2025年8月3日彩虹雷藏寺南摩不空羂索觀音護摩法會報導
#TBSN蓮花麗樺報導

2025年8月3日，西雅圖彩虹雷藏寺舉行南摩不空羂索觀音護摩大法會，恭請聖尊蓮生法王親臨主壇。護摩結束後，法王宣布將於8月10日下午3點主壇針巴拉黃財神護摩法會。法王指出，黃財神是四大天王之一多聞天王的化現，其手印為金剛合掌，身色金黃，象徵財富與富足。祂的心咒為：「嗡。針巴拉。查冷查那耶。梭哈。」同時笑言：「黃財神，現在黃金很貴」。

【不空羂索觀音：等引金剛、不空成就如來化現】
在開示中，蓮生法王特別提到不空羂索觀音的殊勝功德。祂的本地為「不空成就如來」，象徵所求皆能成就。羂索代表觀音的法力，能將一切願望緊緊綁住，使之成就；而不好的亦可被綁除，使之消失。不空羂索觀音的法力等同於準提佛母，其下有兩大咒語：「不空摩尼供養真言」與「光明真言」。蓮花象徵往生佛國的接引，淨瓶能清淨業障，唸珠代表念誦即得加持接引。這一尊「等引金剛」，法力極為殊勝，名聞諸方。

【奇異紙箱現象：門前出現又消失的咖啡色紙箱】
在分享實例時，法王敘述了一段親身經歷的神秘事件：祂回憶與師母駕車離開南山雅舍時，兩人皆在門前看見一只四四方方、咖啡色的紙箱。當師母準備下車查看之際，該紙箱竟於師尊眼前逐漸消失，最終完全不見。「如果我一個人看見，是我眼花；師母一個人看見，師母眼花，我們兩個一起看到。」這是一個不可思議的謎。

《楞嚴經》提及世間存在諸多超越常理的現象。近日，蓮旺上師與法王共餐時分享令人難以置信的靈異現象。

【橋底傳來呼救聲，揭開15年前失蹤懸案】
蓮旺上師講述，一名橋樑維修工人長期聽到詭異聲音：「救我出來」，起初不以為意，直到某日工作時梯子掉入河中。他身為潛水高手，親自下潛數次撿回梯子，卻在第三次潛水時意外發現河底一具人形——半身埋於淤泥之中，上半身乾枯如木乃伊。

工人立刻報警，警方調查後確認該遺體為15年前失蹤的一位副校長。令人震驚的是，該遺體在水底多年卻毫無腐敗，且據說仍持續發出「救我出來」的聲音，堪稱靈異至極。

【自宅松樹傳女聲，師尊親歷不可思議一刻】
法王亦分享個人經驗。有次在自家庭園，松樹中突然傳來女生呼救：「救我出來」，聲音清晰而持續。法王循聲找尋，發現水池中一隻鳥無法脫困。儘管鳥類並不會發出人語，但當下所聽見的確是清楚的女子聲音。

法王推測，或許是有女靈依附在鳥身上，借鳥求救。祂立即將鳥救出，事件也就此平息。

在互動就是力量環節，來自台灣的弟子詢問：
弟子今年21歲，尚未皈依真佛宗，但有一些問題想請教師尊。請問師尊弟子該吃肉嗎？

弟子起初因為想斷慾望，從2023年開始吃素，後來看到《梵網經》說：「若佛子，故食肉，一切肉不得食，夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去，是故一切菩薩不得食肉得無量罪。」想問師尊，弟子吃素或吃肉會有什麼不同嗎?

蓮生法王首先引用《梵網經》，指出佛教所有的戒律，皆源自於「五戒」：不殺、不盜、不淫、不妄、不飲酒。其中「不殺生」為最基本的慈悲精神。因此，顯教佛教徒多數主張吃素，包括一貫道、龍華派等其他教門，也極力推崇齋戒吃素，以清淨身心、遠離殺業。

【植物也有生命？佛王分享震撼科學實驗】
然而，法王進一步提出觀點：日本學者的實驗曾證實，植物其實也有「感覺」。當植物的枝條被鋸斷時，連接的儀器顯示其能量頻率會劇烈震動，彷彿在喊「痛」。從更深的觀點來看，六道輪迴之外，植物與礦物也被視為具備能量與生命的存在，加起來就是「八道輪迴」。

法王坦承，自己剛開始學佛時也吃了一年多的素，一碰到葷食就會嘔吐。但後來祂了解到：密教重視的不是你吃什麼，而是你如何吃──是否以慈悲之心供養與超度。

在密教中，每一餐的食物都應進行「上供四聖、下濟六道」，藉由念咒、供養與超度，將吃進肚裡的食物轉化為慈悲的修行行為。法王語重心長地說：「不管是怎樣的植物，或者是這個葷的，全部都做超度，讓它們轉世到更好的地方去。」

