維摩詰經#222：闇與明為二  無闇無明則無有二  如入滅受想定  平等入不二法門  看到法身  證實法身實有  增加同門信心  即使看不到法身  法身依舊在弟子身邊。  2024-09-14，蓮生活佛講授

本講次要點：

● 向著太陽就是明  背著太陽就是暗

● 同一個地方  開燈是明  關燈就變暗  不取明  不取暗  就是不二法門

● 月上菩薩  智慧圓滿  光潔如明月

● 滅受想定  沒有覺受也沒有想  沒有什麼是明  也沒有暗

● 十方同修會十位弟子  六位看到祖先

● 沒有看到夢到  祖先仍然有到

● 無論是否弟子  盧師尊平等加持無分別

● 看到法身  證實法身實有  增加同門信心  即使看不到法身  法身依舊在弟子身邊

● 法身無所不在  雖然看不到法身  只要虔誠祈禱  法身一樣會幫助你

● 弟子們講天語

● 會講天語是各人根性不同而已  若不守修行人本分  一樣墮輪迴

● 在那個環境  自然就會那種語言

● 瑤池金母說：你去美國

● 會不會講天語  看不看到法身  是一樣的  向虛空祈求  法身一樣幫助你  是一樣的

● 無有愛憎  平等布施  不二法門

2024年9月14日 蓮花童子本尊法同修速報

文/ TBSN

* 無論什麼狀況師尊都仍然堅持主持同修與法會

* 你問我答：在真空裡守自己行者的本分就是妙有

* 維摩詰經精華：明亮與黑暗都是一不是二

蓮生法王聖尊開示：

西雅圖最近的天氣比較寒冷，然後疫情比較嚴峻，大家出外都要保暖照顧好自己。

並且也提到了當年疫情期間由於封城，所以大家都不能來西雅圖同修或參加法會。但是聖尊還是堅持每個星期六與星期日主持同修與法會。在場陪同的主要也都是司儀與工作人員。

你問我答 互動環節弟子問：

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頂禮至高無上的師佛，嗡阿吽。懇求師尊常住世間，常轉法輪，弟子想請教師尊:

在《諸天的階梯》第191冊《無何有的家鄉》中，師尊引用莊子對「無所有處天」的描述：『無無明、無行、無識、無名色、無六入、無觸、無受、無愛、無取、無有、無生、無老死。這是本然存在的無為法』。這與「般若心經」中的教義似乎非常相似。

請問，未達究竟的「無所有處天」和已達到究竟的「般若心經」之間的主要差異是什麼？

聖尊回答說：肉眼所看到的不過是名與利，「天眼」看到的是輪迴，「法眼」看到的是因果，「慧眼」看到的是空幻，「佛眼」所看到的是慈悲。聖尊說這句話是來自「弘一大師」。

在「真空」裡面，我們沒有得到什麼，也什麼都帶不走。這是「無所有處天」。但是我們在這個「真空」裡面，去學佛去守自己的本分，要有慈悲心，去布施，忍辱，精進，守戒，禪定。去渡化眾生。這就是「般若心經」裡面的「妙有」。

《維摩詰經》

入不二法門品第九

月上菩薩曰：「闇與明為二。無闇無明，則無有二，所以者何？如入滅受想定，無闇無明。一切法相亦復如是，於其中平等入者，是為入不二法門。」

何謂「月上菩薩」？因為這尊菩薩的智慧跟月亮的光芒一樣，智慧如同月亮那樣的圓滿。因此稱為「月上菩薩」。

聖尊說晚上是天色暗的，白天就是明亮的。我們看月亮，看到的是「明」的部分，看不到的就是「暗」。一般人認為「暗」與「明」是兩個不同的東西，其實這是「因果」。對著太陽就是「明」，背對太陽就是「暗」。沒有「明」哪來的「暗」，沒有「暗」哪來的「明」。

但在行者的眼裡就是一，不取「明」也不取「暗」，不取不捨。所有的法都是如此。只要想通了這一點，這就是入了「不二法門」。

在「滅受想定」的境界裡面，沒有覺受也沒有什麼思想。在這裡也沒有所謂的「黑暗」與「明亮」。

聖尊舉例在大法會的時候，有的人看到了佛菩薩有，看到了自己的祖先，也有人什麼都沒有看到。但是其實他們都有來，只是有的人看不到。不管是否看到，其實都是一樣的。

不管是否信「真佛宗」，遇到有緣的人都要懂得「布施」。在這當中不能夠有「分別心」。行者就是要這樣子。

聖尊說最近都有常常叫同門起來，分享自己看到「法身」的事跡，是為了讓同門了解其實這個世界是天外有天，是為了增加同門的信心。無論是否看見「法身」，無論是否會說天語，其實都是一樣的。只是會說跟不會說而已。

雖然不是每個人都看見「法身」，但是「法身」無所不在。只要你祈禱「法身」都會幫助你。大家都是平等的。

因此「明」與「暗」是一樣的，會天語不會天語是一樣的。到了那個境界自然就會，不用去著急。我們要清楚的明白很多東西都是「不二」。修行人就是守自己的本分就可以了。