我們再講弘法大師的《十住心論》。

現在進入第二種心——「人倫的心」。「動物的心」已經講過了，現在講的是「人倫的心」。離開這個動物的心——「人倫的心」是比「動物的心」更高級一點。你出生做為一個人哪，本身就已經很不錯了，算起來已經是很好了。

人是萬物之靈，按照佛經裡面講，你要轉世成為一個人也不簡單，至少啊，你要懂得人倫，人倫是什麼呢？就是我們以前講的「三綱五常」。「三綱」就是講君臣的關係，父子的關係，夫婦的關係。你看所有動物裡面哪，人本身夫婦的關係是比較嚴格一點。一般有些動物當然也有夫婦的這種關係，但是它夫婦的關係比較膚淺，人的本身夫婦之間關係是比較嚴密。君臣、父子是一種倫理觀念，這個在人才有的。所以人本身是萬物之靈的原因，就是在這裡。

另外「五常」呢？就是「仁、義、禮、智、信」。可以講起來啊！人本身是比較講道理的，他有一些理可以講。動物沒有什麼理可以講的，完全就是弱肉強食。師尊看過一個海底的影片，我以為說：「嘿！當魚也不錯啊！魚滿自在，滿逍遙的！」但是看了這個海底的影片以後，就「哎呀！不要當魚。」

在海裡面呢，這個鯊魚好厲害，還有很多種魚，都互相殘殺的。像我們講鮪魚，好像叫做Tuna，英文可能是Tuna，這Tuna在海裡游泳，鯊魚一來，祂最喜歡吃Tuna（鮪魚），突然間一過來，就哇！一咬，馬上TUNA就變成兩半，血就流出來，整個海底通通染紅，所以這是一種很恐怖的弱肉強食的世界。

所以這是「動物」的世界，動物大部份講起來它不講理，它只講一個強勢，一個弱勢。所以在海底生存不容易。我以前想：當魚最自在啊！悠哉悠哉在海裡面游泳，多好！沒想到海底的世界也是很兇殘、很殘忍的。

再看在虛空中的世界，「耶！當鳥好耶！很自由，又可以飛啊，可以fly太好了！」沒想到這虛空中的世界一樣啊！有這個「因」，它看到弱小的也是一樣的。你說在我們地面上爬行的這些動物，那更一樣了。

所以講起來人才是萬物之靈，為什麼是萬物之靈？因為他還有理性「仁、義、禮、智、信」。可以講他本身還是講理的，還是要講一點道理的，所以有這個理性。因為有理性，有守人倫，他就成為人。

我們做為一個人，你假如是說守三綱五常，而且沒有破壞這人本身的規則，你將來轉世還會做人。你違反了三綱五常，你就是進入動物的心。如果你行了「十惡」——「殺、盜、淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪、瞋、痴」，就會墮落到這底下的這個動物的心。那你守三綱五常，你就可以講是一位正人君子，你下輩子轉世，也不會輪迴到三惡道不好的地方，你至少還是一個人。

因為你是一個人，所以你以人的心來做召請的話，你可以召請到鬼——也是召請到「人」啦，但是這個人是「無形」的，這就叫「非人」。在我們佛經裡面經常提到「非人」、「人非人」，意思就是講是一個無形的人。

你心中想念，以「人的心」來召請，你感應到的就是一個「非人」。

以前我在《密教的法術》書裡有寫到，有所謂「靈童耳報法」，這個法術可以召請到靈童耳報，祂能力也很大的。

你只要供小童子，用他的精神物質在這個童子身上，知道這個童子本身過世的日子，然後你唸咒召請他、供養他，他的靈只要來了，接受你的供養以後，你就會變得很靈。那個童子是無形的，經常在耳邊跟你講話。

當一個法師經常做「靈童耳報法」或修這種法的，在東南亞也很多，這種法叫做養鬼，就是養童子的靈。那養童子的靈有什麼好處呢？因為祂可以幫助法師，可以預言，可以幫人家算命，可以預知吉凶，但是他的靈力還是有限。

以人倫的心來修法的話，他可以召請到「人非人」，這就是一種互相感應的道理。所以弘法大師講《十住心論》，其實就是在講瑜伽（Yoga），也就是講相應，因為你是一個人，所以你召請到的，也是人。

今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/04 美國西雅圖真佛密苑