「於是文殊師利菩薩，在大眾中即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：」
我們今天繼續再講「圓覺經」。『於是，文殊師利菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：』。今天我們就講這一段，這個文殊師利菩薩，大家都知道，我們到一般佛寺去，到大雄寶殿，我們看到騎獅子的，就是文殊師利菩薩，那麼騎象的，就是普賢菩薩。佛陀的一般侍者，有些是用大迦葉跟阿難尊者，右邊是大迦葉，左邊是阿難尊者，中間是釋迦牟尼佛。有的是配上文殊師利菩薩跟普賢菩薩，都可以的。文殊師利菩薩，祂又稱為「文殊師利法王子」，因為祂本身，祂的智慧是無上的，在當時文殊師利菩薩，祂的聲名遠播，一直到今天為止都稱祂是屬於「第一的法王子」。所謂「法王子」就是說，佛法在世間，第一位的上首，都稱為「法王子」；就是祂的地位非常高，而且非常尊貴，也是非常殊勝的。那麼祂在這個大眾之中，從座而起，就是祂坐在首座的位子，從這個座位站了起來，頂禮佛足，就是禮拜佛足了。
「與大菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰：文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩等而為上首，與諸眷屬皆入三昧，同住如來平等法會。』
我們今天繼續講「圓覺經」。今天講的經文是：『與大菩薩摩訶薩十萬人俱。其名曰：文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩等而為上首。與諸眷屬皆入三昧，同住如來平等法會。』
「於不二境，現諸淨土。」
我們今天繼續講「圓覺經」。「於不二境，現諸淨土。」這句話，一般來講，這個也是很高深的境界。幾乎整部「圓覺經」的開始，都是講「禪定」、「三摩地」、「光明三昧」裡面很高深的這一種境界，都是很有禪味的。「於不二境，現諸淨土。」假如不了解佛陀的心，也是沒有辦法解釋這一句。這一句看起來是很深，但是事實上，今天所講的，的確很淺。不同的，以前是句子很淺，但講起來很深；但這一句是很深，講起來卻很淺。佛陀在世的時候，和所有的弟子及幾個大善人在一起，他隨時可以出淨土的。
「平等圓滿十方，不二隨順，」（二）
『不二隨順』，「不二」即「一」，真理也。娑婆世界一般人的觀念是二或三，甚至更多。我們講「有天就有地」，就是二。男、女、陽、陰，善、惡，美、醜，好、壞，葷、素，天堂、地獄就是二，很多很「二」的現象。「神、鬼、佛、魔」皆二，「圓覺經」講「一」，「不二」是「一」，「一」就是真理。
「嗡」：宇宙意識，零也。
「啞」：一也，佛也，真理也。
「吽」：二以上皆叫「吽」，也是「成就」的意思。
「平等圓滿十方，不二隨順，」（一）
我們今天講『圓滿十方，不二隨順』。
剛剛學佛的人不曉得這個「十方三世」，我們學佛久的人，都知道什麼叫「十方三世」，剛剛學佛的人他就不知道了。其實「十方」啊，就是「虛空」的總稱，也就是空間，整個宇宙空間的意思。那麼「三世」呢？可以講是時間的總稱，時間就是「過去」、「現在」、「未來」，這個就是可以講「三世」了－－「過去、現在、未來」。其實這個空間跟時間，可以講，所有的眾生都是在這個空間跟時間之中。大家想一想，我們不過是在宇宙的十方空間當中一個很小、很小的一個點，那麼，你存在的是「現在」；「過去」的像昨天就已經是過去的了；那麼「未來」的，明天，就是「未來」的了。就是很短的，甚至於你一秒鐘以前都已經是「過去」的了，那「現在」呢？就是我現在在講經的時候，這個時候就是「現在」了，等到講經完了，這個又已成「過去」了。那麼講經，還沒有講完的「未來」呢，那個就是「未來」了。
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