蓮生法王盧勝彥2019年01月05日台灣雷藏寺週六「時輪金剛」護摩大法會《道果》第189講開示

我再講一點《道果》的金剛句。

二、正行

「行加持等法，略縮羅刹道、猛吸二中指、雙眼上翻視，以此持明點，猛出哈哈聲，復行身幻輪，此亦持明點」

其實以下所說的，就是在解釋上面這個句子。

所說之義為：加持杵蓮，以「等」字所含，作身口等勻及所欲等勻之後，觀清淨明妃之容色等次第，其利少故；在此波拉與噶果拉和合，則此摇彼磨，婉轉伸陳，以貪火令明點降，其樂不可支，然持護明點故，略縮羅刹道，口猛力吸吮二中指，唇齒上下拉提、眼上翻視，樂小則騰挪逡巡，鬆羅刹道，樂大不可支時，復縮羅刹道，身心鬆緩寬坦而住，此即可持明點；口猛出哈哈聲，其他身幻輪是閉上氣。

如是而行，若樂少，應騰挪，不可支時，則應持，此謂之為「明點降復持、持復增」。

這個「等」字是梵字，不是中文字。不知道大家看得懂這段嗎？它完全是用秘密的語言，因為這裡面事關技術的方法，是一種技術，按照密教的規矩，這個技術的方法是不可以、不能夠解釋的，不知道大家看得懂、聽得懂嗎？

在這裡的師兄弟，有個人是有學到了什麼叫樂大、什麼叫樂小，如何等持、如何加持自己的身體，還有加持明妃的身體、加持行者的身體，如何騰挪，如何和合，如何樂大，如何樂小，如何做。

高明祿師兄在哪？請站起來，你已體會過什麼叫做樂大。你樂大時，能樂多少小時？（高明祿師兄起立回答：二十四小時）他的樂大能樂二十四個小時。我現在問你，剛剛所說的這一段，你都能明白嗎？

高明祿師兄：「大部分知道。」

師尊：「大部分知道，但你已經經歷過什麼叫做樂大。」

高明祿師兄：「對。」

師尊：「經歷過什麼叫做樂大，就是你樂大的時候，就是看著你的明點跟拙

火合起來的光明，在中脈裡面上升下降、上升下降二十四個小時，是不是

這樣？」

高明祿師兄：「不是這樣子。」

師尊：「那是怎麼樣？」

高明祿師兄：「我是縮腹時，我看到一個白色的一個小球，在密輪的地方，

然後在密輪的旁邊就開始每隔幾秒鐘，大概五秒或六秒鐘，他會動一次，

就是那個明點。」

師尊：「這就產生了快樂，那個小的明點。」

高明祿師兄：「對，有一個白色的好像乒乓球那麼大的一個。」

師尊：「乒乓球？」

高明祿師兄：「好像一個白色的球。」

師尊：「白色的像乒乓球嗎。」

高明祿師兄：「對」。

師尊：「Ok，其實你講的跟我講的一樣，白色乒乓球就是你的明點跟拙火

本身結合起來的乒乓球，以那個乒乓球來講，只要升降一次，就大樂一

次；升降一次，就大樂一次，就是動一下，它會動的，它動的時候有沒有

一直往上動呢？還是固定在那裡？」

高明祿師兄：「沒有往上，只有在密輪那裡動。」

只有在密輪處動，好的，請坐。他已經歷過大樂這種現象，也就是說白色明點一直停留、等持在密輪的地方，只要這白色明點在中脈稍微動一下，他就會產生很大的快樂，是不是這樣？（高明祿師兄：就是會很快樂）

對對對，那就叫做大樂。這種經歷很少有，他有經歷這樣。跟大家講過了，師尊本身是無漏尊者；他的明點不會跑出來，他是明點如果能夠下降到了密輪，然後在密輪上這樣子動一下、動一下、動一下，就會產生那一種大樂，但這明點並沒有出去，這乒乓球並沒有離開你的身體，如果離開身體就是世俗凡夫。

你已經有了這個明點的話，我稍微跟大家講一下：加持杵蓮，以「等」字所含，所謂杵就是金剛杵，代表男生；蓮就是蓮花，代表女生。以「等」這個梵字，去加持杵跟蓮。然後，身口等勻，你的身體跟你的呼吸必須要均勻，及產生的欲望跟你的修行也是要等勻（相等）。觀清淨明妃之容色等次第，其利少故，這個利並不是很多。在此波拉與噶果拉和合，其實這是梵語，「波拉」就是金剛杵，「噶果拉」是蓮花。

則此摇彼磨，婉轉伸陳，以貪火令明點降，其樂不可支。這就是動作，用你貪欲的火。你那時產生欲望的、貪念的火，上升觸及明點下降，也就是你身上貪念的拙火，上升去碰觸明點，讓明點下降。這時如果明點在你的密輪，樂不可支，很快樂。

然持護明點故，略縮羅刹道，口猛力吸吮二中指，唇齒上下拉提，眼上翻視，你要保護這個明點不要漏出，因為大樂時，略縮羅刹道，就是肛門提起來，用你自己的口猛力吸吮二隻手的中指；用你的嘴唇跟牙齒，上下拉提，意思是把明點提住。眼睛向上翻、向上看（日月雙眼朝天），吸吮中指的時候，猛縮羅刹道。

