2021年01月02日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「蓮花童子本尊法」同修暨《道果》第 365 講 

以四念住對治空 主要依據心覺受

即以意念斷除之 念頭空性齊雙運

我們今天講「四念住」。

現於中集界時，對治空分起對敵，用四念住，頌云：「修不失」如前，頌云：「四念住」主要依據心覺受。

「念」、為對治之念，「住」、是作現空雙運，「四」、為區分，此於後述。

為教示其修時故，頌云：「遮境」，總之，雖住於九空，然修行者之覺受中，生起前空：

一、 融入慧之阿字，遮見境之空。

二、 融入精華之阿字，解脫所斷能所二執之空。

三、 融入滅之雙運脈，遮止六識流動之空，此為停止領嘗識。

四、 以風氣成利刃力，功能是以禪定而空之空，用止觀區分。

五、 融入外形之阿字，以樂而勝空，此出後集界。

六、 大空、見無自身之頭等支節，亦見外境如水等無一物。

七、 體性空、為元始本性。

八、 離戲空、為聞思之見地。

九、 具眾勝相空、為佛之法身。

哇，這麼長。好，問蓮旺上師，什麼是「四念住」，三十七道品？（蓮旺上師回答師尊什麼是四念住）這個「四念住」跟顯教的三十七道品的「四念住」不太一樣，這是屬於…其實也是「四念住」啦，「四念住」。

這裡有初集界，有中集界，有後集界，這是三集界。現於中集界時，對治空分起對敵，用四念住。用四念住…這個都是很難解釋的，跟大家講，一般來講沒有修到這個境界，根本沒有辦法聽，聽得懂。而且就是講了，也是不知道，講了也不懂。

頌云，就是這個《道果》的金剛頌當中有講到。「修不失」如前，頌云：「四念住」主要依據心覺受。其實這裡講的「心覺受」，就是意念的覺受，這裡講的心覺受就是「意」，意覺受。我們曾經講過心，什麼是心呢？「唯識」是專門講心的，眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶，那個就是屬於心覺受，就是意的覺受，意念的覺受。依據意念的覺受，念是對治之念，它這個念頭就是心，念頭就是意念，也就是心。是對治的，對治。例如說，師尊今天喉嚨沙啞，那麼喉嚨沙啞有什麼藥可以治？吃喉糖，吃喉糖就是在對治，如果發燒，退燒藥就是對治。這裡講的對治之念，念是對治，專門對治的。

「住」、作現空雙運。住，住在哪裡？好像有時候，我們最高的住，是住在「法爾本然」。「法爾本然」非常…很難解釋，「法爾本然」。本來就是這樣子，有的是住在空，最重要的住有兩種：一個住在佛性，你的意念住在佛性——你的意念住在「法爾本然」，就是你的心住在「法爾本然」。這兩個住是最重要的，為什麼重要呢？你住在空性，就證明你已經開悟了，這時候所有一切煩惱跟我執，所有的執著都會退掉，都會被對治掉，就沒有了。

念住，就是心住在哪裡，你的意念住在哪裡？有時候我們在禪定的時候，我們講禪定對不對？在打坐的時候，你的心要住在哪裡，你的意念住在哪裡？當然兩個地方是最高的：一個你的心住在空性、你的心住在「法爾本然」，這兩個境界是最高的，其他的就不同了。你在打坐，心在想女朋友？如果你的女朋友是 Samantha，你那時候你的意念在想著 Samantha，那就是住在Samantha。（師尊笑）這樣懂嗎？

所以你念頭住在哪裡？像師母不在，那如果說我剛剛意念，就在想說「欸，師母在家裡」，那我意念就是住在師母那裡，意念就跑到師母那裡。有時候我們想東想西的，那個雜念非常多的，那都是要對治方法去對治，要馬上把它拉回來。它這裡面就講「四念住」。

你的住，作現空雙運，什麼叫「現空雙運」啊？出現在你腦海的，跟空性兩個互相雙運，雙運就是你出現了，你要把它觀想成為空，就是空，跟出現的兩個互相在運轉，兩個在運轉。

若住九種空境中 前五種境需遮止

為區分，此於後述。這個要，這一段要講哦？區分，以後再教示。為教示其修時故，頌云：「遮境」，什麼叫「遮境」？你出現什麼境界的時候，就要用東西來遮，把它遮住，叫做「遮境」。那就是一種境界，你覺受到什麼境界的時候、用什麼東西來遮，叫做「遮境」。