【佛陀曾允許「三淨肉」：不見殺、不聞殺、不為我殺】
法王也提到，在佛陀時代，並非全然禁止食肉。佛曾開許「三淨肉」：只要不是親眼見到被殺、沒有聽見其慘叫聲、也不是專為自己而殺的動物，就可以食用。

法王幽默道，如果全世界的人都吃素，那牛、羊、雞、鴨就會滿街跑，可能比人還多！祂舉例像紐西蘭某些地區，羊比人多，這就顯示出「完全不殺」在現實中未必可行。

談及密教修法，法王指出：「如果所有金剛神都吃素，那身形早就瘦瘦弱弱，哪還有威猛之相？」

法王更引述古印度時代的偈語：「一口清淨水，八萬四千蟲，如果不持咒，如同殺眾生。」這說明即使是飲水，也有可能無意中傷害微生生命。因此修行者不只吃飯前要持咒供養，連喝水也要念咒超度。

最後，法王總結：你想吃素也可以，想吃肉也可以，但不管吃什麼，都要記得供養、要超度，這是我們真佛宗的規矩。

緊接著，法王精彩開示《楞嚴經》中的卷第二，經文如下：

阿難。云何五陰，本如來藏妙真如性。阿難。譬如有人，以清淨目，觀晴明空，唯一晴虛，迴無所有。其人無故，不動目睛，瞪以發勞，則於虛空，別見狂華，復有一切狂亂非相。色陰當知亦復如是。阿難。是諸狂華，非從空來，非從目出。如是阿難。若空來者，既從空來，還從空入。若有出入，即非虛空。空若非空，自不容其華相起滅。如阿難體，不容阿難。若目出者，既從目出，還從目入。即此華性從目出故，當合有見。若有見者，去既華空，旋合見眼。若無見者，出既翳空，旋當翳眼。又見華時，目應無翳。云何睛空，號清明眼。是故當知色陰虛妄，本非因緣，非自然性。

「云何五陰，本如來藏妙真如性？」法王闡釋道，佛陀對阿難尊者開示：為什麼五陰（色、受、想、行、識）是如來藏妙明真心的變現？

佛陀舉出一個貼近生活的例子：

「譬如有人，以清淨目，觀晴明空，唯一晴虛，迴無所有。」

這就像我們仰望無雲的藍天，雙眼所見只有澄澈虛空，萬里無雲。然而，當眼睛久視不動、疲勞至極，竟會開始看見虛空中飄舞著無數花影——「狂華」出現了！

這些「狂華」不是從虛空來的，也不是從眼睛射出去的，它們是虛妄現象，是眼睛勞損後的幻覺，就像眼睛生病時會看見不存在的影像。

【幻花非空生，亦非眼出——以眼見性反觀虛妄】
佛陀進一步分析，如果那些花是從虛空來的，那應該也能回到虛空；若從眼中發出，也應該能回到眼中——但花影既不回空，也不返眼，顯示它們根本「無從而來、無所去」。

佛陀精闢指出：「空若非空，自不容其華相起滅」，意思是若虛空能產生幻花，那它就不是真正的虛空了。而從眼睛出來的話，花也應具「見性」，應能反觀我們的眼睛——但事實卻非如此。

法王在講解中幽默地補充：「耳朵有見性嗎？鼻子有見性嗎？嘴巴能看到東西嗎？沒有嘛！只有眼睛能看。」這讓聽眾更容易理解：見性只存於眼，而幻花並無「見性」，故不是眼生。

【師母與我都看見了——幻境？共業？不可思議！】
法王更舉出自身經歷說明這段經文的深意。有一次，祂與師母同時看見一個棕色紙箱出現在眼前，卻又突然消失。這是否只是「眼花」？

「是我的眼睛看到那個紙箱，那是我眼花？因為它消失掉了，不是啊！師母也看見了。我們兩個一起眼花，有沒有這回事啊？」佛王反問。

這樣的經歷難以用因緣、自然、病象來解釋。佛陀說得很清楚：「色陰虛妄，本非因緣，非自然性。」——世間所見，一切皆為虛妄顯現，不因因緣而有，不從自然而生。

【光影亦虛幻，眼見不為實】
法王舉例：你盯著一個燈看久了，旁邊是不是出現了光圈？這種「餘光」就是眼睛長時間注視後的現象。它不是從燈發出來的，也不是從眼睛裡飛出來的。

更有趣的是，看完燈光之後再轉視其他地方，這些餘光還會「跟著你走」，彷彿殘影揮之不去，產生「天花亂墜」的視覺效應。

法王闡述：虛空花、狂華亂舞，皆非實有，也就印證佛陀所說的眼見之物，也不過是虛妄所成。許多事情，就是那麼不可思議。

結束精彩的法語開示後，法王慈悲賜授現場與會大眾「不空羂索觀音法」灌頂。隨著灌頂儀式的圓滿進行，全場弟子身心沐浴在加持光明中，法會至此圓滿殊勝，善信法喜充滿。

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#不空羂索觀音
下個星期法會主尊為 #黃財神

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