20190112《蓮生法王開示》三、後行。
其後令明點不流轉故，謂後行，為能令明點同時迴與遍，是「如象鳴虎嘯，獸嘔與狐嗅，於臍心喉間，頂髻漸提引，解脫印佈身」所說之義。
其為：雙運之後，身跏趺，觀由密處引提明點至臍間，意注於臍；
「象鳴」者，即謂口以象鳴之「嘻嘻」提引，意注於臍至心。
「虎嘯」者，即謂以虎嘯聲之「嗚呼」提引，意注由心至喉。
「獸嘔」者，即謂以嘔聲之「哈哈」提引，意注喉至頂。
「狐嗅」者即謂口以狐嗅聲之「哈嘻」提引，連同解脫印如行持，抖頭散佈於身。
廣略二道中之共法為：
缺離明點口訣之要有四不善巧，降不善巧點疾漏，持不善巧樂短促，迴不善巧水漣漣，遍不善巧病滋焉。
對治之法，用四善巧法：
善巧降為行龜步，四喜次第生；善巧持為身三變及口一變，身三變者，即縮羅煞道、猛吸二中指、眼上翻，口一變者，即猛力出哈哈音；善巧迴為旁生四變，及象鳴等；善巧遍為獅子解脫印。
又束氣腰帶等如廣道所授；暫時示道竟。
20190105《蓮生法王開示》
二、正行
「行加持等法，略縮羅剎道、猛吸二中指、雙眼上翻視，以此持明點，猛出哈哈聲，復行身幻輪，此亦持明點」。
所說之義為：
加持杵蓮，以「等」字所含，作身口等勻及所欲等勻之後，觀清淨明妃之容色等次第，其利少故；在此波拉與噶果拉和合，則此搖彼磨、婉轉伸陳，以貪火令明點降，其樂不可支，然持護明點故，略縮羅剎道，口猛力吸吮二中指，唇齒上下拉提，眼上翻視，樂小則騰挪逡巡，鬆羅剎道，樂大不可支時，復縮羅剎道，身心鬆緩寬坦而住，此即可持明點；口猛出哈哈聲，其他身幻輪是閉上氣。
如是而行，若樂少，應騰挪，不可支時，則應持，此謂之為「明點降復持、持復增」。
20181229《蓮生法王開示》癸二、略方便道。 二、正行： 行加持等法，略縮羅剎道、猛吸二中指、雙眼上翻視，以此持明點，猛出哈哈聲，復行身幻輪，此亦持明點。
"20181222《蓮生法王開示》第四剎那俱生喜稱「明點堅固煖」，無需劬勞即持。
五、護。
守護不漏有六，於後持護明點漏失時釋說，此處暫略。
癸二、略方便道。
分三：前行、依下行氣，正行、明點降持同時，後行、迴遍。
一、前行，具身威儀，右手日、左手月，交蓋覆於雙膝，長吽短吽正面九次，左右各三次清淨，
訣云：「三吐與三納，作清淨輪迴，若第三日等，隱入秘處孔」
其義為：初以營養食物妥善調理補身，高廣宅室，跏趺固握，觀右手心日輪壇城，左手心月輪壇城，交叉覆蓋二膝，此為身要。
心要：下身或密處一切淨分，如以麥管吸水般由三脈內逆引上提。
口要：依修長吽、短吽行持之法，中三回、次右三回、次中三回、次左三回、次中三回等，一切總計於中九回、左右二邊六回，共十五回。
又由二鼻孔引息，出息三次、入息三次、共六次，如前授之法了知。
依體力衡量，調養三日等，即為淨治輪迴，如是行之三日，則能隱入秘處孔道中，下行氣得自在。
氣若調順大者，上品亦有半日即修成。修之，若有頭痛、噁心、心口鬱熱時，當略延緩，妥善調養補身。
若大小便閉及痛等，由上坡下行踏步，是大要也。"
20181201《蓮生法王開示》四、遍。「束氣之腰帶」者，雙手束腰如繫腰帶，如旋木輪， 往復旋轉於腰間，身跏趺，雙手插腰、搖擺上身， 如孩童戲耍，向四方來回搖擺，此能遍身一切處。
我們將寄出驗證信到您註冊的郵件帳號，請您到信箱中確認是否有收到信件，約等候5-10分鐘信件會送出，如沒有收到信件請查看您的垃圾信件夾是否有收到此信件
繁體中文