總之，雖住於九空，然修行者之覺受中，生起前空。雖住於九空，這裡講九空，就是一二三四五六…九，九種空的境界，九種空。九種空的境界裡面…來遮住這九種空，來遮住，意思（是說）它有「遮境」，「遮境」就是用一種東西來遮它。

第一個，融入慧之阿字，遮見境之空。用阿字，來遮見境之空。這個只能夠跟你這樣子解釋，否則很難解釋「遮見」的意思。

二、融入精華之阿字，解脫所斷能所二執之空。這個我執、法執的空境，能斷掉解脫，用精華的阿字來斷掉我執跟法執。

三、融入滅之雙運脈，遮止六識流動之空，此為停止領嘗識。六識，眼耳鼻舌身意，這種的來遮止六識流動之空，是融入滅之雙運脈。雙運的脈，什麼叫做雙運的脈呢？左脈、右脈是雙運的脈，可以遮止六識流動之空；六識就是眼耳鼻舌身意，這些所顯示的，這就是為了停止「領嘗識」，讓你沒有眼睛的識、耳朵的識、鼻子的識、味的舌頭的識、跟身體的識、意念的識。眼耳鼻舌身意，六種識都可以遮止。

四、以風氣…。風就是氣，氣就是風；成利刃的刀，很鋒利的刀的這種力量。功能是以禪定而空之空，用止觀區分。止觀就是停止跟觀想。主要是為了停止，觀想、觀想的區分，兩個的區分，用氣來遮止這個觀跟止，這個是禪定，是空。

五、融入外形之阿字，以樂而勝空，此出後集界。什麼是以樂而勝空呢？產生的樂勝過空，也是要遮止這個樂，「融入外形之阿字」來遮止這個樂，讓空能夠顯現出來。這裡的意思。

六、大空…這種九種空，還有體性空、離戲空、具眾勝相空，這個最高，第九種空是最高，是這「具眾勝相空」為佛的法身，這等於是如來的法身了，這個不用遮止，其他的都用遮止。

「離戲空」。離開遊戲，融入真正的…什麼叫離戲？離開世間的遊戲，就叫離戲。所以我們曾經講過這個離戲要「住山」，你要離開這個世間，到山中岩洞去修行，像密勒日巴、像伊喜措嘉，離開這個世間，一個人，獨自在山洞中，那個叫做離戲。我講這個「離戲空」的意思就是講，你離開這個世間的時候就叫做空。

為聞思之見地，你那時候聽不到人在講話，沒有聽到人在講話了。也不用思索人講話了，已經到了這個見地，就叫做「離戲空」。什麼叫做「體性空」呢？就是原始的本性，你的原始本性，就等於佛性。什麼叫「大空」呢？見無自身之頭等支節，你在禪定的時候啊，你已經沒有感覺到你的頭、手、腳，跟你的全身都不見了，那個叫做「大空」。

哦，這些都不用遮止，以上六、七、八、九，其實都不用遮止的，要遮止是的一、二、三、四、五，這五種還必須要遮止。這樣聽得懂嗎？聽得懂的舉手？你們既然有人聽得懂就好，這就阿彌陀佛。

這個很難講的！還好，我是經歷過才知道什麼叫「離戲空」——已經離開世間了嘛，離開世間在哪裡啊？那就不是死了？不是。你在岩洞裡面就等於離開世間，因為你聽不到人講話，你又沒有…因為聽不到人講話，產生不用什麼思想，都不用思想、不用再想什麼，那個就叫「離戲空」。

所以真正的修行，到最後真的要離戲，像密勒日巴、像伊喜措嘉，像蓮華生大士，他們都有經過離戲，沒有在人間。聽到這個你就會想出一大堆的東西，你沒有聽到什麼都沒有聽到，你就腦筋裡面不會想出一些東西；你也見不到你的女朋友，你想你女朋友幹什麼？女朋友也沒有了，因為已經離開世間了。你也不用想你的男朋友，你的男朋友已經沒有了，你已經離他很遠了，離開很遠了，就不用再想。

想知道怎樣穿越時間嗎？我教你們：早上起床的時候把鬧鐘關掉，然後閉眼5秒鐘，就能夠抵達兩個小時以後。這個也剛剛這個空，真的，你關掉鬧鐘就開始空，你就空了兩個小時，那兩個小時什麼也沒有。沒有夢，什麼都沒有。哇！這是好方法，這是空耶。

好啦，那今天就講到這裡，嗡瑪尼唄咪吽。