我們再談禪定的兩個重要口訣，就是「無事」跟「無心」。

你修禪定一定要無事，也要無心；那麼無事跟無心可以講起來，兩個是相通的。心完全像明鏡一樣，不牽掛一點事情，無一事牽掛，就是無事跟無心。

在一絲不掛的境界裡，因為你空了一切，你一定下來，你的身體跟宇宙之間，可以講天人是合一的狀態。因為你的身體就是宇宙了，那麼宇宙也就是你的身體。

只有無事跟無心兩個很重要的口訣，能夠進入甚深的禪定裡面，開發你自己本身最深的意識。

所以在密教的儀軌裡面，當學到要入三摩地的時候，都會學一個「無事無心」，然後再來入三摩地。但是大家曉得，要無事很困難。因為每一個人都有很多很煩惱的事，當你要入定的時候，所有的事都會浮出檯面，全部浮出檯面。一念之間，瞬息萬變，所有的事全部浮出來，讓你在世俗之間種種煩惱的念頭裡面打滾，你根本沒有辦法入定了。

所以密教裡面先教你「一緣禪定法」，「一緣禪定法」就是要你專注，完全專注在一個東西上，讓你心定於一，這就是「一緣禪定法」。再由「一」化為無事無心。這個「一」就是我們平時密教裡面所講的觀想，這是一個方法，一個方便的法門。

沒有什麼事，就是無事。大家也知道師尊的口訣了，我的口訣就是──「什麼事都會過去的」。我以前的煩惱滿多的，以前在學生時代，我的煩惱就是考試──「TEST」。每一次考試，嘩！很辛苦，很辛苦。當學生當然很好，學生什麼都不用煩惱，最怕就是考試。學佛了以後呢，我很多事情看得很開，看開了。因為我知道都會過去的，學生時代到現在距離我已經很遠了。有時候現在想起來，認為那時候的煩惱根本是多餘的，也不用去煩惱這些考試啊！

那麼未來的呢？也不用去煩惱現在所遭遇到的，也會過去啊！所以我的一個口訣，這些變成無事的原因：「都會過去的」。

我們宗派──真佛宗，也有很多衝擊、批判，有時候是外來的，外來的批判、內在的衝擊，都會有的。內在也會衝擊你啊！這些弟子本身來講，像釋迦牟尼佛時代，好多的弟子偷偷的跑到叛逆弟子提婆達多那裡去。一樣的，我們宗派的弟子也是翻翻滾滾的，但是為什麼我不煩惱，能夠入定的原因，我就是想了一句話：「都會過去的」。

「都是會過去的」，這個煩惱不會永遠存在的，只是現在浮出檯面讓你看，讓你心中憂煩。其實它會很快的、半年之內就可能沒有了，或是一年就沒有了，五年好不好？十年好不好？沒有持續那麼久的，一切都會過去的。

所以當你們遭遇到很多煩惱的時候，有很多事情去干擾你的時候，記得盧師尊的一句話：「都會過去的。」也不會再存在的。所以大家想一想，我就是這樣子想，像你身體的病，身體有病，我也是這樣子想的，也會過去的。甚至包括你自己的身體也會過去，過去什麼？「無來無去，無啥咪代誌」。

我曾經想到搬家的煩惱，唉呀！我的書太多了！糟糕！怎麼搬呢？一貨櫃的書！搬家是很辛苦的事情，我想：「唉喲！好煩惱啊！我想不要搬家。但是現在東西傢俱這麼多，怎麼搬啊？那叫誰來搬啊，我自己搬。我自己搬，那要搬很久。請所有的法師來幫忙搬，我的秘密都給他們知道。」（師尊笑。）對不對？有時候有一些東西只能我自己搬啊，不能老是全通通要法師搬啊，都給我搬回家去，我怎麼辦？唉！心裡很憂煩。

我有時候想搬家，心裡很憂煩。但是你要這樣子想，我到最後我開悟了。真正的搬家啊，最後真正的搬家，沒有人幫你搬，只有你一個人搬，而且什麼東西都不用搬，都帶不走。

大家想一想：「最後一次搬家，是你一個人自己搬，但是也沒有東西讓你搬，你就搬了。」所以有什麼好掛念的？最後一次搬家「ONLY YOU」，而且不用搬。

世上一切事情，講起來，你都帶不走的，你還煩惱什麼啊？無事無心就是在這裡啊！你真正能夠無事無心，一坐定，不得了！進入了甚深意識裡面，開發了佛性，你佛性，顯露，你就開悟了。

像密勒日巴他本身沒有建「Temple」（寺廟），只是住在岩洞，他說，「我禪定也能度眾生，禪定也在度眾生。」我領悟了這句話，因為你禪定以後，你的精神充滿整個宇宙光流，你當然能夠度眾生了。所有眾生都普照到你的光啊，照到你的光明，你就是在度眾生。不一定要建「Temple」，不一定要蓋廟的，在岩洞裡面禪定，也一樣是度眾生的。只要你顯現你佛性的光明，你修證到了，就是度眾生，重點還是在「無事無心」。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/27 美國西雅圖真佛密苑