我們再談一下「對治」。在真佛密法當中，有很多的儀軌，每一個儀軌都是對治，也就是幫助你調整你自己的心，調整你自己的口，調整你自己的意念，都是在做這種功夫的。所以不要說：「在同修當中，嘩！結，結手印啊，唸一唸咒啊，那麼觀一觀想了，你就可以成佛了，那麼快啊？」雖然是沒有那麼快，但事實上你是在調整，調整你的口，調整你的意念，調整你的身體，都是在做調整的。

像戒定慧也是一種對治，戒定慧在對治貪瞋痴，我們講過戒定慧是對治貪瞋痴，今天我們同修裏面啊，也是一樣在做對治，我們同修裏面有一個儀軌啊，叫做三光加被，祈求本尊在虛空中顯像，然後他一道白光照你的天心，一道紅光照你的喉輪，一道藍色的光照你的心際，三光加被。為什麼要三光加被呢？是表示你自己身口意念不清淨，不清淨才要三光加被的。

祈求佛菩薩出現，三道光照你，你要想念三道光來照你，為什麼要照你啊？因為你腦袋瓜全是蝌蚪，所以祂要用白色的光，讓你的意念，你的想念變成白色的光明。因為你嘴巴都是妄語嘛！經常講妄語的，紅色的光照你的喉輪，要清淨你這些妄語。講假話了，妄語了，綺語了，兩舌了，惡口了，罵三字經了。「人之初，性本善。」不是這個三字經，是「那一種」的三字經。這紅色的光照你，是讓你的口清淨。藍色的光照你的心際，就是讓你的身體、全身手腳包括身體，全身通通都清淨，身體清淨。我們祈求三光加被，就是你身體根本就不淨，口不淨，意念不淨，才求三光加被的，這是對治啊！都是在對治你身體不清淨的，身口意不清淨的。就是一種對治啊！

我們在修法當中，大家隨口說，修到這裏：「現在開始，三光加被！三光加被─白色的光（天心），紅色的光（喉輪），藍色的光（心際），沒有什麼感覺。這是對治你身體沒有光啊！你身體根本沒有光，你身體不清淨，那裡有光啊？所以求佛菩薩給你三光加被，這都是有意義的，有對治的功夫的，不是隨便的。

還有我們要觀想種子字，有沒有？你本尊還沒有出現以前，我們要觀想種子字，（「些」字），阿彌陀佛的種子字出來。「阿」字─，要觀想這個「阿」字─，都觀想這個種子字是做什麼呢？這種子就是一個「因」，我們講是「因」，因果的「因」字。我們觀想種子字，表示最原始的，你學佛最原始的一種意識在裏面，你要學佛，你先觀想種子字，這是叫做「因地真實」。因地很真，觀想這個種子字的意思是，對治你自己的因地不真，就從最真實的意識裏面對治你自己本身的不真。

好像師尊小的時候去教堂，上基督教教堂，去的話我是「因地不真」，為什麼因地不真呢？因為我去基督教堂，並不是真正去信耶穌，而是因為我的女朋友在那裏。去那裏是跟女朋友比較接近一點，好講話啊，看一眼也好啊，好像是說多講幾句聯絡感情。這就是「因地不真」。

今天你學佛到我們（Temple）來啊，你是這樣子看看啊，看看找伴！找對象！大陸人講：「搞對象。」你是來搞對象的，你不是真正來修法的。你不是真正來實修的、來學佛的，不是的，這就是因地不真。你出發點不對的。

所以在密教裏面，叫你觀想種子字，觀想這個「些」—，阿彌陀佛的種子字。觀想諸佛菩薩的共同種子字─「阿」─，這個意思就在這裡，就是叫你因地要真實，你是真實來學佛的，你不能說當一個法師，修法「馬馬虎虎」的，問他怎麼出家的？他說：「因為我失業了。我沒有職業，所以我出家。」啊！開玩笑呢！你這是因地不真。要學佛，所以才出家，這個因地就是真；假如你因為沒有「頭路」（台語，「工作」之意），所以才出家算了，反正有飯吃，有地方睡，有地方可以蹲，這就是「因地不真」。所以必須要叫你觀想種子字，深入佛的意識裏面，都是有意義的。

我們修法「迴向」，迴向是對治什麼呢？迴向可以講是對治你的散心，你的散亂，迴向是一個總結啊！你的修法是做什麼？就是一個總結，一個歸向，你今天在修法當中，假如是隨隨便便，但是你唸到迴向的時候，你也會警惕自己。唉唷！剛才我修法太散亂了。現在迴向就覺得很慚愧，因為你修法是要往生西方極樂世界，你是要成佛呢，但是你以這麼散亂的心來修，豈不是一種損失？所以迴向等於一個總結，是對治你自己的散亂。

像我們做四皈依，要唸「南無古魯貝，南無不打耶，南無達摩耶，南無僧伽耶。」是對治你心不在金剛上師，不在佛法僧，這都是一種對治的。所以修法的儀軌完全在對治上下功夫，久久成熟，就能夠成佛。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/31 美國西雅圖真佛密苑