20181111《蓮生法王開示》 三、迴 若以「六勢變」守護者： １．海枯須彌，即縮腹貼脊。 ２．攝集四洲，即縮屈四肢之指。 ３．舌安本位，即舌抵上顎。 ４．勝根仰返，即眼上翻。 此中迴提亦變者，特別是以口用力長誦吽字，以禪定射吽呸弓箭。 金剛杵管吽呸二字以頭相抵塞阻，藉吽力，由明點井中汲水，以呸由外而推之，是迴。
20181104《蓮生法王開示》 二、持。………。 復次學於「香」者，身塗妙香，尋香而嗅，如前調練。 復次學於「味」者，蜜敷下唇，尋味而咂，如前調練。 復次學於「觸」者，隨宜撫觸身八肢或十六肢節等， 修學狎、吻、搔、舐、叼、吮、揉等，如是貪欲火燃、 明點降、修樂、守護孔開之際，忍密，於當時一切所生覺受，放於任意。
20181103《蓮生法王開示》二、持 其作廣釋：所依完全清淨之實體或智慧明妃，坐遠近合宜處， 學觀「色」，以凡夫貪火燃而明點降， 諸細微脈中明點動搖，修樂時不漏失， 須守護其開張之際，雙手金剛拳交於胸、 縮腹、貼脊、眼上翻視、忍密，不實作雙運。 如彼學於「聲」者，說種種貪語，四法如前調練。
20181028《蓮生法王開示》 「子五、口訣要攝，分五：降、持、迴、遍、護。
一、降，先必熟習四喜，能生起四喜之因為四剎那，其以四時之不同而安立，所生之果四喜，是以四種不同覺受而安立。又，四剎那是能辨之覺受，四喜為所辨之層次。
第一、剎那名『眾相剎那』，與見色等種種事相屬，其時，一切所生覺受，謂『喜智』。
第二、『異熟剎那』，波拉及噶果拉二平等和合，樂較前更增為勝，其時，一切所生覺受，謂『勝喜智』。
第三、『揉觸剎那』，由騰挪等揉觸手印，外離繫屬色貌之分別，而內生喜，其時，一切所生覺受，謂『離喜智』。
第四『離相剎那』，表相九界淨分、性相喜樂二者不可分別，或不受分別尋思所分別，其時，一切所生覺受，是樂與無念雙運，謂『俱生智』。以上僅為總義。」
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