今天跟大家談一下「病理」。

我本人不是醫生，但是呢？因為有很多弟子來問我病理，所以我對病理方面，也稍微有一點了解。在我本身的認識當中，我覺得「病」本身是很痛苦的事。可以講，人生最苦的事也就是病，我是這樣子認為的。

很多人什麼都不怕，但是一聽到這個病呀，他就怕了。以前不是有個孔明嗎？那個張飛很威武，他騎在馬上，他說：「我什麼事都不怕！」英雄好漢什麼事都不怕，孔明說：「講一個字你就怕啦！」，張飛說：「是什麼？」他還很威武呢！孔明只是輕輕講一個「病」，張飛就從馬上掉下來。的確是怕了！

所以眾生健康的時候，你是一條龍，病的時候就是一條蟲，一下子你就變成一條蟲。不管你是什麼英雄豪傑、偉人、聖人，一病的話就是很慘。所以談病就色變。

談到病理，其實眾生的病，有很多的因素。我們曉得四大不調，他就會產生病。地、水、火、風一調和得不好，就是病！火太多了，他的陽氣太旺，這個是躁火的病。水太多了，這個陰盛、陰氣的病。這個土本身一分裂，你這個骨肉都是病。呼吸呀、風呀，一調和不好也是病。所以這個叫「四大不調」。

一般講起來，這是屬於凡夫的病，就是一般眾生顯現出來的一種病。一般的病，你還可以去看醫生，還有得治，還有藥可以治；假如是因果病，你就沒有藥可以治！有些病，是屬於因果病，有些人一出生，他就得到腦炎。有些人一出生，他就是小兒麻痺，一出生癃、啞、瘖、殘，也就是說他身體的這些病，一出生他就有，先天帶來的。

還有很多的絕症，這不是說你有犯什麼錯啦，你才會有病的。或者你一生當中，你根本沒有犯什麼錯，你根本才出生而已，為什麼有病？這個就是要談到因果，在因果上講起來，就是由前世本身所帶來的。所以這種病，我們稱為「因果病」。

還有一種是「鬼神病」，那個鬼神無形來作障礙，你沖犯到鬼，沖犯到神，你得到煞氣，無形中的干擾所給你的毛病，我們稱為「鬼神病」。

所以病呀，真正講起來，醫生所看的病只是一般的病。我們學佛修行的人所知道的病理，就是一般的病，還有這個因果病，還有更深的鬼神病。那麼這個鬼神的病跟因果的病，是用佛法去治療，去治理。

那一般的病，你要去找醫生，去看你的醫生。

我們在美國大部份講起來都是有家庭醫生，你先看家庭醫生，家庭醫生給你看了以後，認為你這個病不是家庭醫生可以治理的，再分門別類的，他再介紹你去看更深一層的專門醫師。一般的病，去看你的醫生，然後再去看專門的醫生，由你的家庭醫生給你介紹，看那個醫生比較好。一般的病還可以治，不過一般的病當中也有絕症，這個絕症就沒有辦法啦！

像因果病，有很多都是絕症。那麼鬼神病、因果病，我們都是用佛法來治理。為什麼有因果病跟鬼神病呢？它的這個病因，起因於這個人本身，他自己的病都是來自於人本身去招惹來的。

講起來，一般人會有三毒，三毒是貪、瞋、痴。所以我們講，一個修行者，你比較不會被病給你糾纏；那你不是修行者，你是一般的人，就患這個因果病跟鬼神病，因為你的貪、瞋、痴的關係，而產生了種種的鬼神干擾跟這個因果存在，而產生的這些毛病。

你自己要怎麼樣子去治這個貪瞋痴？貪瞋痴是什麼東西？

「貪」──就是你自己本身的貪念，很貪心的這種念頭，付之於行為。

「瞋」──是沒有辦法控制你自己的情緒。

「痴」──是無明，是無知。

那麼這個重點都是在「貪」上面。一個人假如能夠心如止水，沒有貪念，長養自己的身心，把自己的四大也調養得很好，心平氣和，對什麼事情也都是中和之道，並無貪的話，這個就是你自己能懂得養生之道。懂得養生之道的，他就是比較少病、少煩。病比較少，煩惱也比較少，一切很清清淨淨、平平淡淡的過你自己本身的生涯。

所以今天我們的行者清淨修行，就是要過你清淨、無憂、無病這樣子的生涯，要調養你自己的身心。心調好啦，你自己的身體也就好了。

今天講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/24 美國西雅圖真佛密苑