2020年7月4日聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「蓮華生大士」同修暨《道果》第 314 講

 再跟大家講《道果》：

辛一、四作用業氣

總體而言，地氣等各大種亦各有四作用，故有十六，四種即「陽、陰、中性氣」及「頓超智火燃」等。

其中，以陽氣主跳，陰氣主顫，中性氣主固，頓超智火燃之作用為縱馳。

頌云：「初集界」，是四作用業氣，亦為心氣之最初會集所生，為覺受初生於相續，故謂「初集界」。

其有五：何所集、依何集、所集喻、集覺受、集攝法。

道果用詞莫能辨  法王一一說分明

暖字亦代表進步  結字其實指障礙

        這裡講所謂的「集」有四種作用。一種是陽、一種是陰，一種是中性氣，一種是「頓超智火燃」，他自己製造出來的名詞相當多。

        據我所知，什麼叫「暖」？溫暖的暖。「暖」在經續裡稱為進步的現象，就叫做「暖」。所謂你在修行中有進步的現象，這叫做「暖」，並不一定指拙火，拙火當然有它的煖象，但有時經典用這個「暖」字，是代表你在進步的現象。這是他們發明的名詞。你說「結」一個字，就是一種障礙。 

剛氣屬陽 柔氣屬陰 中性氣屬穩 智火使氣運作遍行

        這搞什麼東西？我們是比較剛性的氣叫做陽，比較柔的氣叫做陰。剛柔之間，叫做中性氣。它寫剛氣我們就懂了，柔氣你也懂，它寫陰、陽？真的是陰陽怪氣！剛的氣就是陽，陰的氣就是柔，然後中性氣就是剛強跟陰的中間，叫做中性氣。

        另外什麼叫「頓超智火燃」？就是把這個氣運來運去的東西！能把這個氣讓它動，就是「頓超智火燃」。可以講是運氣的氣，把這個氣運走、移動的氣，叫做「頓超智火燃」。我要這樣解釋，你們才會懂，不然什麼叫「頓超智火燃」？頓，超越的超，智慧的智，這個火燃起來，——麼東西嘛？我就跟你解釋：把氣移動的氣，叫做「頓超智火燃」。

        陽氣主跳，你用剛強的氣時，氣是會跳躍的。陰氣主顫，顫抖，顫抖的氣就是屬於柔氣。柔氣是顫抖的，陽氣它會彈跳。中性氣主固，也就是不顫抖也不彈跳，這個氣剛好是中固氣，就是比較堅固的，比較穩性的。

        我們用火來講好了，如果陽火就是火很旺；陰火是很柔的，細細的，稍微震動的是陰火。那麼，中性氣是兩者間是穩固的一種光明。頓超智火燃之作用為縱馳，縱馳就是奔跑，頓超智火燃的作用就是奔跑。跟大家講解釋了陽火、陰火、中火。中火不是台中火力發電廠，那是中部製造污染的根源。

         頌云：「初集界」，是四作用業氣，亦為心氣之最初會集所生，為覺受初生於相續，故謂「初集界」。告訴大家，這四種氣是你身體的覺受，你身體會覺受出這四種氣出來，是你身體的覺受，這個就稱為初集界的氣。

         其有五：何所集、依何集、所集喻、集覺受、集攝法。那是後來要講的，以後會講這五種，這都是標題。

融會前法得證量  自書心要利後人

        今天我是希望，我們學佛的人要把所有聖賢留下來的東西，融會貫通在你的腦海裡，不只是在我們佛學的學問很好，你還要懂得實際上的修行，當你得到了覺受，甚至於得到了光明，最後你終於證得了佛性，得到了證量，希望我們真佛宗的弟子裡，將來你也可以寫一部你修行的論作。你可以把你自己發明成為一本修行的論作，留給以後的後人，指導他們修行。 

        嗡瑪尼唄咪吽。