<2019年5月19日  聖尊 蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「瑤池金母護摩大法會」暨《道果》第207講開示>

《道果》奪舍行法   行者命氣由鼻孔進入借身

我今天要講的《道果》，這個叫「奪舍法」。他講到第二點「奪舍行法」，我們上個禮拜也講過奪舍法，也就是把自己的命氣用力量給它出去，出去以後進到別人的身體裡面，然後這個人本來是要死的，再活起來，身體健康的活起來，變成第二個你，那你自己本身就沒有了，你自己反而死了，但是你死的時候，你已經借用奪舍法，進到另外一個人的身體裡面，奪取他的房子（身體），這個叫做「奪舍行法」。

我唸一遍這個《道果》。

二、奪舍行法

擇王子等遺蛻，其須無創傷且無朽壞、年適中，苟得之，應沐浴清淨，熏之以安息香，生起本尊，守護三處，於領受成就時因有障礙至，故於初日夜晚，修守護輪堅固。

於第二日，將「身依」置於寂靜處，獻薈供令三味耶空行、食肉空行眾歡喜。

第三日時，於觀察自身風息之力與禪定氣之力二者，掌握遠近之距。

身隨宜扼契要訣，外一切門如前以字遮覆，僅留鼻門不遮，以前所練之懃息，心之所依住於心間，由其分一吽字從己右鼻孔而出，入其身依之左鼻，至其心間。

命息隨宜由左孔而入，如是一再反覆行之，直至該所依之心間漸煖，乃至遍身均煖、眼半睜及囈語等。

此時，謂「一心圓持二所依之時」，已達應用事業之時，猛烈行之，以嘻紀(hiki)二十聲提引至喉間，第二十一聲時由右鼻出而射所依之左鼻內至心間。

若平和行之，則以懃氣，提引心所依至喉間而射出，若為下品懃息時，由右鼻而出，入其所依之左鼻，再至心間安住，作命之趣入與脫離，決定成辦應用事業。

復次，為報恩酬謝故，舊蛻淨化或捨於大海，新軀須行利生。

「擇王子等遺蛻」，第一句話就是講這個法。一個國家的王子要繼承王位的，就是很貴氣的人，他將來要繼承王位，那你知道他要繼承王位，你去奪了他的「遺蛻」，遺蛻就是他的軀殼。

「其須無創傷且無朽壞」，他這個殼沒有受傷的、沒有朽壞的。「年適中」，年紀差不多。「苟得之」，很難找到這樣子的。「應沐浴清淨」，你自己本身要得到這樣子的奪舍的話，應該先沐浴清淨，先洗澡清淨。「熏之以安息香」，用香薰你自己的身體。「生起本尊」，你自己的時候就是本尊，像師尊的本尊是瑤池金母，那麼我就把自己變化成為瑤池金母，你會修本尊法的，變化成為自己的本尊。

「守護三處」是什麼？上丹田、中丹田、下丹田，叫做三處。而且在修法的「初日夜晚」，選白日，從農曆初一到十五是白日，十五以後就是黑日。選初日夜晚，修「守護輪堅固」，請護法守護輪，護法到你周圍堅固。

於第二日，將「身依」置於寂靜處，獻薈供令三味耶空行、食肉空行眾歡喜。在第二天，將你自己的身體坐在很寂靜的地方，獻上薈供讓所有的空行眾都得到歡喜。

「身隨宜扼契要訣」，身體要懂得要訣。「外一切門如前以字遮覆，僅留鼻門不遮」，這個時候你修奪舍法，不一樣，跟別的不同，你必須要把天竅關住，眉心輪關住，眼睛關住，耳朵關住，嘴巴關住，留住鼻孔讓他出入。其他下面穀道跟水道全部關住，肚臍關住。只留鼻孔，其他全部關住。

