我們今天再講弘法大師《十住心論》第七──「覺心不生心」。這個覺就是感覺，也就是感覺的心完全不出生。

這個立足點很奇怪，很多人沒有辦法去瞭解弘法大師所講的第七住心。像阿羅漢，其中有一種阿羅漢叫做「無生」。「無生」的意思是講，在禪定裡面有一個很高深的境界，在這個境界裡面，一切感覺通通都沒有、一切的覺受通通都沒有，這種境界就叫「覺心不生心」，就是那種感覺的心完全不出生。

我以前講過虛雲老和尚禪定，他有到這個境界，他有一次在煮芋頭的時候，稍微定一下，沒想到這一定下去，等他張開眼出定的時候，再看他面前的芋頭，那火熄了，不但沒有火了，連芋頭上面都生霉了。

你想想看：他禪定有多久？他一入定，以為他只是入定一下，沒想到一入定，哇！他的芋頭竟然都生霉。那是好幾天的事情了！他在入定當中，下了好幾天的雪，他的茅棚外面雪積了起來，沒有辦法出去。這種禪定的定境裡面，完全沒有感覺的這種定，可以說是感覺的心完全不出生，這是很高深的禪定境界。

講起來，這禪定是進入一種「空相」裡面，任何一種感覺都沒有的，這很像什麼呢？很像涅槃的狀態。假如修禪定的時後有這種狀態，可以告訴伙房組說，我不用吃飯，我已經可以禪定很久，可以禪定好幾天！哇！我們就可以省下了很多的伙食費。希望大家能夠精進進入這種禪定，我們廚房就不用開伙，廚房組也不用煮飯，大家通通進入這種禪定，哇！很好！可以省下很多錢。

釋迦牟尼佛為什麼稱為「空王佛」？就是祂本身可以看破一切。佛陀祂為什麼出家呢？出家必須要看破一切的，看破很多東西。出家稱為沙門，又叫空門，所以佛陀又稱為空王佛，就是祂已經完全能夠知道了。

像佛陀的父親（淨飯王），還要把王位傳給釋迦牟尼佛。佛陀不願意坐王位，佛陀假如坐了淨飯王留給他的王位，到時候就會被琉璃王滅了。

所以那是一種無常，他看破了這個王位，王位不是永遠的，想想看現在的印度，以前淨飯王所留下來的王國在那裡？沒有了、空的，包括舍衛國、舍衛國也是空的，現在什麼都沒有了，一切成了廢墟。

王位本來都是空的，大家本來就知道王位本來就是空的，就是不知道的人才去爭那個王位。

另外你要當個空王，進入空門要出家，要看破妻子，釋迦牟尼佛也看破的，耶輸陀羅是他的妻子，他也看破了，他也看破兒女，把兒子羅睺羅也看破了。他離開了王位，離開了物質的享受，離開妻子、兒子，離開王室所有的財產，名不要了、財也不要了、妻也不要了、子女也不要了，婚姻也不要了，於是進入了空門，也就是出家。釋迦牟尼佛是這樣去體解大道的。

你假如對這個還有眷戀的話，你就是「生心」，對這個本身能夠看破的話，你就是「不生心」，這個心沒有發出來。

這個都是很有味道的，到了第七住心──「覺心不生心」，很難達到的。我們看每一件東西都要生心的，收藏藝術品都還在生心的範圍之內，你看藝術品，啊！這個是古董，你已經生了心了；直到所有的東西，你完全都沒有感覺的狀態，這才是「覺心不生心」了。

這境界是定於一，連一都沒有，進入一種完全空性的境界了。到達了這個境界，你能夠召請到很多佛菩薩的，這境界裡面可以很簡單講起來，就是空性的流露出來，完全宇宙一片大空的現象。釋迦牟尼佛稱為空王佛，能進入這個境界，才算是究竟解脫。

你對任何事情有生心的話，你就會有罣礙；沒有生心的話，就沒有罣礙。今天講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/14 美國西雅圖真佛密苑