蓮生法王盧勝彥2018年10月28日美國彩虹雷藏寺週日「金剛亥母」護摩大法會《道果》第181講開示

◎我們講一下《道果》，「子五、口訣要攝，分五：降、持、迴、遍、護」，以前我們常常談到「降、提、持、散」。

「一、降。先必熟習四喜，能生起四喜之因為四剎那，其以四時之不同而安立，所生之果四喜，是以四種不同覺受而安立。」什麼叫做「喜」？告訴大家，就是「樂」，你將「喜」和「樂」在一起看。

◎「又，四剎那是能辨之覺受」，你可以感覺到那種快樂的覺受，「四喜為所辨之層次。第一剎那名『眾相剎那』，與見色等種種事相屬，其時，一切所生覺受，謂『喜智』。」

我跟大家講一下，這快樂的產生；以後會解釋到如何產生那種所謂的「初喜」，第二個喜叫什麼？最前面那種叫「初喜」，其中有一個叫「勝喜」，「勝喜」再來呢？（蓮慈上師答：最勝喜。）「初喜、勝喜、最勝喜、俱生喜」就這四種喜。「第二『異熟剎那』，波拉及噶果拉二平等和合，樂較前更增為勝，其時，一切所生覺受，謂『勝喜智』。第三『揉觸剎那』，由騰挪等揉觸手印，外離繫屬色貌之分別，而內生喜，其時，一切所生覺受，謂『離喜智』。第四『離相剎那』，表相九界淨分、性相喜樂二者不可分別，或不受分別尋思所分別，其時，一切所生覺受，是樂與無念雙運，謂『俱生智』。以上僅為總義。」

以前師父所教的，你氣在上昇的時候也會產生一種快樂，你拙火在上昇下降的時候也會產生快樂，你明點在下降上昇的時候也會產生快樂。這文字非常地艱困，可以講說不要依靠文字，其實就是「樂」跟「空」，「樂」跟「空」兩個混合在一起。祂提到這個「降」，你看最後這幾個字喔！「其時，一切所生覺受」，你自己感覺到的，是一種「快樂跟無念的雙運」。什麼叫「無念」啊？就是「空」嘛！也就是「樂空雙運」。你有快樂，但是這種快樂來自於空。

我以前曾經講過，我們古代的古人在鑽木取火，鑽木的那一根木也削得尖尖的，底下是木頭，木頭跟木頭互相磨擦，磨擦它會產生熱，到最後熱到極點的時候，碰！它生起火！用手鑽木取火，你看這兩隻手，然後你合起來，給它磨擦，會不會產生熱啊？會感覺到熱的感覺，鑽木取火就是這樣讓它熱，熱到最後，轟！火就生出來！那火在你手上嗎？沒有，我手上絕對沒有火，那火在那一根鑽木上嗎？鑽木也沒有火，那木頭有沒有火？也沒有啊！所以火本身就是「空」，這種磨擦，鑽木的木頭和木頭在磨擦，那就是「樂」。但是，火在哪裡？火就是空。你稍微想想看，火從哪裡來？是因為磨擦才來。今天拙火怎麼生？就是因為磨擦所產生。以前，薩迦證空上師跟我講，你要生起拙火，用磨擦的力量可以升起拙火。你要明點下降很容易，剛剛多傑帕母跟我hug兩次，在hug當中我有感覺，有那種覺受出來，這個時候你的菩提心月液就鬆動，它就滴下了水，滴下菩提心月液，這個液體它就產生出來。這個液體就是油，然後又有拙火又有油，就會讓火愈來愈旺。我是用簡單的方法這樣跟大家講。