「懃息」就是閉息法。「心之所依住於心間，由其分一吽字從己右鼻孔而出」，還是在心際這地方，藍色的吽字從自己的右邊鼻孔出去，把自己心際裡面的命氣一樣用一個方法。就是我告訴大家的，閉息以後，用這一股氣推動你的心氣，心氣從你的右鼻孔出去。

「命息隨宜由左孔而入」：然後你找到那個軀殼的對象，由他的左鼻孔進去。

「如是一再反覆行之，直至該所依之心間漸煖，乃至遍身均煖、眼半睜及囈語等。」這個人已經死掉了，但是他的心還會慢慢的溫暖起來，以致全身都溫暖，眼睛可以張開，又可以講話。

「舊蛻淨化或捨於大海，新軀須行利生。」舊的遺體、你自己的遺體淨化，或者把它丟到大海裡面，你新的身體一定要做利益眾生的事情。

我這樣子把這個《道果》唸了一遍，加上我自己本身的解釋，不知道聽得懂不懂？

八仙李鐵拐    英俊肉身被火化    奪舍乞丐終列仙班

我現在講一個故事。八仙不是有一個李鐵拐嗎？李鐵拐本身是一個很英俊瀟灑的一個修道士，他修行有成就，他靈魂可以出竅，他是有道之士。他靈魂有一次要到很遠的地方去拜訪道友，他用靈魂出竅出去，然後跟旁邊跟他學的學生講，你要保護我這個殼，這個殼在巖洞裡面修行，你是弟子，保護我這個殼，等過幾天以後我再回來，你就不用再保護我這個殼。

他交代他的弟子，他的弟子答應，他自己本身就靜坐、沐浴，然後藉著懃氣把命氣推出去，就靈魂出竅，靈魂一出竅就去拜訪道友。拜訪完了以後，他要回來，但是在這個時間當中，還沒有回來之前，山下傳來一個消息，說這個跟他學法的弟子的母親死了，他要趕快回去。他想說，我一離開，那師父這個軀體怎麼辦？師父的身體在這裡怎麼辦？師父交代我不能離開，但是我母親死了我非回去不可。結果跟他學道的這個人，就把師父的殼放火燒成灰，他自己才下山，他認為這樣子最安全，因為師父的軀體不會被偷走，他就下山去了。

等到李鐵拐回來的時候：「哇！我自己的殼沒有了，那我變成靈魂了，在虛空中飄來飄去，怎麼辦？」他馬上去找看看有沒有新的軀體。剛剛有一個斷了腿的乞丐躲在路邊的水溝剛死，還好遺體還沒有壞，他就進入他的身體裡面，當然那個乞丐已經死了，靈魂已經走了，他就進入到乞丐的身體裡面，結果這個乞丐又活起來。李鐵拐就是斷了腿、拿著拐杖，吊著個葫蘆，他是個乞丐的身體，他就利用乞丐的身體來修行。這樣也好，因為他長得太年輕、太瀟灑，會躲不掉女生的誘惑，當了乞丐，斷了腿，再也沒有人找他，他就可以真正好好的修行。

聖尊說明借身與入胎奪舍法

八仙 李鐵拐就是變成這種形相，他用奪舍法奪了這個乞丐的身體。這裡所講的，一個人要死了，像我如果知道我差不多了，那我藉這個方法行法，我把全身的竅，眼睛、耳朵、頭頂、頂竅、眉心、嘴巴全部用藍色的吽字封起來，肚臍、底下兩個道，全部用藍色的吽字封起來。那我靜坐，按照他的行法這樣子做。我的靈魂用我的寶瓶氣，就是憋氣的氣，把自己的靈魂從右鼻孔出去，然後去找，找誰啊？第一個，我要找的，如果是還很年輕的、瀟灑的、得到壞血病的、身體還好的，那我的靈魂進入他的左鼻孔到了心，心就開始發熱發燙，整個人通通都好，欸，就變成第二個盧勝彥出來。

