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211. 「有相成就」有所緣「無相成就」乃究竟

20190602《蓮生法王開示》癸四、附帶中有。上根補特伽羅，即生提升宗趣，中根者以臨終為緣而提升宗趣，下根者以中有為緣而提升宗趣，極下根者，以持三昧耶與戒儀為道之瑜伽士，七世得成就。倘若未達遷識，其「中有」有四：即灌、道、見、所屬之依據，四者亦當了知前、正行。

209. 白教大手印紅教大圓滿法殊途同歸

20190526《蓮生法王開示》四、大手印道之遷識法初，身跏趺或端坐扼契要訣，先以字遮一切外門戶。如是，一切內之門戶亦如前熏習以字遮止。懃息時，運意入於外相之阿字至頂髻之杭字間中脈，命息時，入杭字至外相之阿字間中脈，如是，死時自然入於中脈內。瑜伽士心中亦如此反覆行之，命懃之氣盡於中脈，由融入該最勝道乃證大手印樂空極淨真如，與前覺受相契之方式，得提升宗趣或證得持明。

20190525《蓮生法王開示》三、別洲生處行法。以字遮諸外門戶，僅留梵穴不遮，心間之氣與月輪上，觀心之所依為一青黑色的「吽」字，以二十聲嘻紀提引至喉間，第二十一聲的時候，以三種訣要相契之法由梵穴門戶射出去，至任何所欲之具安樂洲及生處。若欲成化生，入鄔巴拉花與蓮花等生處中央，若欲胎生，入婆羅門或皇后王妃等胎內。作為意之對境而射，如弓箭繃弦之喻，定能成功。以上三種應用行法，許為四種灌頂之共通臨終法，唯第四種屬不共之法。