◎所謂「初喜的產生」、「勝喜的產生」、「最勝喜的產生」和「俱生喜的產生」，完全都是由於磨擦所產生。

我用白話跟大家解釋，否則你會不懂這些字。第一，它叫做「眾相剎那」。我們早期的時候看新聞，那新聞裡面有寫到一個「見色流精」，有那些精關不牢的，看到色他自然就流。有人去看那個A片，啊！我不是叫你們去看A片，很多人去看A片，看了A片他自己就忍不住了，就有一些液體流出來。這個就是「眾相剎那」，你會感覺到有一種初喜這種感覺會出來，「眾相剎那」。第二種，「異熟剎那」，這個「二平等和合」。這個叫做「等勻」，男瑜伽士跟明妃在一起的時候，產生出來的快樂，稱為「勝喜」，一切所生的覺受「勝喜」。「揉觸剎那」，就是動得更厲害的時候，用「揉」的、用接「觸」，「騰挪」就是動作，「騰挪」就是動作比較激烈的時候，產生出來的喜，就是「最勝喜」。「離相剎那」，就是「俱生喜」，空跟喜互相運動。這樣聽得懂嗎？我講得很清楚了，我不能再講下去。

昨天晚上我去見釋迦牟尼佛，我說這個東西我能夠再講嗎？昨天晚上我講得自己臉紅脖子粗，我還能夠再講嗎？我可以講嗎？我去見釋迦牟尼佛，我說這個雙身法是正法還是邪法？我主要要問祂這個問題。我一見到釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛說：「啊？你來啦！請坐請坐。」我說：「要問您一件千古的大疑事。」因為雙身法被很多人誹謗，很多說法不一樣，批評講了一大堆都是很dirty的，很dirty的。

◎佛主要跟我講幾點：一切眾生全部由淫所生，沒有一個例外，都是淫所生，一切眾生都是淫所生。邪淫，那是行者要守的戒，守戒，要守這個戒律，守淫的戒，要做清淨的梵行。

你沒有辦法抵抗這個淫念，你必須要守戒，用種種的方法，你自己要清淨。一個比丘、比丘尼修行了要行清淨行，不能夠有其他的欲望，貪瞋痴都是一樣。但是一般的離開的瑜伽士，你本來是一個出家的比丘，你要變成瑜伽士，要做密行，你可以捨戒，捨掉這個戒，但是你自己本身要有這個懂得空性跟無漏，還有很多條件。佛陀跟我講，在當時的時代，金栗如來化身的維摩詰跟散花天女。我說在密教呢？蓮華生大士跟依喜措嘉，釋迦牟尼佛回答：「祂們叫做淫嗎？維摩詰大士跟散花天女，叫做淫嗎？蓮華生大士跟依喜措嘉，算是淫嗎？」佛陀講：「不是！」「是正淫嗎？算是正淫嗎？」祂說：「也不是！」那佛陀你要我怎麼講，它是什麼？佛陀講那是清淨的佛法。欸？奇怪了！

佛陀講這個是清淨的，釋迦牟尼佛講這個是清淨的。為什麼是清淨的？因為是「等持」，「等勻」，所以才是清淨的。

眾生都認為這個是淫事，不管你是正淫、邪淫，全部都是淫，所有的眾生也是由淫所產生。但是你用淫來修行，將這個淫，不清淨的，能夠變成清淨的，這個就是正法。佛陀是這樣講，釋迦牟尼佛是這樣告訴我，我說那我可以這樣講嗎？釋迦牟尼佛講：「隨人看。」什麼叫「隨人看」？讓人家去講，誰高興講是正的；誰高興講邪的，任人看，任人家去講，無所謂。釋迦牟尼佛到最後這樣跟我講。但是呢？這種法萬人不得其一，一萬個人也找不到一個，釋迦牟尼佛特別講，在現代的末法時代，一萬個人找不到一個可以修這種法的人。也就是說，有人利用這個法的名字來亂七八糟，一萬個人也找不到一個，沒有那種功力的，就是亂七八糟，佛陀是這樣跟我講。

