今天再跟大家談「寶瓶氣」，因為有弟子問：「寶瓶氣到底在什麼時候修比較好？」這個問題我以前在《密宗道次第廣論》裡面有提到過。因為它在什麼時候修也分成兩派，一派是主張外法相應了以後，也就是本尊相應以後，才可以修寶瓶氣。另外一派主張在修四加行的時候就可以修寶瓶氣，也就是從你皈依灌頂以後就可以修寶瓶氣。

我自己這樣認為，因為寶瓶氣可以講是內法的一個開始，也就是內法的一個基礎，最重要的一個點。我是隨順大家，你願意在本尊法相應以後再修，可以。願意在皈依灌頂以後就開始修寶瓶氣，也可以。但是你對寶瓶氣一定要認識清楚，因為內法的開始——寶瓶氣，是非常的重要。

蓮華生大士在「烏金」的重要口訣裡面就講：「瓶氣是第一重要的，一切的功德來自於瓶氣！」這一點是非常重要的，所以瓶氣一定要修的。

為什麼叫「寶瓶氣」呢？因為它底下有半個瓶的樣子，上面又有半個瓶壓下來，就叫做寶瓶。

寶瓶氣其實有三種：一種是在臍輪的寶瓶氣，一種是心輪的寶瓶氣，一種是全身的寶瓶氣。

但是在心輪的寶瓶氣容易使心氣一動，就會產生麻煩。而全身的寶瓶氣，在你臍輪的寶瓶氣還沒有修成前，還是不要修。所以我們講的，只是講下丹田臍輪的寶瓶氣。

它最重要的口訣有四個呼吸：一個是「引」，就是吸進來；第二個是「滿」；第三個是「消」；第四個是「散」。

我以前教過大家，吸一口氣，慢慢的吸一口氣進來，藏在下丹田。滿了以後，一壓就是上氣下壓，一提就是下氣上提，就是兩個寶蓋。壓下來，把氣存在丹田的地方，就是寶瓶氣。最重要的口訣是上氣一定下壓，下氣一定上提，丹田變成一個寶瓶的樣子，把氣存在那裡，這個是最重要的要點。

為什麼上氣下壓，下氣上提呢？因為這樣那氣才會進入中脈，氣一進入中脈，就可以應用。氣不進入中脈就是一般的氣，而不是智慧氣，還是業障氣。我們修氣法，主要就是要把業障氣變成智慧氣進入中脈。

氣不一定要全部把它呼出去，全部呼出去你就不能應用，所以要留一點，還是在丹田的地方，隨時可以應用的，這一點很重要。

寶瓶氣修法也分兩種：有一種是「柔和寶瓶氣」，一種是「剛猛寶瓶氣」。柔和寶瓶氣主要是吸氣的時候很慢、很細、很長。剛猛寶瓶氣就是吸氣很快、很短、很猛。但是快、短、猛有壞處，為什麼呢？因為容易受傷害。你在快、短、猛當中還有「射息」，一射的話，馬上會往頂上沖，眼睛會紅，牙齒會痛，頭也會痛，還會流鼻血，壽命也會短，傷害到腦，所以「剛猛寶瓶氣」我們以後再談。

我們修的是「柔和寶瓶氣」，你把氣存滿了，存了以後慢慢消掉。要怎麼消呢？你要用意念把它從毛細孔引出去，就是第一種消法。第二種呢？你用意念沖頂，往頂上沖。如果不成，你再從鼻子跟口吐氣，實在是閉不住了再吐氣。這一股氣非常的重要，非常的重要。

內法的修練，剛開始是先訓練閉氣，你要能夠把那一股氣閉在裡面兩分鐘。剛開始不要勉強，剛開始你一下子半分鐘、一分鐘、一分半，不要勉強，慢慢的練習，練到能夠閉兩分鐘。你可以應用這一股氣來實施六成就法——虹光大成就，就應用這一股氣來生拙火，應用這一股氣跟拙火來融明點。所以「烏金」最重要的口訣是蓮華生大士講的「一切以瓶氣為功德」，重點就是在這裡。

那麼消散的法呢？要引出毛細孔，要將充滿全身的氣從毛細孔引出去。用射息沖頂，從頂射出去。實在閉不住了，才由鼻子、口猛烈噴出。柔和寶瓶氣還是要注意一下，不要太剛猛。

用氣、運氣最重要的口訣是「下提」，底下的要提，上面的要壓，形成一個寶瓶。把這一股氣變成一個寶瓶狀態，做了你就知道，因為你會感覺到氣真的是在丹田了。能夠讓它進入中脈就會變成智慧氣，這個是一個重點，很重要的。

你修成了寶瓶氣，拙火才會成。寶瓶氣修不成，你的拙火就很難修成，因為寶瓶氣是一切內法的基礎——基點，是非常重要的。

四加行法是外法的基點，寶瓶氣是內法的基點。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

編按：有關「寶瓶氣法」之完整教示，請逕參閱《虹光大成就七》，內容鉅細靡遺，值得研究。

1996/08/30 美國西雅圖真佛密苑