2025年6月21日 準提佛母本尊法同修速報
文/ TBSN

* 你問我答：法王前世創立的宗派傳承法流與今日的真佛傳承法流不同，如同古代硬幣無法兌換現代硬幣一樣
* 楞嚴經精華：一切的事物都不是妙明真心，但是一切事物也可以都是妙明真心

聖尊蓮生法王在開示中首先回答「互動就是力量」的問題 ——

馬來西亞 蓮花慧詩

弟子一心頂禮師佛，願師佛體安康，長壽自在，常住世間，

弟子要請示以下問題，請求師佛慈悲給予開示

因師佛前世很多世都是密教的祖師，而弟子聽聞有人說本宗弟子離開真佛宗後，到師尊前世所在的宗派皈依學法，還是一樣有師佛的傳承，請問師佛這個觀念是否正確？

感恩師佛慈悲給予開示。

聖尊請示佛菩薩並舉例回答：如同錢幣，雖然一樣但是也有不一樣。就像古代的錢幣，是不可以拿來現代換錢的。

聖尊說最簡單的方式，就是不離開宗派就好了。

縱使歷代祖師是同一位根本上師轉世，但是仍然有隔世之迷。如同要拿古代的錢幣來換現代的錢，是不可行的。

聖尊開示楞嚴經

卷第二

阿難言：我今於此重閣講堂，遠洎恆河，上觀日月，舉手所指，縱目所觀，指皆是物，無是見者。世尊。如佛所說，況我有漏初學聲聞，乃至菩薩，亦不能於萬物像前， 剖出精見，離一切物，別有自性。

佛言：如是如是。佛復告阿難。如汝所言。無有見精，離一切物，別有自性。則汝 所指是物之中，無是見者。今復告汝。汝與如來，坐祇陀林，更觀林苑，乃至日月，種種像殊，必無見精，受汝所指。汝又發明此諸物中，何者非見。

阿難言：我實遍見此祇陀林。不知是中何者非見。何以故。若樹非見，雲何見樹。若樹即見，復雲何樹。如是 乃至若空非見，雲何見空。若空即見。復雲何空。我又思惟，是萬像中，微細發明，無非見者。

佛言：如是如是。於是大眾，非無學者，聞佛此言，茫然不知是義終始，一時惶悚，失其所守。如來知其魂慮變慴。心生憐愍。安慰阿難，及諸大眾。諸善男子。無上法王。是真實語，如所如說，不誑不妄。非末伽黎，四種不死矯亂論議。汝諦思惟，無忝哀慕。

阿難說如今自己身在講堂所看到的恆河日月，能用手指指出的都是東西，不是「妙明真心」。如同世尊說的一樣，自己仍然是一位還有煩惱的行者，甚至大菩提也無法在萬物之中將「妙明真心」顯現出來，離開所有的一切，都沒有「妙明真心」。


釋迦牟尼佛說正是這樣。釋迦牟尼佛再告訴阿難，你所看到的一切都不是「妙明真心」，你離開一切物也同樣不會有「妙明真心」。如今能用手指指出的一切沒有「妙明真心」。但是我如今告訴你，你與如來坐在給孤獨園裡面，你能看到樹木，精舍，太陽與月亮。種種現像都不同，你看不到「妙明真心」，你手指所指出的都不是「妙明真心」，但是你又能感覺得到指出的一切都有「妙明真心」。

阿難說，我在給獨孤園，看到的都不是「妙明真心」。為何？若見到了樹不是「妙明真心」，那為何又能看到樹？如果樹是「妙明真心」，那樹又是什麼？如果虛空不是「妙明真心」，為何會見虛空？如果虛空是「妙明真心」，為何又叫虛空？所以阿難仔細的想了想，山河大地之中，其實一切都是「妙明真心」。

釋迦牟尼佛說你說的沒錯，的確是這樣。這時候還沒真正證道在聽法的大眾聽了釋迦牟尼佛的開示都不知道是怎麼回事。心裡很緊張，魂神都不在了。釋迦牟尼佛了解聽法的大眾很迷茫與恐慌，產生了慈悲心。這時候釋迦牟尼佛安慰大眾與阿難，我是無上的法王，所說的都是真話，皆是「妙明真心」，絕對不是妄語。不像外道的那些不正見。你們好好的想想，並且不要喪失掉追求佛法的心。

在開示的最後，有幾位同門分享了自己與師尊發生的事情。法身是如何幫助行者修行與解決生活與修行上的困境。聖尊說這些都是在很特定的時刻才會出現，或者行者本身可以一直看到法身。如此就是「心光發露」。有時候肉眼也能看見，為何會這樣？因為那時候眼睛也成了「妙明真心」。

「法身」本身就是一種「妙明真心」的顯現。縱使有天聖尊的肉身不在，但是行者只要用心召請，根本上師一定會顯現，並且是無所不在的。

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