蓮生法王盧勝彥2016年10月16日美國彩虹雷藏寺週日「白衣大士如意寶珠觀音菩薩護摩大法會」《道果》第37講開示

白衣大士法修習久久深得菩薩加持，可以改變命運。功名富貴全部出現，可往生佛國淨土。對入世跟出世都是非常的好。四神足即我、心、集、精，四種成就。持咒，觀想，手印三者合一，一起的禪定是真正消業障的方法。四念住， 空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處。

敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「白衣大士如意寶珠觀音菩薩」。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們與會的貴賓是中華民國駐瑞典代表處廖東周大使夫人Judy師姐、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、California 高銘祿師兄伉儷、莊駿耀醫師、陽光舞供團陳師姐、沒有登記和來不及登記的貴賓也一併感謝。

下個禮拜天10月23日，在山莊舉行Yamantaka Dorje大威德金剛護摩法會。在五大金剛裡面，大威德金剛是一個很偉大的金剛護法，也是師尊本人的護法。

◎師尊有兩個金剛護法，在五金剛當中，一個是大威德金剛，一位就是不動明王金剛，再加上大力金剛，就變成三個大護法。

大家午安！大家好！（國語）大家午安！大家好！（台語）你好！大家好！（廣東話）唔該！唔該晒！（廣東話：謝謝大家）Thank you for coming.

◎今天護摩的主尊白衣大士如意寶珠觀音菩薩，祂最主要的心咒是是白衣大士加上寶珠，「怛只多。唵。伽囉伐哆。伽囉伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆。羅伽伐哆。嗡。羯致羯知羯致。梭哈。」白衣大士坐在蓮花座上，祂的手上捧著一個寶珠，這是祂的形相，而我剛剛看到的白衣大士，祂的形相不是坐姿，祂是站姿、立姿，一隻手捧著一個如意寶珠，來的時候，祂的重裙白色的衣服，還在風裡面飄盪。我剛開始信佛的時候，我就是唸白衣大士神咒，唸了不知有多少遍，這一尊是我很尊敬的，也幾乎是第一尊，是我唸祂的咒語唸很多的。這裡的法相介紹是，頭頂蓮華鬘，身著白色寶天衣，右手持如意寶珠，左手與願印，白衣大士坐在蓮花上，雙手捧著寶珠，兩種法相皆可。至於我看到站立的，那個也可以的，並沒有一定。但是手一定要捧著寶珠，手是菩薩手印，上面有個寶珠。有形相，有手印，還有真言，祂的咒語，就是密教本身修法的資糧，統統都俱足。

這個法在台灣新竹福佑雷藏寺已經傳過，好像在網路上已經有祂的儀軌。

◎其實每一個法最重要的就是入三昧地，出定的時候要頌讚：「白衣大士人讚揚。聞聲救苦濟善良。密法如意最巧妙。莊嚴神威滿壇場。」這是出定時誦的讚。這個法，很容易行，也比較容易相應，修習久久深得菩薩加持，放白色的光，黃色的光可改變自己的命運，由窮變富，由賤變貴，功名富貴，全部出現；如果大限到時，可往生到佛國淨土，對於入世跟出世都非常好的。

我以前講過，「觀世音」三個字，祂不是聽世音菩薩，而是觀世音菩薩。居然有一尊菩薩叫做觀世音，也就是用眼睛看世間的聲音。這就是奇怪的地方。為什麼用眼睛可以看到聲音？其實有一個天叫做光音天，不是觀世音的天，是光明的光，聲音的音，叫做光音天。兩者之間是變化來變化去的，聲音跟光是一樣的；在那裡不用言語，不用講話，只看到光，就知道在講甚麼；在那裡的天人，從嘴巴裡吐出來的都是光，一個光、一個光的出現；那裡的天人用眼睛看就知道對方在講甚麼。就是將所有的聲音變成光，光明的光。所以觀世音菩薩可以看到世間所有一切的痛苦，是因為看到你身上的光，就知道你是甚麼樣的痛苦，祂就知道了。所以祂可以聞聲救苦，並不是看到你的聲音在喊祂，只要你的光聚集起來，祂就知道你哪裡痛苦。還有一點，人身體上面各部分都有光，你身體的五臟光都很強烈，表示你的五臟非常的健全，五臟六腑都非常的健全；其中如果有一個臟，比如心臟，心臟的光特別黯淡，菩薩一看就知道你心臟有病，不用你講；你只要站在菩薩面前，祂將你全身看光光，你哪裡有病，祂馬上就知道。其實不用你開口的。

