我們今天來講「三種金剛」。釋迦牟尼佛住世的時候，在舍衛城的地方，有很多人跟著佛陀出家，在舍衛城裡面也有很多對於佛陀不是很有利的謠傳。

他們謠傳什麼呢？因為很多弟子跟著釋迦牟尼佛出家，當初的謠傳就是說，佛陀是奪人子女者，分人夫妻者，斷人後世者。那時候舍衛城已經有這個謠傳講出來—釋迦牟尼佛祂會把你們的子女統統帶走，會把你們夫妻分開，他們不是講夫妻分開，而是講製造寡婦者，斷人後世者，是會讓那一個家庭沒有後世。

二千五百多年前，跟現代互相對應，在家跟出家本身講起來，在理念上根本不一樣。站在一個出家人的理念，跟在家人的理念根本就不一樣，所以在這裡要講到三種金剛。一個出家人剛開始的時候要無愧，無愧於自己，那個叫做「無愧金剛」。什麼叫做無愧金剛呢？你出家的時候，你立下很大的願望，你要好好過清淨修行的生活，要度化生生世世的父母，這個就會變成沒有慚愧。一般俗家人的想法，你做子女的一定要孝敬父母。父母老了，你要供養父母，這是一種孝順。你這一出家，父母誰來供養呢？父母誰來孝順呢？所以一般人的理念裡面會想:唉！你出去了，你自己去修行了，你不理父母了，這是不孝的行為，一般人的想法認為出家是不孝的行為。

在無愧金剛的想法是這樣的:你去修行，但是你得到了、你領悟了宇宙大道以後，你就可以度化生生世世的父母，不只是一世的父母而已。有些人認為只是孝順一世的父母，但是你出家真正得道了，沒有慚愧，你對於出家的修行沒有慚愧，你這個就是無愧金剛。

所以你所度化的，不只是一世的父母，而是生生世世與現世的父母。所以有人講，一人得道，九族升天，甚至一人得道，雞犬統統升天。現在就是靠你，假如你出了家，也不好好的修行，這就慚愧了，慚愧金剛不是無愧金剛，而是慚愧。所以講起來，在家跟出家理念上有所不同，你真正出家，立下大願，大孝大願，這由不孝轉為大孝，這才叫做無愧金剛。

像現在的社會裡面，批評出家人，他們一般來說，你去修行，那你也不理家了，不孝敬父母了，很多的譭謗都會在你身上的﹔或者是說，你走了，你不理妻子了，不理子女的教養了，社會上會有很多的議論跟譏謗在你身上。你假如是無愧金剛，就能夠忍受這些，這是第二種金剛叫做「忍辱金剛」。

因為出家是不容易的，社會上的、家庭的、夫妻的、子女的、種種的，有時候會有很多的言語加諸在你的身上，這是必須要忍受的。因為出家的理念跟在家不同，出家的理念是求萬世，甚至於生生世世，而在家的理念只有一世，所以出家的生涯是無窮無盡的，在家的生涯只有一世。

按照釋迦牟尼佛所講的，世間壞法，這世間上所有的都是會歸於消滅的，世間種種一切的物質世界都會歸於消滅的，都會沒有的，這就只是一世而已。但是行者的理念，他在這一世裡面沒有慚愧的修行，將來上報四重恩，下濟三途苦，甚至九族、生生世世的父母都會得到超度。

這理念是很偉大的，必須要落實於修行，你切切實實落實於修行才是無愧金剛。你也是能夠忍受種種的批評，你才是忍辱金剛。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽

1997/01/13 真佛密苑