樂小則騰挪逡巡，鬆羅刹道，但你的快樂就會變成小。此時，你要「騰挪逡巡」，也就是快樂變小時，你就可以重新開始，再鬆掉羅刹道。樂大不可支時，復縮羅刹道，身心鬆緩寬坦而住，就要收縮羅刹道，一下子收縮羅刹道，一下子放鬆羅刹道，你的身心的感覺，是寬坦而住。此即可持明點；口猛出哈哈聲，此即可持明點，這時你就可以把明點持住，口可以念「哈哈哈」的咒音。

其他身幻輪是閉上氣，告訴大家，最好把上氣一起吐出去，不能吐出上氣就把上氣提住。如是而行，若樂少，應騰挪，不可支時，則應持，如是而行，若樂少，則應該再動，不可支時，就應該要持。此謂之為「明點降復持，持復增。」我已經解釋了，聽得懂嗎？應該聽得懂了，常智聽得懂嗎？常智點頭說他聽得懂，應該聽得懂。

告訴你，很簡單：很快樂的時候，趕快收縮羅刹道、趕快吸吮中指、趕快用牙齒跟嘴唇咬痛中指，你精神集中在中指，不會注意到下面，就提住了。你如果注意到下面，樂大就出去了，因為你咬痛中指，再把它往上提，日月朝天、舌抵上顎，就能持住，這是經驗之談。

樂少了，你就再動；樂大了，你就趕快提。樂少就放鬆一點，就會變成樂大，這樣來來回回，就能持很久的時間。像師尊根本什麼都不用，為什麼？因為早就知道明點下去，如果你沒有好好持住明點，它照樣會跑，但我早就知道這個持法了，就提起來就好了，或一下子幾個動作統統都會出來，根本就不會漏出。

所以修成了，你就是無漏尊者，讓你明點下降、拙火上升的這個道理，在所有的金剛法，像時輪金剛法裡也要用到；像高明祿師兄，他所看到明點，就像乒乓球一樣。這個看到不是指他的眼睛看到，是心裡看到，然後感受到眼睛上面，就等於是真實見了，這種現象。

所以這一段就很簡單。如是而行，若樂少，應騰挪，就是動。不可支時，則應持，就是應該把明點持住。此謂之為「明點降復持，持復增」，明點會越發增加、越來越多，就像乒乓球那麼多。

我告訴你，投票就如同密法裡，把你的明點投出去。因為樂不可支、太快樂了，如果你一時攝護腺沒辧法把明點吸住、沒辦法等持，它會把你身上所有的明點，像投票一樣全部投出去，那就是我們常講的「馬上瘋」，會死掉的。看你身體多強壯，像李小龍那麼強壯，也一樣要走；告訴你，他沒有持。

我們密教的「持」是全部都持，不投票。你如果不懂投票的方法，把你所有的票全都投了，包含你整個皮包、身上的錢、身分證、信用卡全部投進去，那你就完蛋，死定了。就是這麼簡單，比喻給你們聽了。你看李小龍強壯不強壯，強壯啊，他就是投票時，把全部身體統統都投出去了，所以就完蛋了。

有一個記者問一個先生：「先生，據調查，你被歹徒搶去的皮包裡面並沒有什麼貴重物品，現金也只有一點點，是什麼讓你覺得一定要跟歹徒決鬥，搶回自己的包包呢？」這個人講：「當時一心覺得千萬不能讓人知道，我堂堂一個男人，皮包裡面連二十元都沒有。」

這是信心的問題，他不能讓人家知道。告訴大家，你學密教學不成、你身上剩下多少錢、你是不是滿滿的非常有錢、你的明點是不是永遠在你的身上？你明點被偷光了，是很丟臉的事情喔。所以你修法當中絕對要持明點，女生要持鮮血，男生叫做斬青龍，女生叫做斬白虎。「斬青龍」就是不漏明點；「斬白虎」就是不漏鮮血。在年輕時候就要做到，而不是更年期，更入老年就沒有；像我現在，過完年就七十五歲，我告訴大家：我身上全都是明點，不是沒有，身上還全是明點。

我告訴你一件事，密教的修行跟別人家不同，它利用貪欲去修行，雙身法就是利用大貪，轉變為等持，轉變為拙火跟明點融合，開五輪時產生光明，這就是跟一般顯教不同的地方。

所謂雙身法、所謂無上密，是利用人本身最大的貪念、欲望，然後去持明點，升拙火降明點，火水等持，開五輪產生光明，這才是修行。若你不是這樣修，你一直在投票，每次都要投一次票，你是凡夫俗子，不是修密教的。密教的就是：雖然去到票口，也不投票。就是這樣，不知道聽不聽得懂。

利用欲望、利用最大的貪，翻轉成最大的修行，這是無上密，但能這樣做的人不多。夫妻是可以這樣實驗的，利用最大的貪，去持明點，持的越多越好；明點要出去時，你就把它持住，再用騰挪的方法，升起貪火去觸自己的明點；明點是固體，再變成液體，液體下降跟你的拙火、貪火上升，結合起來就變成乒乓球。

這裡談的是學術之美，在於使人一頭霧水。我告訴你，密教裡面的雙身法，也是叫你一頭霧水，其實我剛剛已講，利用大貪來修拙火貪火，利用貪火跟明點的結合，產生提，然後把五輪打開，看到你自己本身的佛性。

好了，嗡瑪尼唄咪吽。