2025年03月02日 綠度母護摩法會速報
/ TBSN

* 你問我答：虎頭金剛的葫蘆裝的是行者所想要的事物
* 楞嚴經精華：佛陀大弟子、辟支佛与十方菩薩聚集在一起聆聽釋迦牟尼佛講解最深奧了義的佛法

聖尊開示楞嚴經：

《楞嚴經》

卷第一
佛子住持，善超諸有。能於國土，成就威儀。從佛轉輪，妙堪遺囑。嚴淨毗尼，弘範三界。應身無量，度脫眾生。拔濟未來，越諸塵累。其名曰。大智舍利弗。摩訶目犍連。摩訶拘絺羅。富樓那彌多羅尼子。須菩提。優波尼沙陀等。而為上首。復有無量辟支無學。并其初心。同來佛所。屬諸比丘休夏自恣。十方菩薩咨決心疑。

聖尊解釋經義：「佛子」的意思指的是釋迦牟尼佛的「心子」。釋迦牟尼佛把佛法的擔子交給你，你承擔了釋迦牟尼佛的佛法，就是「真佛子」。「住持」就是雷藏寺的負責人？並非只是這個意思。「持」的意思是持著佛法、有佛法、傳授佛法以及每天修法。「住」就是指能夠讓佛法永遠住在世上，這就是「住持」的意思。這裡的住持的意思是能夠擔起傳播佛法讓佛法能夠讓佛法永住世間。

「善超諸有」的意思就是超越了欲界天、色界天、無色界天與所有的慾望，到了四聖界的境界。「能於國土。成就威儀」的意思是用佛法來莊嚴國家。「威儀」的意思是包含很多而且非常有次序的。「從佛轉輪。妙堪遺囑」是在這個娑婆世界說佛法非常的微妙，遵照著釋迦牟尼佛所附屬的，用「了義」的方式去說法。「嚴淨毗尼」就是守戒。「應身無量」是指這些真佛的佛子，也能夠有法身與應身去渡化眾生。度脫眾生是幫助眾生解脫。「拔濟未來」是把眾生帶到更好的境界去。「越諸塵累」是指超越娑婆世界的一切煩惱。「其名曰」意思就是他們的名字都是的意思。大智舍利弗、摩訶目犍連、摩訶拘絺羅、富樓那彌多羅尼子、須菩提、優婆尼沙陀這些人都是「大比丘」。在這個祇桓精舍說法的時候還有無量的「辟支無學」。「辟支」的意思是在沒有佛的時代自己已經領悟出了，突然領悟了空性，這就是「辟支」。既然已經是空了那還要學什麼，這就是無學。

聖尊說修行人一開始一定要用佛法抵達成佛的岸上，這就是「有學」。這時候就已經到了解脫的境界了，因此解脫的方法也不需要了，這就是「無學」。

「復有無量辟支無學」是指也有這類的佛也來參加釋迦牟尼佛的盛會。「初心」就是初發心菩薩，剛剛開始學習佛法的行者就叫「初發心菩薩」。「休夏自恣」指的是那一時當中是釋迦牟尼佛的夏天的閉關時間結束。休夏就是結束了。「自恣」就是要說出修行的這幾個月的心得，念頭行為有什麼過失都要說出來。「十方菩薩。咨決心疑」，各個地方的菩薩都有來，全部在那個時候集合在一起，包括在修法的時候有什麼疑問的想請教釋迦牟尼佛的。「欽奉慈嚴，將求密義」，全部來頂禮釋迦牟尼佛，求釋迦牟尼佛講解佛法最深奧最了義的地方。


你問我答 互動環節弟子問：

新加坡 釋蓮又上師
師尊佛安
感恩師佛傳下殊勝法門讓弟子們有法可修，改變命運。

師尊傳虎頭金剛法, 護法一手持令旗, 一手持聚寶瓶胡蘆。請問胡蘆有什麼作用？如何觀想？

聖尊回答：葫蘆裡面所裝的就是每個人所需要的。觀想的話，就是觀想葫蘆口打開，需要的事物就會出來。

法會的最後，聖尊為大家傳授綠度母法的灌頂，現場大家都法喜充滿。

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