我最後問佛陀如何將這清淨的修行方法告訴眾生，祂說：「任人看。」讓人家隨便講，沒有辦法阻止，就是這樣，我昨天跟佛陀講的就是這個。《維摩詰經》也是很有名的，裡面寫到「淫、怒、痴」全部都是佛法，《圓覺經》也提到「淫、怒、痴」都是佛法。我今天講四喜，大家應該可以明白，看見就產生樂，touch產生第二種樂，騰納的時候，產生第三種樂，快樂跟空互相交融，雙運的時候就產生俱生喜，跟大家解釋。

知道大部分的歷史學家都是女生嗎？真的！有很多的女生大部分是歷史學家，考古啊！甚麼的，在這世界上都是女生在擔當，為什麼？答案是因為她們就是喜歡將以前的事挖出來。我可以告訴你們，這是女生的一種習性，反正，在你這一生當中，不管大的過錯，小的過錯，她全部記在腦海裡面，對不對？當你有一點小過錯的時候，她就翻舊考古，全部翻出來講，而且站在你的床頭，從傍晚一直講到天亮，都還沒有講完。女生就有這種本領，我們當男生的非常的辛苦，因為我們已經忘掉了，她又翻出來。

老婆已經懷孕了，問丈夫：「這一次，你要男孩，還是女孩？」她的丈夫正在洗馬桶，他無奈地放下抹布：「還是女孩子好，當女孩全無煩惱，當女朋友可以無理取鬧，當老婆可以很刁，還是生女孩子好。」因為，他已經被磨得差不多了。其實，男女平等，師尊講的。但是，奇怪，個性就是不能平等，以前的事情，她全部都記住，我真的忘掉很多事情。有一個人，追一個很漂亮的女孩子，晚上發簡訊給她：「我喜歡上妳了，怎麼辦？」這女孩子回了五個字：「憋住暗戀吧！」甚麼意思？憋住？唉！男女之間，真的沒法講，能夠憋得住就是聖人，都是憋不住的，都是欲望。

◎貪、瞋、痴都是欲望，財、色、名、食、睡全部都是欲望。如果，你能超出這個欲望，才可以成為聖賢，修行才能夠得力，如果腦海裡想的都是欲望，再怎麼修都是沒用。如果，你還有欲望，再怎麼修，一樣的都會被汙染。

小明問媽媽：「今天的地理考試，有道問題問的是夏天吹的是甚麼風？」母親就問小明：「你怎麼寫？」小明回答：「吹的是電風。」夏天應該吹甚麼風？南風，回答南風就對。夏天吹南風，冬天吹北風，小明回答吹電風，因為，家裡有電風扇，這是小明的笑話。

我昨天問釋迦牟尼佛，這裡有個笑話是問神，「都說女人天生就沒有方向感，是真的嗎？」神回答：「是真的，因為女人一進了商場就轉不出來。」一進百貨公司就轉不出來。很早以前，我等師母跟佛青在Bellevue Square買東西，我就在停車場等她們。那鐵門慢慢關下來，終於有2個人從縫裡鑽出來，一個是師母，一個是佛青，她們真的沒有方向感，但是，就在時間到了就會鑽出來，時間沒有到就鑽不出來。有人問神：「失眠的時候，都在想甚麼？」神回答：「想睡覺。」這神也很高明，對不對？昨天晚上，我問釋迦牟尼佛，祂也是很高明，祂答的就只有幾個字，都是非常正確的。講最後一個笑話，老師在講台上說：「成功的條件是靠1%的天分跟99%的努力才能取得的。」下面的學生聽了都點頭，「小明同學，你點頭表示你聽懂了。」小明是很胖的小明，他很小卻是很胖，現在胖的小明很多，小明同學站起來，說：「是的，我爸爸講我們祖宗三代沒有出現過胖子，也就是我沒有長胖的天分，但是，我經過後天的努力，終於成功了。」這是小明的回答。我們縱然沒有天分，但是，只要有精進的精神，一樣都可以成功。

嗡嘛呢唄咪吽。