2020年12月20日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「 大威德金剛護摩大法會」暨《道果》第 362 講開示

明瞭障礙禪定之因   知去除障礙即轉為功德

我們講一段《道果》。

庚三、示離患失之道

頌云：「魔與歧途等」，於了知緣起之瑜伽士，知一切皆由心氣之緣起所生，成為行道之因，即頌云：「了知自之道與緣起」，譬如狹崖之橋、渡水之舟無論如何皆需要。

因此，以認識一切為禪定而消除靜慮障礙，以認識煩惱而消除魔障。

頌云：「過失取功德」，了知障礙取成就之教授，當珍重。

這一段也是很好解釋。上一段是「知道一切的成就來自於自己的心氣」，就是自己的意念跟自己所修的氣能夠結合在一起，另外還有身體裡面的父母（就是水跟火），了知這一切的產生能夠成就，是因為你自己本身的身體裡面的氣脈明點跟拙火而成就的。

再來這一段是示離患失之道，我講個大要給大家聽。它主要是在講，障礙了你禪定的是什麼？你要認清它們。你不能夠禪定，為什麼不能夠禪定？是煩惱障礙了你，是你的意念不清淨，是你的氣不夠，是你的水跟火不能夠相融。你了知這些障礙，就增加了你的智慧，你能夠明白這些障礙，知道了阻礙你進入禪定，到你身上水火交融、打開一切脈輪、發出光明種種的障礙，都是你增加你智慧的方法，也就是「過失取功德」（認識了這些過失，就能夠得到功德）。

了知障礙取成就的教授，應該要珍重。所以，你禪定，你不能夠入禪定，是什麼樣子的障礙？你知道了以後把障礙去除，就有了功德，就會有了成就。你氣、脈、明點有什麼障礙？知道了以後去除了，那麼氣能夠流暢在所有的脈當中，你的明點能夠下降，拙火能夠上升，兩個能夠交融，打開所有的脈輪，產生了光明。這當中當然是有一些阻礙的，像這個脈，要通脈，脈不通就是障礙；明點少了也是障礙；火如果太盛了也是障礙，火裡面有雜火也是障礙——不是純的火也是障礙。所以，已經知道了——「了知自之道與緣起」，你已經知道了要如何入禪定、要如何去除障礙，所以所有的障礙就轉變成為功德，稱為「過失取功德」。了知障礙取其成就之教授，應該要珍重，這個就非常清楚，這一段。

例如「魔與歧途等」：你在修禪定的時候走入歧途，你在修禪定的方法有魔來干擾，像有鬼啊、鬼來干擾，這個都是障礙。鬼來干擾都是障礙，魔來干擾都是障礙。有歧途：其中很多的歧途，在修行當中有很多的旁支，也就是說不是正法、不是正念、沒有正念，這個全部都是歧途。

真正知道緣起之瑜伽士，是知道一切皆由心氣之緣起所生。心氣之緣，心就是你的意念，氣就是你的身體。身體裡面有什麼？有氣、有水、有火、有地。氣是什麼？就是風。地水火風四種，你身體就是地水火風組成的，這個拙火就是火，水就是明點，風就是氣，地就是脈。氣、脈、明點，就是地水火風。完全你這個緣，利用你身體的這個緣來修行，你認識了這個緣的障礙。脈要通，氣要足，你的明點要練到很純——透明、純。拙火也是一樣，拙火跟明點，水火能夠交融——就是父母能夠交融，然後打通了所有的脈就會產生光明，那法性（自然本來的佛性）就會顯現。這一段就是講這個。