2020年9月26日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「藥師佛本尊法」同修暨《道果》第 337 講

現在講一點《道果》。

修氣雖生種種覺受 坐忘又或水火交融

一切煖相一切增長 讓它隨意隨順即可

此雖為現起「種種性相」之覺受，然其他「自性空定」、「體性雙運」亦不依次第產生，一切煖相保認任意。

至若出世間道之氣導引其餘諸法，於前道之總建立時已釋，出世間道中釋說，此處不說。

已經解釋過了，「在世間道的氣導引其餘諸法」，已經在前面解釋過了，至於出世間道的解說，在這裡暫時不講的。

此雖為現起「種種性相」之覺受，我昨天晚上，修了兩個法，第一個法就是超度冠狀病毒死去的（眾生），我做了瑤池金母及阿彌陀佛往生西方極樂世界的法船超度法。修完了法以後，我就練氣，練我的氣。練完了上床睡覺的覺受，全身很溫暖，暖綿綿，暖到今天早上還是暖綿綿，非常的舒服的這種覺受。這種覺受非常好，這是種種現象當中的一種覺受。

你修氣啊，會修到全身很溫暖。剛好，也不冷、也不熱，渾身暖綿綿的，而且所有的痛楚，你身上有痛，全部解除。身上的有什麼病，你也感覺不到，什麼都沒有，而且其樂融融。修氣可以修到這樣子的，這個是身覺受，身體的覺受。

然其他「自性空定」、「體性雙運」亦不依次第產生，一切煖相保認任意。什麼叫做「煖相」，這裡的「煖」，並不是暖綿綿的「煖相」，而是增長，增長就讓它隨意，一切的增長就讓它隨一切「煖相」。「保認任意」，就是一切的增長的現象就讓它隨順。這裡的「自性空定」，有時候我「自性空定」喔，一坐，達到自性空的時候是什麼樣子，完全忘卻，什麼都遺忘了。從十二點半，一坐，就到四點，這當中是空白的，然後再上床睡覺。這種定叫做「自性空定」，因為中間什麼都沒有。忘卻，「忘」，忘記的「忘」，「卻」，忘卻。這個就是「自性空定」。

 「體性雙運」是什麼意思？是水跟火交融，在道家稱為「陰陽交融」，叫做雙運，陰陽交融，叫做雙運。「體性雙運」什麼意思？你是「拙火」屬陽，你的「菩提心月液」屬陰，那個水火交融在密教裡面，就是「拙火」跟「菩提心月液」互相交融，打坐的時候，拙火燃到了菩提心月液，菩提心月液下滴了，跟火一起融合在一起，水火交融，這個叫做「體性雙運」。

 至於在道家就講陰陽雙運，因為陽的屬火，陰的屬水，兩個法，他們稱為一個是「拙火法」，就是「大溫養」，一個就叫做「神水法」。「大溫養」結合了「神水法」，兩個結合在一起，就是「體性雙運」。他會產生出來的，一切的增長保認，讓它隨順。「保認任意」的意思就是一切的煖相，一切的增長，就讓它隨意，這個意思，這一段的意思，就是這樣子。

 你會產生覺受，也會有「自性空定」，也有時候會有「體性雙運」。那是不會按照次第的，會產生就會產生，昨天晚上特別的好，覺受特別的好。這因為我修了氣的關係，這裡講的這個世間道、出世間道，「於前道之總建立時」已經解釋過了。出世間道的中的解釋，在這裡暫時不講。