2025年11月16日 藥師琉璃光如來護摩法會速報
文/TBSN

*行者只要有大菩提心並且修行成就，行者能變化法身去救度眾生
*你問我答：若行者臨終時要往生佛國，生前就要懂得信佛
*楞嚴經精華：水是眾緣所生，沒有自性


聖尊開示：
「藥師琉璃光王佛」是東方琉璃光世界的教主，此佛是大醫王佛，能治種種疾病，其淨土是「琉璃光土」，微妙莊嚴。與五佛中的東方「阿閦佛」是同體異名。聖尊分享自己曾經就在韓國看過藥師佛，那時候「藥師琉璃光王佛」、「日光菩薩」、「月光菩薩」、「藥王菩薩」、「藥上菩薩」、「十二藥叉神將」、諸金剛護法全部顯現，所有藥師琉璃光王佛的眷屬全部出現。

聖尊分享自己在法會、修法和問事中是如何按照次第一一的召請每一尊的佛、菩薩、金剛、明王還有諸天神眾。

在藏地裡面，很多尊佛菩薩都與瑤池金母有關係。有很多的佛母都是瑤池金母的化身。這就好比聖尊的法身，出現在每個國家。只要是發了大菩提心並且修行有成，行者就可以化身為法身去救渡眾生。

聖尊說大威德金剛與不動明王在真佛宗都是很重要的護法。不動明王是大日如來的化身，大威德金剛則是不懂阿彌陀佛。聖尊說的藏密的第一尊法是喜金剛。

你問我答環節

馬來西亞蓮花達琴
一心頂禮師尊，祝師佛與師母佛體安康。師尊你好。弟子的先夫在近期離世，有請求和問題需要師尊幫忙及解答。
1.如何確定一個人已往生還是還在中陰身？如果是中陰身，他的靈識是否在他骨灰擺放的地方？超度後，又怎麼知道超度是否成功已讓死者往生了呢？
2.如果死者生前不信神佛，在他身旁念佛號是否也可讓阿彌陀佛來接引？
3.中陰身一定會經過49天嗎？第49天才會投胎？超過49天做超度是否無效？
感謝師尊的開示

聖尊回答：這個問題很多問事的同門都會問，是否被超度看臉相再請問佛菩薩自然就會知道。只要拿照片給聖尊看，聖尊看了就會知道這位同門一生的事情與一切的業。行者造的業都會在臉上顯現。無論行者是善、惡、固執還是暴躁時間久了就會慢慢顯現在行者的臉上，之後在找佛菩薩驗證自然就知道往生者去了哪裡。

往生者不一定會在骨灰擺放的地方。如果在骨灰擺放的地方就是守屍靈，靈體對自己的身體非常的眷戀。若一位往生者對另一位在世的親人有很深的情感，那也會成為其親人的守護靈。行者要往生佛國淨土，首先是要業障清淨。

死者若心中有佛，往生時神識自然會跟著念。阿彌陀佛會因為亡者的念誦而出現。若死者生前根本沒有聽過佛號也不理解，就如同磁鐵與木頭一樣不可能相吸。哪怕阿彌陀佛出現亡者也不會明白清楚那是阿彌陀佛。

超過了49天在做超度仍然會有效。有的靈體不一定會投胎，他們可能也在流浪。

楞嚴經
《楞嚴經》卷第三

阿難。水性不定，流息無恆。如室羅城，迦毗羅仙，斫迦羅仙，及砵頭摩，訶薩多等，諸大幻師，求太陰精用和幻藥。是諸師等，於白月晝，手執方諸，承月中水，此水為復從珠中出，空中自有，為從月來。阿難。若從月來，尚能遠方令珠出水，所經林木，皆應吐流。流則何待方諸所出。不流，明水非從月降。若從珠出，則此珠中，常應流水，何待中宵承白月晝。若從空生，空性無邊，水當無際，從人洎天，皆同滔溺。雲何復有水陸空行。汝更諦觀，月從天陟。珠因手持，承珠水盤，本人敷設，水從何方， 流注於此。月珠相遠，非和非合，不應水精，無從自有。汝尚不知，如來藏中，性水真空，性空真水，清淨本然，周遍法界。隨眾生心，應所知量。一處執珠，一處水出。遍法界執，滿法界生。生滿世間，寧有方所，循業發現。世間無知，惑為因緣，及自然 性。皆是識心，分別計度。但有言說，都無實義。

聖尊解釋經義：釋迦牟尼佛告訴阿難水本身是不固定的。很多的外道以及懂得法術的幻師會使用月亮，他們會懂得使用月亮的力量在月亮下求水。那水是從月亮來，從水晶球來，還是從盤子來？

若是從月亮來，那所有花草樹木都會有水。若是從水晶球，那這個水晶球會有水，何必又向月亮求。若是虛空產生，那整個世界會被水覆蓋。月亮在天空，水晶球在手中，水晶球旁邊有一個盤子。那水從哪裡流到這個盤子？不是水晶球、月亮或者盤子。其實每一個物質都含有水，沒有固定的地方與形狀。這個世界本來就是如此，只是世間的人不知道，以為這些都是因緣以及自然所生。這些本身是人的心有分別與計度，其實都沒有真正的意義在裡面。

聖尊解釋：就如同清晨的樹葉上出現露珠。露珠是從水來，空氣裡面本身就有水。就如同妙明真心，可以生出萬物。

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