2020年12月06日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「白度母護摩大法會」暨《道果》第 358講開示

地水火風四脈字  與甘露調柔之力  釋之不盡難言說

再講《道果》。

頌云 ：「釋之不盡，表示」，即顯示不可思議字導引道，以氣逐漸澄淨成為甘露調柔，能引任何所欲 。

用其開解脈結，成為一切脈調柔，其之脈字現起種種形相為字調柔，以其力消除大種身之錯亂等障礙，成為身調柔 。

如是四種調柔之中，以字與甘露調柔之力，於輪迴涅槃中盡所有法現起瑜伽覺受，内脈與心氣會集之緣起「釋之不盡」。

其亦為明白了知前述二種調柔緣起 、毫無懷疑 ，故曰「表示」。

是中，以「阿恰囉」字無誑口訣之教授，「知一即知多」之教授，「知一即知多」之教授，難俱胝年亦釋之不盡，因内緣起字之教授不能以言詞了知故。

頌云 :「秘密五十」，波羅蜜乘所説之安住五道及十地菩薩等亦有四調柔，然不聞字義之教授，故言「秘密」，如「那哩格喇」洲（ 椰子洲 ？）不聞牛鳴聲。

上皆為生禪定之因；禪定略示及略示廣說之道釋竟。

頌云：「釋之不盡，表示」，即顯示不可思議字導引道，以氣逐漸澄淨成為甘露調柔，能引任何所欲 。

這個「表示」應該移到前面來。「表示，釋之不盡」就是解釋不完的。在心氣集中的時候，在禪定的時候，利用咒字來引導，會逐漸地澄淨——逐漸地清淨你的念頭、清淨你的身心，到最後變成甘露調柔（非常均勻的、非常好的、非常清淨的甘露）。「能引任何所欲」：你的欲望是什麼都可以到達。也就是說，三界天，你到哪一天，越清淨，它就境界越高，無色界天在三界天最高，色界天次之，欲界天再次之，那麼你因為禪定的力量，你可以知道，像觀世音菩薩祂進入甚深般若波羅密多時——就是很深的禪定的時候，就發覺了：「色即是空，空即是色。色就是空，空就是色。」就發覺到。這是觀世音菩薩的禪定，這是《心經》裡面所寫的，也就是觀世音菩薩入甚深般若波羅密多時，也就是觀世音菩薩的心氣在禪定之中進入非常深的禪定裡面，所發覺到的道理就是《心經》。

用其開解脈結，成為一切脈調柔，其之脈字現起種種形相為字調柔，以其力消除大種身之錯亂等障礙，成為身調柔。

所以我們要把自己的身體調柔，意思就是講，你自己的「身」能夠脈到處通暢，沒有障礙，叫做調柔。你身體的脈，我們人有最主要的有中脈、左脈、右脈，另外還有72000脈，包括所有微血管——所有的微血管都是脈。你全身的脈只要調柔了，就是能夠通暢無阻叫做調柔。所謂大種身，也就是你的身體不會有錯亂，成為身體的調柔，也就是你全身的脈都是通的，72000脈全部都通。一切脈調柔，你一切脈調柔以後，也就是一切脈全部都通，到了你的全身都通，就是大種身全部都通。這句話的意思就是這樣。

如是四種調柔之中，以字與甘露調柔之力，於輪迴涅槃中盡所有法現起瑜伽覺受，内脈與心氣會集之緣起「釋之不盡」。

也是解釋不完的。因為你身調柔以後，要跟你解釋，用身體來合於整個宇宙意識：用你自己的身體的脈，全部通暢的時候，跟宇宙的意識是相通的，是接通的。這裡面是沒有辦法解釋的，也就是解釋不完的。四種調柔之中，我們已經講過了四種調柔——地水火風，用咒字跟甘露調柔的力量，「於輪迴涅槃中盡所有法體現起的瑜伽覺受」——種種瑜伽相應的覺受，是解釋不完的。這個意思就是這樣子，也就是我們的身體其實跟宇宙意識是相通的，跟整個宇宙的意識是相通的。

其亦為明白了知前述二種調柔緣起 、毫無懷疑 ，故曰「表示」。

這個不用解釋了，表示「釋之不盡」，就是兩種調柔的緣起，毫無疑問，毫無懷疑。

是中，以「阿恰囉」字無誑口訣之教授，「知一即知多」之教授，「知一即知多」之教授，難俱胝年亦釋之不盡，因内緣起字之教授不能以言詞了知故。

它也是講到不可說，釋之不盡就是不可說了。因為這三個咒字，教這三個咒字：你知道這三個咒字，你就能夠知道很多，一就是多，多也就是一，解釋不完，沒有辦法用言詞去知道，不能夠講了，到這種境界已經不能夠講。人的身體的脈調柔跟宇宙意識有關係，這就沒有什麼話好講，也就是解釋不盡了。

頌云 :「秘密五十」，波羅蜜乘所説之安住五道及十地菩薩等亦有四調柔，然不聞字義之教授，故言「秘密」，如「那哩格喇」洲（ 椰子洲 ？）不聞牛鳴聲。

我知道有一個洲是沒有聽到牛在叫的，我知道西牛賀洲是有牛在叫，西牛賀洲是有牛、有動物在叫，是有動物在叫的洲。它這裡講「那哩格喇」洲——就是椰子洲，不聞牛鳴聲。不聞字義之教授，故言「秘密」：有不講咒字的調柔的方法，那個叫秘密。

上皆為生禪定之因；禪定略示及略示廣說之道釋竟。

以上所講的都是會產生禪定的心氣合一的原因。「禪定略示及略示廣說之道釋竟」：就解釋到這裡，簡單地解釋到這裡。