◎我講過有一個人在我家啟靈，我家裡從前供了很多佛菩薩，那個人跑到我家啟靈，我回來的時候看見他，我就想我不要講話，用意念，用想念的，看看這樣靈不靈。我就不講話，我念頭想：「讓他的右手舉起來。」欸？他的右手舉起來。「讓他的左手舉起來。」他兩隻手都舉起來，「讓他做上吊式」，他的頭就仰起來要穿到繩子裡面，做上吊式。然後叫他身體往後仰，他的身體就一直往後仰。我只是用默念的而已，就是那麼神奇。佛菩薩就是這樣，不用講話，祂就知道我的意思，這叫做觀世音。

祂很偉大，你祈求祂，祂可以從如意寶珠裡面，變化出很多的財寶；你想要甚麼，就從如意寶珠裡面顯化出來；你相應了，你就會得到祂的賜福，你想要甚麼就會有甚麼。這是白衣大士如意寶珠觀音。白衣大士如意寶珠觀音菩薩在新竹福佑雷藏寺傳過。

今天再講《道果》，「『三十七菩提分』中屬世間道者，以四神足（四如意足）配初集界，四念住配中集界、四正斷配後集界」，這一句話，你們一看，可能蒙叉叉（矇詫詫），唔知啊！（廣東話：不知道）看了以後，想講一句廣東話：「你講咩也？」「『三十七菩提分』中屬世間道者，以四神足（四如意足）配初集界，四念住配中集界、四正斷配後集界。」你如果不是研究佛法的人，你唸了這一段，就「唔知」了。其實這句話就是講，「後集界」就是最高的境界，「中集界」就是中等的境界，「初集界」就是開始修行的界，也就是初級、中級跟高級。我們將它想成高級的、中級的跟初級的，就是這樣。

然後「以四神足」，甚麼叫做四神足啊？是跟你講禪定，它分成四個神足，定有四個神足，第一個是「我定」，我在做禪定。第二個是「心定」，不只是我表面在做禪定，而是心在做禪定；你的心在做禪定。第三個「集禪定」，將外在的我跟心集合起來做禪定，這叫做「集禪定」。第四個「精進禪定」，你為了能夠常常禪定，非常精進的修禪定。這就是四神足，「我、心、集、精」四種神足，叫四神足，也就是四種成就。其實任何一個法，最終的目的就是入三昧地。甚麼叫做入三昧地？本尊跟我合一，加持我，進入三昧地，就是禪定，這是最重要的。因為只有在禪定裡面，才能夠將你的貪瞋癡疑慢等種種業障消除掉。

◎今天中午在午餐的時候，我講過一句話：「只有自己做禪定，將全身放空，所有業障才能夠消除。」當然，你持咒也可以消業障，觀想也可以消業障，手印也可以消業障，最重要是三者合一起來的禪定，是真正消業障的方法。

可以分解嗎？可以一個人坐著，皮膚變成大地，全身的毛變成樹，兩個眼睛飛上虛空，變成太陽跟月亮，頭髮變成樹木，口變成海，裡面的液體，水就變成海，骨頭就變成山河大地裡面的石頭，將你全部的身體，全部變成地、水、火、風、山河大地，這就空掉了，你人就沒有了。兩個眼睛，一個變太陽，一個變月亮，將你的身體變成地、水、火、風，將你全身的毛變成樹木在大地上，你就變成沒有了，空了以後，你本來有的業障，全部進入虛空之中，化為烏有。這是消除業障很大的一個法。你聽過嗎？師尊的頭上已經沒毛了，刮掉了，每天理髮，理頭髮就沒有了。但是身上還是有毛啊！毛就變成樹木，你的皮膚就變成大地，骨頭變成大地裡面的石頭，水就變成河流、湖泊，風就是空氣。火呢？就是地底下的溫度，地熱就是火，這就是初的變化。「配初集界」，剛剛開始的時候是四如意足，就是「我定、心定、集定、精進定」四種叫做四神足。「我定」就是外相、「心定」就是內相、「集定」就是集合起來做，叫做「集定」，「精進定」就是常常做禪定，就叫做四神足，配的是初集的果，你在修行的初集。這樣大家都懂了為什麼四神足要配初集。

