「又舍利弗，極樂國土眾生生者皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說」
這裏又講「又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有。一生補處。其數甚多。非是算數。所能知之。但可以無量無邊。阿僧祇說。」
以前我唸經的時候，經常唸這個阿鞞跋致，阿鞞跋致是什麼呢？我們翻譯成「不退」，不退轉。所有眾生到了西方極樂世界的，都叫做阿鞞跋致，就是已經不退轉。」這邊講不退有三個涵意在裏面：
「舍利弗，阿彌陀佛成佛以來於今十劫。又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子皆阿羅漢，非是算數之所能知，諸菩薩眾，亦復如是。舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。」
這裹又說：「又舍利弗。彼佛有無量無邊。聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾。亦復如是。」
所謂「聲聞」都是在寂靜之中修行而得到成就的，聲聞就是阿羅漢。有一種人可以修聲聞乘，個性比較暴燥、而且比較孤僻喜歡安靜的，可以修聲聞乘，因為他比較不喜歡度眾生，一提到度眾生他火氣就來。大部份的聲聞，都是看到這世界上的人難以度化，所以看得不耐煩，而且心生瞋念，所以一個人在山上獨修。聲聞因為他本身比較固執、火氣大、也不喜歡眾生，只喜歡獨處修行，所以才成為聲聞。
「又舍利弗，彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。」
今天晚上繼續講《阿彌陀經釋要》。上個禮拜講到「照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。」
我再讀一段經文：「又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊。阿僧祇劫。故名阿彌陀。」這個是講阿彌陀佛的壽命也是無量。
「阿彌陀佛。成佛以來。於今十劫。」這個十劫，可能是十年吧？假如說一劫算一百年，也不過是一千年。其實是這樣子講，為什麼稱為阿彌陀佛壽無量，是因為祂的壽確實是很長很長、好像無量，其實不是真正的沒有起頭、沒有結尾，而是祂的壽命很長、好像無量一樣。
「舍利弗，於汝意云何，彼佛何故號阿彌陀？舍利佛彼，佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。
我們再來講《佛說阿彌陀經》。
「舍利弗。於汝意云何。彼佛何故。號阿彌陀。」這一段是表明阿彌陀佛正報。佛對舍利弗，佛問：「阿彌陀佛之名字，在汝意作何解呢？」
「舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音。譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心，舍利弗，其佛國土，成就如是功德莊嚴。」
再講一點《佛說阿彌陀經》。今天的這二段經文都是非常簡單的，大家可以自己看。「舍利弗。彼佛國土。微風吹動。諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生。念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如走。功德莊嚴。」反正這二段大家都很清楚，一看就懂，所以今天講經就到此結束。
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