2022年7月2日西雅圖雷藏寺藥師佛本尊法同修
#TBS西雅圖雷藏寺報導

2022年7月2日聖尊蓮生活佛盧勝彥帶領眾同門同修殊勝的藥師佛本尊法後，慈悲做如下的開示和講解維摩詰經。

「我曾在隱居得重病時禮拜了韓國慶州的大佛——藥師琉璃光如來，回程中看見藥師琉璃光如來、藥王菩薩、藥上菩薩、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩、十二藥叉神將，到臺灣後病就好了。我在臺灣也得過蜂窩性組織炎，有位弟子特地為我跑去慶州求那尊藥師琉璃光如來。在他頂禮時，空中有一隻鳥飛來停留在藥師琉璃光如來的手上，同門喜得感應，而我的蜂窩性組織炎後來也好了。」

【你問我答互動】
弟子問：皈依真佛宗的弟子，要變成「金母契子」是否還需要另外儀式？或皈依了蓮生活佛就已經是瑤池金母的子女了？因為真佛宗是瑤池金母的聖意所創，皈依了真佛宗等於金母生了我們的慧命，瑤池金母是出生五百萬未來佛的佛母 (五百萬代表無數)。

聖尊答：『早期我在玉皇宮，瑤池金母給我開天眼讓我知道很多的事情後，才開創了真佛宗。當初在場的有林千代嘰哦桑、玉皇宮的住持釋慧靈法師、阿牙姑、阿蓮姑，和李天賜。

那時瑤池金母（通過林千代）呼喚說：「你們這裏有沒有一個叫做かつ（音：卡子）？」かつ是我的乳名，日本名字就是「勝」。那時只有我叫かつ，所以我媽媽講：「かつ就是我的兒子」。林千代說瑤池金母找我很久了，要我出來弘法。我說：「我什麼都不會」。林千代說：「你跪下就會」。我跪在壇城前一合掌就看到了。

真佛宗弟子要變成瑤池金母的契子是否需要另外的儀式？很簡單的，你卜杯，瑤池金母應你，說：「好，我收你當契子」。有杯，你就是變成契子。「皈依了蓮生活佛，就已經變成瑤池金母的子女？」也可以這樣講，你們皈依盧師尊，就等於是瑤池金母的子女。

其實真佛宗是金母創的，大家都是契子跟契女。如果要請金母再認一次，你就卜杯問。有杯，你就是。卜沒有杯，明天再來。明天沒有杯，後天再來，卜到有杯就行了。按照道經裏面所寫，九六原靈撒下來，是瑤池金母撒下來的，瑤池金母是眾生之母，不只是我們真佛宗的母親，每一個人幾乎都是瑤池金母的契子跟契女，沒有分別。』

【師佛精闢開示：維摩詰經佛國品第一卷中的「念定總持辯才不斷，佈施持戒忍辱精進禪定智慧」。】

「念」就是正念。八正道的正念。大比丘跟大菩薩一定是正念，不會有邪念、歪念。

「定」就是正定。大比丘、大菩薩具有正定。

「總持」，持善增長，持惡不生。有個故事，一群強盜要去村莊搶錢，半路看到有個小孩快掉到井裏，強盜卻發起善心，先救小孩，再去搶錢。人們往往善中帶惡、惡中帶善，但大比丘、大菩薩不如此，祂們持善增長，而且對於不好的事情，就不讓它產生，持惡不生，這才是大比丘、大菩薩的「總持 」。釋迦牟尼佛主要是教導諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，身口意清淨，所謂「總持」就是講前面那兩句「諸惡莫作，眾善奉行」，能夠持善增長，持惡不生，不生惡念，沒有惡。

關於「正念」跟「正定」，無念就是「正念」，真佛經就提到 「以無念為正覺佛寶」。念與定是合一的，當你無念的時候，你就是在禪定了。一念也等於是禪定，一念就是專一。佛陀曾講專心一志，無事不成，你只要專一就能夠無事不成。老子也曾講只要持一就是大事畢，你能夠持著一，大事就可以解決。

上回的你問我答，佛菩薩指示說我答得不完全。關於「靈魂的餘氣，到最後等於沒氣，就等於靈魂的消亡，消亡就是解脫了嗎」的問題，那時我答不是解脫，氣全部消亡了會變成微生物，變成病毒。

我講的是對的，但佛菩薩說沒有完全。因為很多異端外道講人死了什麼都沒了，沒有靈魂、沒有天堂、沒有地獄，也不會再轉世就解脫了，這是不可以的，是錯誤的。靈魂的消亡，依業力不能做人，不能下地獄入三惡道，它就墮到微生物，變成病毒，另一種生命。

佛的正覺跟菩提心有關，維摩詰講的利益眾生，我不是為了什麼去利益眾生，但我做的就是在利益眾生，這就是無為而為。而金剛經裏講「應無所住而生其心」，就是無為而為，也就是說我不是為什麼而做，不是為名、也不是為利、也不是為色，但是我始終保持著利益眾生的心在做事情。

不能講我死了就是解脫了，不能講鬼的餘氣消亡了就是解脫，不能這樣子講，因為這對眾生一點利益都沒有。死了就是解脫，這是外道講的話。我們做為人，主要是因為升起菩提心，才能成就佛、菩薩、大比丘。不是彗星撞地球，地球爆裂，就全部解脫了。還是有因果存在的，因果是不可思議的。

「辯才不斷」，盧師尊是辯才不斷。我跟父親辯論，落入頑空不是解脫，還是有因果，還在六道輪迴裏面，要超出六道必須是無為而為，應無所住而生其心，才能夠成為阿羅漢、緣覺、菩薩，最終成為佛。

「佈施」、「持戒」、「忍辱」、「精進」、「禪定」、「智慧」，是菩薩的六度。

「佈施」，就是「總持」，持善增長，持惡不生，做所有的善事都叫做「佈施」。

「持戒」，把不好的，惡的，全部戒斷。持惡不生，就是「持戒」。

「忍辱」，我小時候的修行，被父親打，不聽話就打，聽話了也打，我都是忍辱啊！到現在我很尊敬他，其實他是在教我忍辱。父親養育我，讓我成長，讓我修行忍辱，這是我父親給我的教育和養育之恩。

「精進」，我每天修法、寫作、完成畫畫。活一天就是要精進一天。今天不精進，今天的生命白白浪費了。

「禪定」，是隨時隨地，行住坐臥，一言一行都是定，這才是真正的「禪定」。

「智慧」，是無生無死、無生法忍的智慧。人間不過是一個一百年的夢啊，你根本沒有在這個人間，你也沒有離開這個人間。你沒有生，也沒有死，為什麼沒有生也沒有死？永嘉大師講的那一句話很重要，「夢裏明明有六趣，覺後空空無大千」，醒過來什麼都沒有，這是永嘉大師的證道歌，這裡面講的就是無生無死的智慧，這種智慧是大智慧。什麼是大智慧？如來的智慧。如來的意思，好像有來其實沒有來，好像有去其實也沒有去。我寫的《如夢如幻》，就是寫這個智慧。金剛經裏講「如夢幻泡影」，人生是什麼？如夢如幻，我寫的那一本書你們看清楚，那個就是智慧。』

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下個星期的同修本尊為 #阿彌陀佛



法會開示文，請看真佛報行動網
https://tbnewshq.org/epaper_detail2321.htm

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