◎「四念住配中集界」。甚麼叫做四念住？四念住已經很高了，但只是在中級。欲界天、色界天、無色界天，那麼，無色界天有四空天，叫做四念處：空無邊處、識無邊處、無所有處，第三個境界，第四個境界，非想非非想處天處，就這四空天，在《道果》裡面，「以四空天配中集界」，中級程度，你已經到了四空天，就是在中級。初級是小學、初中，中級是到高中、大學。當你修行到了空無邊處，識無邊處、無所有處、非想非非想處，就是四念住。

空無邊處，空是無邊的，你進入空境，空無邊的；識無邊處就是剩下一點意識，也是無邊的，無所有處，在無所有的境界，你看不到房子，看不到車子，看不到山河大地，甚麼都沒有，器世界甚麼都沒有，甚麼都無所有。你到了無所有的時候，你才知道，以前所有的，其實也都是無所有。所以不用爭甚麼，無煩無惱，沒有煩沒有惱。現在有人在爭的，就是有煩有惱。你在爭甚麼呢？希望加薪，財，對不對？加薪就是財。上班的人希望老闆加薪。再爭，爭甚麼呢？

◎有經理的位子缺了，要爭當經理，這有煩有惱，要求加薪，薪水多一點，有煩有惱。再來，你想當領導人，像民主國家用選舉的，讓人民選出一個領導人。你會競爭，就是有煩有惱。到了無所有的時候，就是甚麼都沒有，財、色、名、食、睡，一切的七珍八寶全部沒有，到無所有，所以無煩無惱。開悟的人要到這個境界，才算是中級班。你還在爭甚麼呢？對不對？你如果爭獨立，你還是有煩有惱，還算甚麼開悟呢？

像台灣，也在爭啊！台灣想爭「我是一個國家」「我要加入聯合國」「我自己要獨立出來成為一個國家」，那就是有煩有惱。很多地方都在爭獨立，像愛爾蘭她希望獨立。西班牙也有個地方在爭獨立，這都是有煩有惱的世界。像我們的團隊，每個堂都要爭獨立，如果所有的堂都獨立了，剩下我一個人，我還真正獨立耶！我一個人就獨立，真的是獨立。每個堂都要爭獨立，將來每個堂從建堂，然後開始慢慢地壯大，壯得很大時，「欸？我可以獨立了！」它就獨立了。另一個堂也是壯大之後，「欸？我可以獨立了！」它也獨立了。每個堂都獨立，剩下師尊一個，這個也好，獨立成佛，叫做獨立佛。好玩啊！

◎所以到了四念住，已經叫做甚麼？其實當你到了最高的非想非非想處天，不是想，也不是不想，非想就是不是想，又好像想，又好像不想，就叫做不是想，也不是不想，就叫做非想非非想處天，在所有的二十八天當中，祂屬於最高的，非想非非想處天，四念住的最高天。到了這個地方，就叫做等覺，已經快要接近覺悟了，這個覺已經快要圓滿了，快要接近。你如果真正的開悟，你飛到非想非非想處天等覺的位子，再進去就叫做妙覺。妙覺是甚麼？就是佛了。就是進入四聖界，佛、菩薩、緣覺、聲聞，都在四聖界，比非想非非想處天還要高。這四念住配甚麼？配中級班跟大學。

再來，最高級的啦！叫做「正斷」。甚麼叫「正斷」？「天啊！師尊，您在講甚麼？」斷根啊！要正斷甚麼？斷掉出世間所有的一切，叫正斷，這是配最高級的，貪，喀擦！瞋，喀擦！癡，喀擦！沒有了，疑，喀擦！也沒有了。貢高我慢，喀擦！也沒有了。用正斷的修行方法，就是進入四聖界的方法。《道果》裡面講得很清楚，甚麼叫正斷？就是在這裡。修行人不能貢高我慢，師尊天天都在做懺悔。我講錯話，我懺悔。我肢體動作不對，我懺悔。我走的路不對，做懺悔。行動不對，做懺悔。甚麼事情都要懺悔，你的思想、念頭歪掉，做懺悔。

