2025年4月13日 準提佛母護摩法會速報
文/ TBSN

* 行者懂得無為，就無所畏懼，因無所畏懼就不會顛倒妄想
* 你問我答：生命接近尾聲的時候每個人都要走，沒有分自殺與他殺
* 楞嚴經精華：釋迦牟尼佛告訴阿難心無著的思維是錯誤的

聖尊開示：

聖尊讚歎「準提佛母」的唐卡非常的好看，要把一幅唐卡畫得好的確不容易。「準提佛母」有人說是「釋迦牟尼佛」的化身，因此法力無窮。

下個星期是「白度母」的法會。「白度母」為觀世音菩薩悲淚的化身，也是二十一聖救度母之一，又稱為「增壽救度佛母」，與長壽佛、佛頂尊勝佛母合稱為「長壽三尊」。

聖尊說有時候人生難得糊塗也是好的，因為釋迦牟尼佛說過糊塗也就是無為。什麼東西也不必太計較，一切都無所謂，過去的就讓它過去，不必一直去想。

如果一個行者懂得無為，就無所畏懼，因無所畏懼就不會顛倒妄想。

聖尊與弟子分享了一名出家眾拍到師尊頭頂有光的照片。聖尊說這條金色的光通常是光音天的人下來，頭上都會有條光，要回去的時候就順著光線回去就是了。

你問我答 互動環節弟子問：

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頂禮至高無上的師佛，嗡阿吽。懇請師尊長住世間，常轉法輪。弟子有以下疑問，祈求師尊開示：
1. 若病危時選擇不急救(如不插管或不氣切），自己簽署是否算自殺？若由他人決定，是否算他殺？
2. 懷孕初期（第1 週至第12 週）流產的胎兒，是否需要安奉水子靈？弟子曾聽聞師尊開示，懷孕初期胎兒已有靈識（如受精卵便有靈識），但尚不清楚是否必須安奉水子靈，祈求師尊慈悲開示。

感恩師尊慈悲教導！

聖尊回答：第一個問題，聖尊說自己也是如此，病危時不插管與氣切，所以自己簽署的話不算是自殺。若由別人做決定，也不算是他殺，因為那個時候是病危，沒有什麼自殺他殺。聖尊說到生命終結的時候每個人都要走的。

第二個問題，聖尊回答胎兒在肚子裡面已經有了「識」。只要有「識」，就要安水子靈。安水子靈如同按靈骨塔一樣，安的都是自己的心。

聖尊開示楞嚴經：

《楞嚴經》

卷第一


阿難白佛言：世尊！我昔見佛與大目連、須菩提、富樓那、舍利弗四大弟子，共轉法輪。常言：覺知分別心性，既不在內，亦不在外，不在中間，俱無所在 ；一切無著，名之為心。則我無著，名為心不？

佛告阿難：汝言覺知分別心性，俱無在者。世間虛空水陸飛行，諸所物像，名為一切，汝不著者，為在為無？無則同於龜毛兔角，雲何不著？有不著者，不可名無 ；無相則無，非無則相，相有則在，雲何無著？是故應知，一切無著，名覺知心，無有是處。

在這段經文中，阿難說心不在內，也不在外，也不在中間，根本就不存在也沒有住在哪裡。因為當初釋迦牟尼佛與四位法王子在論佛法的時候也如此說過，就是心無所著。所以阿難說根本就沒有心，心不存在。

釋迦牟尼佛否定了阿難的說法，因為如此的說法就像烏龜的毛與兔子的角，這些東西都不存在，如何談著不著？那又要怎樣無所著？因為有東西才會著，才會觸碰得到。如果沒有東西的話那又何來的觸碰？如果是有心的話，一定有其形體在。

聖尊說經文很多都是如此，大家互相辯論。最後辯論出一個實相出來。在古代阿底峽就是其中一位很厲害辯論的成就者，到最後大家都無法反駁祂。

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