2020年9月19日聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「蓮花童子本尊法」同修暨《道果》第335講

我們再講一點道果吧。

 行四大氣共九百息  夢中可見天女歌舞

持四大種等分覺受，頌云：「四大之氣等流及天女種種舞供」這一句話，若平均持四大之氣，於本位各有二百二十五、四種共九百息，則景象及夢覺受中見天女歌詠、做種種歌舞之供；此處身覺受非主要故不述。

 好，我告訴你喔，這一句話簡直是混蛋。什麼意思？它最後講「此處身覺受非主要故不述」，也就講到最後這一句：「這種身體的覺受不是主要的，所以不必講。」居然不必講，我還講什麼？那不是混蛋嗎？（師尊笑）

什麼是「四大氣」啊？告訴大家最重要的「上行氣」，控制上身的氣叫做上行氣；控制下身的氣叫做「下行氣」；控制全身迴轉的氣，就是「遍行氣」；控制中脈，氣的上下的，就是「火伴氣」。這是「四大氣」。其中還有一個就是「心氣」，就是五大氣。

 這四種氣，你如果練習這四種氣，上行氣、下行氣，上行氣下壓，下行氣上提，火伴氣進入中脈，這遍行氣周遍走全部，在散的時候要走周遍，你只要運用兩百二十五，一種氣做兩百二十五，四種氣做九百息，九百個呼吸，做九百個呼吸以後，你在夢中你可以看到天女在唱歌跟跳舞。

 這個修行功夫就已經很不錯了，上行氣往下，下行氣上提，遍行氣周遍，火伴氣引導，中脈的氣通中脈。你這樣子所有的氣全部集中在中脈，往上，一直到頂竅的時候，晚上做夢的時候，身覺受，可以看到天女在唱歌跟跳舞。但是祂講，這種覺受不是主要的，所以不必說，就講這一段吧。

密教修氣脈化虹光  可即身成佛

顯教持佛號得接引  到淨土再修

我告訴你，密教裡面修氣非常重要，所以常常會有很多瑜伽士他自己這樣子寫：「密教修氣瑜伽士」。你氣跟脈你修成了，那不得了。氣跟脈你只要修成，氣跟脈你已經修成了，將來你的成就，必然最後的成就能夠得到直接解脫。

一般顯教來講起來，我們是這樣子講，顯教你可以到淨土，可以到達淨土。你修氣脈跟明點，在密教蓮華生大士這裡，祂可以虹光化身，你直接就化成光，變成彩虹。五大氣變成五種顏色的光，這五輪全部打開的時候，就變成五種彩虹的光，就變成虹光出現，大虹光出現。虹光可以即身成佛，即身體的成佛跟即生，這一生可以直接成佛，都可以成就的，氣脈的修行。那如果不是氣脈的修行，你以持名念佛，西方三聖現前，可以接引你到佛國淨土。到了佛國淨土，然後去那裡，再由聖賢教你，你再成就佛菩薩到了四聖界。

 所以由人要直接成佛，在密教來講，修氣、脈、跟明點，才能夠直接即身成佛，跟即生成佛，是這樣子講的。所以《道果》裡面講的是屬於即身成佛的法，而不是一般的。這個像淨土宗的，直接阿彌陀佛來接引、觀世音菩薩來接引、大勢至菩薩現前，把你的命氣接走，到了佛國淨土。差別就是在這裡。你看，修了九百息以後，晚上你的夢覺受、身覺受都可以看到天女在唱歌、跳舞給你看，已經就有這種成就了。

 我以前禮拜六晚上，有時候我開車到山莊，最早的時候我開車到山莊去。我就在山莊過夜，然後早上起來，我就去壇城那裡敲暮鐘鼓，我在敲暮鐘鼓的時候，我可以聽到天上的音樂，那個時候我可以聽到天上的音樂。