你看，《地藏經》裡面寫的，閻浮提眾生，一言一行，全部都是罪，講一句話，一個行動，都是錯誤的，哪裡有人像孔子孔聖人一樣，他每天都要三次的反省。我們密教裡的金剛心菩薩法，就是在修懺悔，唸百字明咒，是補齊所有一切的缺陷，懺悔也等於是在補齊所有一切的缺陷。所以請問大家，我問你們一句話，你們有沒有講錯話？有。有沒有做過不好的行為？有。有沒有念頭歪掉，有。你看，身口意都沒有清淨，怎麼不懺悔呢？師尊有時候也身口意不清淨，也要懺悔。身口意不清淨就是要懺悔。所以修金剛心菩薩法就是在做懺悔。行者懺悔是列入平時所修的，剛剛開始在修的四加行。在四加行當中也要修懺悔法，沒有一個人不用懺悔的。有人當了領導人就貢高我慢，反正，「我做了就是」「我說的就是」「我念頭歪了也是是」，那是不對的，你自己反省反省就知道了。有時候，師尊的念頭也不是很正的，走歪了，要再調整回來，才能夠意念清淨，身體清淨，口清淨。意念清淨，轉化三業成為三密，才能夠成佛，成就佛菩薩。所以這叫做正斷，斷掉甚麼？「四正斷配後集界」。這一段話，跟大家講了，這樣清楚嗎？清楚。

◎斷掉貪瞋癡疑慢，將這些業障清除掉，變成清淨的，這就是四正斷，全部斷掉，斷掉世間一切煩惱。

有四個干擾我們，一個是病魔，你生病了，會干擾修行人。一個是煩惱魔，產生煩惱，也會干擾我們。再有一個，死魔。欸？你老了，接近死亡，也會干擾我們。「要丟掉一切了」，你會產生煩惱，因為你以後看不到，孫子看不到你，你也看不到孫子，太太也看不到你，你也看不到太太，你要死了，你所有一切的財寶，全部不能帶走，你就產生煩惱。死魔也會干擾你。再來是天魔，天魔也會干擾你。很多修行人都受鬼的干擾，鬼也會干擾你，這些干擾全部都要去除的，都屬於業障的，統統都要去除的。

◎所以四正斷，就是切斷所有的，四魔也全部統統切斷。天魔、煩惱魔、病魔、死魔，就切斷了。你修喜金剛，喜金剛剛好是降伏四魔的，祂的腳踩著四個屍體，四個屍體就是天魔、煩惱魔、死魔跟病魔，都要斷除。斷除掉了，就是高級班了，大學、研究所，拿到最高的學位。在佛教講，拿到最高的果位，進入四聖界。

講個笑話吧！一個小偷師父罵徒弟：「你可真的稱得上是白癡啊！我們費了整夜時間開啟所有的保險箱，可是裡面全是空的。到現在你才告訴我，這是一家製造保險箱的工廠！」要去找的是有放東西在裡面的保險箱才是對的，而他卻是找空的。這小偷的徒弟是屬於開悟的。

有一個女兒，跟媽媽講：「媽媽，為什麼你長的那麼漂亮，而我長的這麼醜呢？」媽講：「因為是空氣汙染嚴重。」女兒講：「妳騙人啊！還沒聽說過空氣汙染能影響長相的。」媽媽講：「會的，就是因為當年霧霾太重，沒看清楚你爹的臉。」互相有關係，互相關聯，相親的時候，霧霾太重，看不到臉，看他長得高高的，又有錢，但是沒有看到臉，就是少了一樣，就是帥。高富帥，三樣都要有，那就全了，生出來的小孩子也很美，女兒像爸爸嘛！女兒大部分都像爸爸嘛！因為爸爸的臉在霧霾裡面模模糊糊的，其實這些都是相關連。在密法裡面，甚麼是初集，甚麼叫中集，甚麼叫高集，我們不一定分得那麼清楚。其實你初集做好了，就會變成中集；中集做好了，就會變成高集；高集做好了，就會真正證到果位。雖然分成三個集，三個階梯，其實是關聯的。