這個時候我可以出現，第二個盧勝彥就出來。那我沒有死，我不過是借人家的房子，我把自己的房子丟掉，借別人的房子再活下去。然後我會走回我的家，師母她不認得我，我說我就是盧勝彥，師母說：「你說謊。」我就開始講，師母你的房間怎麼擺、怎麼擺、怎麼擺，妳跟我的通關密語是什麼？這個從來沒有人知道的。我喊妳什麼通關密語？我早上、中午、晚上吃什麼？妳都知道的，我講給妳聽我早上吃什麼、吃什麼、吃什麼。「欸，這個人怎麼會通通都知道師尊一切的行儀？」而且我可以講出我家裡的事、講出她家的事，她就更不可思議，我整個人完全變了，但是我懂得我生前所有的事情，這個就是「奪舍法」。

 還有一種「奪舍法」就是：我走了，欸，我知道同門當中有一個有懷孕，而且這個家庭不錯，去那裡不會挨餓，而且他們夫妻感情也很好，家裡也滿有錢的，你怎麼花都花不完，而且他爸爸也長的滿英俊，媽媽也長的很美麗，總不能生出來的小孩子很難看。她剛好有孕的時候，我就進到她的胎。我知道了有這樣子，我趕快清淨自己，用「奪舍法」我進入她的胎，在還沒有別的靈魂進入她的胎之前，我先進入，然後我就變成一個新的生命就出來了。

將來你們都要這樣子做的，你修行有成，你懂得命氣，你懂得憋氣法，你可以把你的命氣、靈魂從你的右鼻孔出去，你進入到胎兒裡面，進入他的左鼻孔，那個胎兒就是你的，那個就是「奪舍法」，別人搶不得的。

或者這個人，你明明知道、你眼睛一看，這個人將來要當總統（會當總統的命），你想要當總統，可以的。因為她的胎兒註定將來長大以後會當總統，你就進入她的胎兒裡面，用「奪舍法」奪掉這個胎，而且別人的靈魂進不來，很多靈魂在旁邊，看著、等著要進來。但是因為你是修行有道之士，你馬上由右鼻孔出，進入他的左鼻孔，靈魂就先進入他的心際，你已經得到了，你將來就是總統之位。或者我們不要這樣子享受總統的富貴之命，知道將來這個胎兒是一個得道高僧，你也就是這樣子去奪舍就可以了。這樣應該懂了吧？什麼叫奪舍法。

祈求本尊幫助奪舍   能轉生善趣   成佛或再來

這是《道果》裡面所講的，你要生在「善趣」的地方，可以，你要到天上，你可以由頂竅出去。我告訴你一個方法，這也是當中的一個秘密，他沒有提到本尊。我今天跟瑤池金母是相應的，跟阿彌陀佛是相應的，跟地藏王菩薩是相應的，師尊跟這些都是相應的。師尊也能夠靈魂出竅，那我在臨終的時候，我請瑤池金母幫忙：「請祢看，我應該出生在哪裡？」瑤池金母在我靈魂出竅的時候，瑤池金母就守護著我的靈魂，直接帶我去投胎，投胎就是奪舍。依我所知道的，父親跟母親在受孕的那個時候，旁邊有很多鬼魂等著想要進入那個胎，大家爭來爭去、搶來搶去，瑤池金母的光一到，這些全部散掉，我一個人慢慢地走進去就可以了。

懂得這個道理，你就知道佛法本身的運用，《道果》裡面的行法，你要在哪一個國家出生，你要成為怎麼樣子的人，這個就是奪舍法。這樣會不會？年紀稍微大的這個蓮聞上師，他想說，這個好，將來要注意一下。哪個是有富貴之命的，將來你打坐的時候就靈魂出竅，就直接進入，你將來就是富貴之身，出來的時候，哇，像個街頭小霸王，將來身體就很強壯，這個就是一種應用。你要到佛國淨土也可以，你要到四大神洲也可以，你要轉世為人也可以，你要成佛也可以。到了你修行成就，你想要再來度眾生，就用這個方法再轉世為人，這個就是最好的方法。