2021年05月09日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「瑤池金母護摩大法會」暨《道果》第400講開示

我們講一下《道果》。

頌云：「報身五種姓佛母之婆伽」，導師之差別，為報身五佛父母等；處所之差別，為法源中，所依壇城越量宮成為智慧現象；眷屬之差別，為頌中「有緣菩薩」，是第十一、十二地之菩薩；所說法之差別，是頌中「見宣誦秘密」，見宣說金剛乘最勝甚深秘密之義。

頌云：「見手印女淨分之淨分」，於佛母諸脈處，無礙而見界淨分，作為秘密緣起後，外境中見覺受之現象，生五「神通無礙」。

又，若見淨分集於眼門，則生眼通，集於耳門則生耳通，若見集於心間，則死時得遷識、知投生處、他心通，若見充滿於頂髻等一切脈處，得神變神通。

頌云：「若淨分到達諸脈字，神變無礙」，謂能變化自身種種脈形，若引手印之淨分流入，外境中得變化種種色之神變無礙。

頌云：「若其復遷轉，隨念夙世」，先遍滿宮殿後，復引導淨分遷流至「阿」字等處，外境中，生起憶念其他有情眾及自身之多生之事。

總之，若欲知何六道之心則心氣會集於其種子字上，即能知彼及彼心。綜此為以外、內、密、真實性緣起之法，教示真如驗相現起於心。

五脈輪各有五種姓報身佛父佛母

我先講（開頭）這兩段。

一般來講，像這些文字，你如果不修行到那個境界，是絕對講不出來的。你不修到那個境界，你根本就不知道如何能夠……，而且這個文字非常的生澀，你看也看不懂，要知道它的文意，也不清楚。

「報身五種姓佛母之婆伽」，導師之差別，為報身五佛父母等；處所之差別，為法源中，所依壇城越量宮成為智慧現象。……

一般來講，五佛就在我們身上，常常講過的這個五個宮殿——越量宮、五個宮殿。眉心、喉、心、臍、密，這就是五個宮殿，也就是五個佛，那麼這裡講的是五種姓的佛母處所的差別，因為五種姓你可以很簡單地講出來，對不對？你如果是屬於這裡（眉心）的佛母跟這裡（喉）的佛母跟心的佛母跟臍的佛母跟密的佛母，這是五種姓的佛母，這個成為智慧現象，我們不是常常講，這個就是智慧本尊、智慧尊。佛母是屬於智慧。母的就是屬於智慧，父的就是屬於方便，密教是這樣子分的，所以密教的經典又分為父續的經典跟母續的經典，父續的經典就是屬於方便的經典，母續的經典是屬於智慧的經典。那麼我們常常講的雙運呢？那是方便跟智慧結合，方便跟智慧結合在一起就是叫做雙運。智慧跟方便是結合的。

眷屬之差別，為頌中「有緣菩薩」。每一個佛祂都有報身佛、有法身佛、有應身佛，祂的眷屬都是菩薩。佛的眷屬都是菩薩，像阿彌陀佛祂有兩個最有名的菩薩眷屬，一個是觀世音菩薩，一個是大勢至菩薩，這是阿彌陀佛的眷屬。我們講的毘盧遮那佛，祂的眷屬呢？我以前講是無邪眼菩薩——就是佛眼佛母。我們昨天講藥師佛，祂的菩薩呢？日光遍照菩薩、月光遍照菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩，都是藥師佛的眷屬，這個就是「有緣菩薩」。到了五佛，大部分祂的菩薩也就是第十一地的菩薩跟第十二地的菩薩，菩薩的位很高。

所說法之差別，是頌中「見宣誦秘密」，見宣說金剛乘最勝甚深秘密之義。密教裡面依這些差別，報身五佛在五種姓，就是在眉心輪、喉輪、心輪、臍輪跟密輪，但是它另外都有名稱，各有名稱，有大樂輪、有受用輪、有變化輪，很多的輪都各有名稱。

事業手印必須身心清淨並有授記

頌云：「見手印女淨分之淨分」（聖尊：這裡有兩個淨分），於佛母諸脈處，無礙而見界淨分，作為秘密緣起後，外境中見覺受之現象，生五「神通無礙」。

這是什麼意思呢？也就是手印女。我們講手印，不是我們在演化的「比手印」這個手印，也就是我們常常講的事業手印。什麼叫事業手印？就是道伴跟你在一起，你能夠見到道伴本身的清淨分有幾分，就是清淨之淨分。淨分之淨分：「清淨有幾分」之「清淨有幾分」。

