2025年6月22日 吉祥天女護摩法會速報
文/ TBSN

* 扎基拉姆是令人暴富的本尊，是護法也是財神
*你問我答：一法通萬法通，一尊佛菩薩相應了不必擔心是否會與其他佛菩薩同時相應
* 楞嚴經精華：文殊師利菩薩看到大眾心中恐慌，因此祈求釋迦牟尼佛再解釋何謂妙明真心

聖尊開示：

在密教，有一位占蔔未來最知名的女神，這位女神在天上界占有一席的地位，這位偉大的女神就是「吉祥天」。吉祥天又名「功德天」，其父是「德叉迦」，其母是「鬼子母」，是「毘沙門天」之妹。

《金光明經》記載:「功德天品」。《最勝王經》記載:「大吉祥天女品」。《佛說吉祥天女十二名號經》及《大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經》，均有記載。

根據大吉祥天女名號經所雲：「此天有十二名稱，即吉慶、吉祥、蓮華、嚴飾、具財、白色、大名稱、蓮華眼、大光曜、施食者、施飲者、寶光、大吉祥。」

大吉祥天的來歷，應該是屬於八大龍王的一位龍王（德叉迦龍王）跟訶梨帝母（鬼子母）本身所生的女兒。祂的哥哥就是多聞天王。

聖尊說今天的灌頂也包含「扎基拉姆」的持咒灌頂。「扎基拉姆」在世時本身是宮廷裡的宮女，但在宮廷裡面被人陷害下毒而死，在宮廷裡面一直出現從而造成宮廷的恐慌。之後被五台山的一位僧人收服，然後被供奉在寺廟外的一個小寺。「扎基拉姆」可以守護修行人的平安，之後也成了財神，因此是護法也是財神。


聖尊蓮生法王在開示中回答「互動就是力量」的問題 ——

台灣 蓮花彥維

弟子受過 師尊如意輪觀音法的灌頂，但弟子有個地方不太明白，在大正藏 覺鍐鈔(鍐:發音同"宗")中有提到如意輪觀音的六臂表六觀音(聖觀音、千手觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音)的合體，並且每一位觀音也分別對應著特別要度化的六道眾生(例如:準提對應人道、馬頭觀音對應畜生道..等等)，所以弟子想請示 師尊:

(1).弟子找過如意輪觀音的相關經典並沒看到如意輪是六觀音合體化身的論述，只有看到日本真言宗的重要經典<覺鍐鈔>有提到這部分，想請問師尊如意輪觀音真的是六觀音總集化身嗎?(就像大力金剛是多尊之合體一樣)，還是其實這只是一種表法的說明用來解釋本尊的特殊德行呢?

(2).如果 如意輪觀音為六位觀音的總集化身，那是否相應了如意輪觀音也等於是相應了準提觀音甚至其他的觀音呢? 而修持如意輪觀音咒也等於同時修持六種觀音的功德呢?

(3).如意輪觀音經典眾多，大部分會提到念這個咒念一百八遍就會見到觀音現身，有的是寫日日修持此如意輪觀音咒一百八遍不斷，會見到觀音現身，又有說每日六時，每時念誦一千八十遍(總共6480遍)可見觀音夢中現身(但也沒說幾日)，因為版本各個不同，想請示 師尊這如意輪觀音咒至少要修持多少遍以上才能親見觀音或夢見觀音法身示現呢?

聖尊回答：很多佛菩薩都是很多佛菩薩的合體。其實是否合體並沒有關係，最重要的是行者與本尊相應之後很多事情都會清楚。至於是否與哪位菩薩合體其實並不是很重要。

第二個問題，聖尊說如果相應了其中一尊，也不用擔心是否能相應其他尊。因為一法通萬法通。

聖尊在持咒也從來不會說記錄多少遍，也不會想幾時才會看見佛菩薩。唸經唸咒最主要的還是要一心，不必去求佛菩薩會來，因緣到了他們自然會到。但在密教裡面有規矩，就是十萬遍。比如四加行裡面每項都要做十萬遍。

聖尊開示楞嚴經

卷第二

是時文殊師利法王子。愍諸四眾，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，合掌恭敬，而白佛言：世尊，此諸大眾，不悟如來發明二種精見色空。是非是義。世尊。若此前緣色 空等像，若是見者，應有所指。若非見者，應無所矚。而今不知是義所歸。故有驚怖。 非是疇昔善根輕鮮。惟願如來大慈發明，此諸物像，與此見精，元是何物，於其中間， 無是非是。

聖尊解釋經義：這時候文殊師利菩薩法王子看到學佛的四眾非常同情他們，祂起身頂禮世尊與世尊說話。這裡的比丘，比丘女與大眾沒辦法領悟世尊所謂「色空」與「妙明真心」的問題。到底哪個對，哪個不對。所有因緣所產生的現像，如果能夠看見「妙明真心」，就能夠指的出來。若看不到的話就等於是看不到。他們並不知道其意義在那裡，心裡產生恐慌。文殊師利菩薩祈求世尊慈悲開示，這山河大地中，何謂「妙明真心」。

聖尊說文殊師利菩薩其實在每個佛國都有。每位佛身邊都有一位文殊師利菩薩。聖尊拿自己做舉例：自己的這個肉身的聖尊是真的也是假的。那自己的法身出現在很多弟子身邊，這些法身是真的嗎？這些將在接下來的經文裡面解釋到。

聖尊也提到自己小時候比較體弱多病，常常需要人照顧。有一天聖尊的目前夢見聖尊的祖母拿了一包中藥給小時候的聖尊吃。在那之後聖尊的身體就恢復了，也比較少生病了。

這包藥是一位古代的藥師給聖尊祖母的。因此可以從這裡知道，妙明真心可以打破時間與空間。如同聖尊小時候可以吃到千多年前藥師所給的藥。

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