 每一次說我聽到天上的音樂的時候，我想，「怎麼搞得，我聽到天上的音樂？」我在敲暮鐘鼓的時候，居然可以聽到天上的音樂，聽得很清楚。有嗩吶的聲音，什麼是嗩吶？天上的音樂有嗩吶的聲音，都會吹奏嗩吶的聲音給我聽。我聽到天樂，天樂，天上的音樂。這是我的經驗喔，這是我的經驗之談。真的是，真的聽到天上的音樂，而且是醒著聽到。所以很多很神奇的事情會發生出來，真的是很神奇的。

加減乘除之於人生  加乘善因減除惡因

法王期勉四眾弟子  生活自律實為首要  

這裡給大家做一個勉勵：「人生是什麼？人生就是加減乘除。寬心要加，自信要加，微笑要加；癡心要減，自私要減，憂鬱要減；愛心要乘，感恩要乘；貪心要除，自卑要除，怨恨要除。」這是鼓勵大家的加減乘除，什麼要加？心要寬大，要加。自信要加，微笑要加，對人要和氣，微笑要加。痴心要減，愚痴的心要減，自私的心要減，不要有自私的心。憂鬱的心要減，也不要有憂鬱。愛心要乘，要多一點愛心。自律要多一點，感恩要多一點。貪心要除掉，自卑要除掉，怨恨要除掉。

我跟兩位仁波切講──丹增嘉措跟吐登悉地，「自律要乘」懂嗎？自己要規定自己的生活，生活起居你要自律。丹增嘉措跟吐登悉地不要半途而廢，你既然稱你是仁波切，你要自律你自己的生活：該讀書的時候要讀書、該睡覺的時候要睡覺、該起床就要起床，過有規律的生活，該修法就要修法。讀書、修法、睡覺、起床都要在同一個時間。你要玩耍也可以，但是你規定你自己玩耍的時間，你要去玩耍也可以，但是你要規定你自己的時間一天可以玩多久，你要有自律。

你要知道什麼叫做這個，少林寺有所謂的戒律院嗎？少林寺有戒律院，雷藏寺也要有自己的戒律。不能說「我是仁波切，我是自由的，我已經二十歲」──你是十八歲嘛？十八歲已經是大人了。「我要幹什麼就幹什麼，我想睡就睡，不想睡就不睡。」或者是「我想要出去玩就出去玩，玩一整天就玩一整天。」不行的，不可以的。要讀書、要修行，幾點睡覺、幾點起床、幾點做什麼事情要有規律，這個自律要乘，很重要。

兩個仁波切，台灣的吐登悉地也是一樣，讀書就讀書，修行就修行，玩就玩，該睡就睡。不該睡的時候不能睡，要自己規定自己的生活，這樣子才會有增長，你才會增長，不然你就下墜。叫你「仁波切」──我告訴你，稱你「仁波切」就是把你推下海，你自己要游泳到彼岸。上師、法師也是一樣的，自律要嚴，自己自律你自己。晚上不睡覺玩手機玩一整夜，白天才打瞌睡，都不可以的。所以自律要乘，你是仁波切，自律要嚴。

 以前達賴喇嘛，不是說「我是達賴喇嘛」。我告訴你喔，那些親教師在教達賴喇嘛的時候，也拿藤條打的；你要學經，教你，你要乖乖的坐好，就算達賴喇嘛也要乖乖的坐在椅子上，乖乖的讀書。你不讀經？馬上用打的。達賴喇嘛也是，你不要以為達賴喇嘛好當，祂要學很多經典，要學很多東西的；班禪也是一樣，那些仁波切也是一樣。你要當寺的寺主，將來當雷藏寺的方丈，全部要讀經、要讀書、學問要好。

藏人都學英文的，你自己也要學會幾種語言。師尊是中文，你要學會中文、你也要學會英文、你也要學會越南文，because you’re Vietnamese； 你還要學會越南文、還要學會英文、還要學會中文，能夠的話，也要學會藏文。這些都要學的，仁波切不是白當的、不是吃飯的。所以兩個仁波切都要注意了，大家都在用眼睛看你，你沒有成就的話，照樣的趕出本宗，宗派不留你的。你沒有成就的話，趕出本宗。你到外面去當、到社會上去當仁波切。 

 今天就講到這裡吧，嗡瑪尼唄咪吽。