有些女的非常的污濁，你隨便挑選一個做你的手印女，她根本沒有清淨之分啊，她不是清淨的、是污濁的，你用了這個手印女，你自己身體就變污濁，被污染了。這不是很隨便的。所以妳是五種姓的哪一個種姓的佛母？妳是五種姓當中哪一個種姓的事業手印？妳這五個事業手印當中屬於哪一個？她的清淨有幾分，你都要觀察得出來啊。你如果配合得好就可以生出神通無礙，不對的話，根本就沒有，就烏漆八糟、就亂七八糟地就變成污濁了。所以必須要，我們一般來講，不只是自己要認，而且呢還要得到授記，原因就是在這裡，為什麼？這個女的有得到授記，她是事業手印，一定要得到授記，沒有得到授記的就不是，這原因就是在這裡。

淨分集於眼耳心間頂髻   各獲得不同神通

又，若見淨分集於眼門，則生眼通，集於耳門則生耳通，若見集於心間，則死時得遷識、知投生處、他心通，若見充滿於頂髻等一切脈處，得神變神通。

它這裡有寫到：如果清淨在眼的，你的眼已經清淨了，你就得到眼通；清淨在耳的就得到耳通；清淨在心的就得到他心通；而且死的時候也得到遷識，你懂得把心裡面主要的命氣，很快在死掉的時候，你就馬上可以轉識、就可以遷識，一下子就遷到佛國淨土了，這個叫遷識。所以中陰遷識法就是這個叫遷識，死的時候，馬上可以遷識到西方極樂世界，遷識到東方阿閦佛的淨土，遷識到觀世音菩薩的圓通淨土，遷識到真佛宗的的真佛世界，就可以馬上就遷識了。然後也可以知道，你將來要生在何處，他心通就是心清淨。眼清淨你就有眼通，耳清淨你就有耳通，心清淨你就有他心通，還有可以遷識知道能夠在哪裡。如果你的頂髻……，一般男的修行人都有一個頂髻，修到最後，這裡都會有一個頂髻。充滿於頂髻等一切脈處：那邊頂髻也清淨了，你就得到神變的神通。這就是跟大家講的。

頌云：「若淨分到達諸脈字，神變無礙」，謂能變化自身種種脈形，若引手印之淨分流入，外境中得變化種種色之神變無礙。

我告訴大家，不但自己能夠得到，事業手印也能夠得到。你可以看到光，開始的時候你就可以看到光，而且可以看到哪一尊佛菩薩本尊出現，可以看到怎麼樣。他懂得去觀察，他得到眼通了。有時候會來給你指示，你就得到耳通了。有時候有心理上的覺受出來，心的覺受——他心通了，種種的神變無礙。頌云：「若淨分到達諸脈字，神變無礙」，謂能變化自身種種脈形，若引手印之淨分流入，外境中得變化種種色之神變無礙。我們真佛宗是有弟子能夠做到這樣子。

頌云：「若其復遷轉，隨念夙世」，先遍滿宮殿後，復引導淨分遷流至「阿」字等處，外境中，生起憶念其他有情眾及自身之多生之事。

「隨念夙世」是什麼意思啊？就是能夠知道你的過去世，宿命通啊。若其復遷轉：遷識，你如果能夠懂得遷識，遷到西方極樂世界、遷到東方琉璃世界、遷到圓通世界、遷到真佛世界，你就會得到宿命通。

淨分遷流至「阿」字等處，外境中，生起憶念其他有情眾及自身之多生之事。這個就是宿命通。多生之事——很多生、很多生，你有生死幾次，你轉世在哪裡、轉世在哪裡、轉世在哪裡……這個就是屬於宿命通。另外你可以憶念到其他有情眾，什麼是憶有情眾？你過去世跟哪一個人有緣分在，你都可以記得，通通記起來。這就是宿命通，這會到這個境界的。

雙運互融各自淨分五脈輪

總之，若欲知何六道之心則心氣會集於其種子字上，即能知彼及彼心。綜此為以外、內、密、真實性緣起之法，教示真如驗相現起於心。

這個講得很清楚。就是講說在修行的過程當中，最主要是自己本身的清淨跟佛母的清淨——事業手印的清淨跟你自己本身的清淨。五個要點就五個越量宮，就是眉心、喉、心、臍、密，互相引導了氣，清淨的氣進入你自己的身體，你身體的清淨的氣進入事業手印的身體，然後把自己的五輪全部打開，各自清淨，五輪清淨，清淨到哪裡就會得到哪個神通，這裡面所講的意義就是在這裡。淨分之淨分就是說，淨分你自己的淨分跟事業手印的淨分，兩個互相交融，然後清淨你自己的脈輪跟你自己的五輪的咒字，就是這樣子講的。最後你可以得到宿命通，你看那個宿命通，這裡已經講了好多神通了：第一個眼通——天眼通、天耳通、他心通、遷識，還有神變的神通，另外還有宿命通，能夠知道哪個人跟你有緣、哪個人前世跟你有什麼緣，通通都知道的，這意思就是這樣。這樣看得懂嗎？