我們再談弘法大師《十住心論》。這裡面談到召請諸天、佛、菩薩最重要的就是說，你自己的修行境界越高，所召請的高靈越高；你境界越低，召請來的靈就越低。所以說動物靈跟非人，都是非常好召請的。

有些小孩子隨便捏幾個土人，學大人拜神，小孩辦家家酒，就用土去做一個人。那麼幾個人就在那邊拜拜啊！學他媽媽、學他阿姨拜神，你不要小看這樣子哦！這一拜啊！馬上附身。這幾個小孩子看了，就覺得很奇怪呀：「怎麼搞的？他怎麼附在身上？」

其實要附身很簡單的，你敲一種鼓「咚——咚咚，咚——咚咚、咚——咚咚」，你連續敲這個鼓，你看看！這鼓聲敲出來啊，韻律一致，就進入靈界的裡面，靈界馬上就知道，有人敲鼓在召靈，這真的會來的。一大票、一大群的；所有的乩童全部跳，通通都起來的。

師尊在召請很快的，我在表演很快。我拿一根棒子，唱一首召請偈，以前我唱過的：「身中諸內境，三萬六千神，願我身自在，常住三寶中。」祂馬上可以寫字，在桌子上馬上動的。這個召請很快的，一個意念出來，剛才祂寫什麼？我沒有看清楚？

但是在沙盤上祂就會顯字：「我是什麼人，或是我是什麼神？馬上就到，這不是跟你唬的，不是我在這裡講，開玩笑的，不是隨便開口，按照這個書上、經典上講的。唱一首召請的歌，祂馬上就降。嘩啦！就下來了，不是開玩笑的，靈也是一樣的。靈界跟我們人本身是相通的。

像我跟靈界根本就是通的。我只要一個意念，那個靈就來。所以大家在看師尊問事情，怎麼搞的？我還沒問，祂就講了。還沒問就答出來了。快嘛！很迅速的、很迅速的。根本有時候，我不用唱那個召請的，像剛才那個召請才唱一半，祂已經就來了，他就知道我要表演了（眾笑），事實上就是這個樣子，他就是在周圍。

所以，你真正通靈的人哪！你本身的靈界就是在你周圍，迅速之間就能夠打開心靈之門，互相就可以交通。剛才我這個就是「扶乩」，唱一唱啊，召請哪，趕快這個筆拿起來啊！馬上在沙盤上寫字。當然，我也會啊！我也能夠附身啊！我一合掌他也是下降。馬上就變成一個聲音，馬上比一個姿勢，說：「我是什麼來的。」然後馬上結手印，就來了。

一個通靈的人，你能夠有這個能力去做這些事情的。所以，你修有的境界愈高，祂來的就是愈高的靈；你境界低的，好像你根本沒有修行的，通常是鬼來附身的。鬼也有五通的耶！祂也有神通，不是沒有的，祂是無形的，而且祂是來去很迅速的。動物靈也很厲害，你看那印第安人，一群人圍著大跳，一跳，每個都附身了。非洲的「薩滿教」，大家跳啊跳，打一種鼓，就能夠進入靈界。這種韻律一出來，靈界就知道，全部都來，全部通通都附身。

台灣的乩童，敲鼓啊！一直敲「咚咚、鏘‥‥咚咚、鏘‥‥」，一直打一直打，祂馬上就到了。所以我們行者要注意啊，你召請的靈一定要上層世界（天上界）的，不要被這非人跟動物靈所利用。

今天講弘法大師《十住心論》，最重要的就是說，你修行要懂得避開動物靈跟非人的靈。一般來講，精神醫院裡面有很多雙重性格的人，有些真的是被非人跟動物的靈所佔住。他一下子清醒了，人很好，對人也很有禮貌；一下子附靈起來的話，一個女孩子啊！竟然五、六個男人都捉不住她，力大無窮。她根本就已經附了一個靈，那個靈是什麼靈？祂是CRAZY COW瘋牛。哇！糟糕，瘋牛的靈附在身上啊！

所以今天講《十住心論》，最重要最重要的，我們雖然通靈，但是要能夠分別「十住心」。你自己要守五戒，行十善，自己要懂得「修心」，自己的心變成上層的心，你召請的就是上層的靈。你的心流於下層，像動物的心就是食、色、殺三個特徵。

像人的心就是「三綱五常」，這就是人的心。你假如沒有修行，你不過在這兩個境界裡面而已。你有修行，將來講的更高、更深一點的心，你就可以召請到佛菩薩。

所以佛菩薩的心是廣大無量，不是小氣巴拉的。觀世音菩薩啊，沒有這個小氣觀世音，哪有南無小氣觀世音的？心是很小，怎麼當觀世音菩薩？觀世音菩薩是大慈大悲的嘛！

所以我們做一個人，千萬不能小量，也不能小氣。心胸要寬大，你就能夠召請到天上界的。你心量小，完了！你絕對召請不到天上界的，因為動物的心就是小的。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/07 美國西雅圖真佛密苑