再講一個笑話，下午，我獨自坐在Starbucks星巴克喝咖啡，突然間有個小男孩跑過來問：「姐姐，妳是來相親的嗎？」，我說不是。然後他對著外面一位帥哥說：「叔叔你進來吧！放心吧！不是她啦！」師尊講過，師尊喜歡漂漂亮亮的，乾乾淨淨的，而且覺得很甜的，也很美的，師尊喜歡這樣的。每一個人都喜歡這樣的，不是只有師尊喜歡這樣的，對不對？每一個人都喜歡嘛！男生嘛！像我兒子佛奇啊！他在Seattle U.的時候，回來跟我們講：「爸爸、媽媽，我身旁來了一個甲水的查某。」台灣話，查埔是男的，查某是女的。師母就告誡他：「不可稱為查某。」在台語上，查某比較粗一點，「你講小姐就好了，甲水的小姐。」我兒子也是喜歡漂亮的，對不對？他就要娶她做太太，她就是Sunny，佛奇他也喜歡，每個男士都喜歡「甲水的查某」。

師尊比較喜歡小女生，為什麼比較喜歡小女生？你看嘛！十歲的伊庭，伊庭在哪裡？喔！在那邊，伊庭很古椎（台語：可愛），長得很甜，眼睛很漂亮，伊庭是從台灣來的；馬來西亞有李琪，她長得像舒淇一樣；平兒也是五官很清秀，眼睛很有智慧，但是「恰北北」（台語：很凶）。另外，佑佑，很黏人的小妖精耶！我吻她一下，她吻我一下，我吻她一下，她吻我一下，我吻她一下，她吻我一下，吻個不停，天真無邪。還有元元，元元很古椎的（台語：可愛的），那麼小，才四歲，會背大悲咒，會背百字明咒，會唸《高王經》，都會背的喔！她很小，甚麼都會，長得跟觀世音菩薩一樣慈祥。其實她阿嬤講她還是蠻凶的。但是，都是很可愛，都是小女生啊！每一個都是很可愛很可愛的，我真的很希望當小男生。真的！我不喜歡當大人，大人太麻煩了，好多的風波，好多的事情，讓你處理不完，小孩子多好玩，每一個都是天真無邪，很古椎的（台語：可愛的），像雷倩，像伊庭…，每一個都很好。還有那個西班牙的混血兒，在亞特蘭大的靜恩，喔！她的眼睛好大，眼睛好像會講話這樣，看了都覺得她們好可愛。我變成幼稚園的園長，都跟我非常好。耶穌講過一句話：「讓小孩子到我這邊來。」耶穌也是喜歡小孩子，天真無邪。你看，大人好恐怖。大人恐怖到甚麼程度？耶穌被自己的弟子猶大出賣，讓祂被釘十字架，讓祂死，大人很恐怖的。所以我還是喜歡天真無邪的臉，陽光的少年，陽光的少女，多麼好！

有一個警察police，在廣場旁邊查酒駕，有一個人喝酒開車被警察扣住了，正要測酒精。那個人很機智的跑進廣場舞裡面，跟著跳了起來。police過去一下就發現他了，因為他跟不上舞步，因為廣場舞都是跳同一個姿勢，每個人都跳同一個姿勢，那個酒駕的人跳的不對，跟不上那個姿勢，然後警察就把他帶走了。旁邊的倆老頭嚇壞了：「媽呀！跳不好得被抓走啊！」當然那是誤會。其實你跳不好，也不會被抓走的，是你犯了罪才會被抓走的。

◎同理，告訴大家，大家不要造業。我們學佛的人，最重要的是不要造業；你造了業，不管你怎麼樣，天地鬼神都會看到你，絕對會將你抓到警察局，就會將你抓到地獄，同樣的這個道理。所以我們最重要的是不可以造業，學佛的人千萬不要造業，這一點最重要。這是最初級的，你要行善，不要造惡業。講話要講真實語，不要講妄語，講妄語是要不得的。這樣大家知道嗎？這是重點。嗡嘛呢唄咪吽。

文／杏子恭錄

來源:真佛報1133期