2020年2月15日聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「藥師琉璃光王佛」暨《道果》第279講開示
我講《道果》:
於誰障礙
即墮於慧邊者, 此復有二:
信行墮於慧邊、覺受墮於慧邊。
一、信行墮於慧邊者
信實相為空,行無戲論之部分、八法之分別小。
二、覺受墮於慧邊
無論修何法時,起空覺受之部分大。
庚二、何障障礙
頌云:「天子魔至」句,有外魔及內魔二類。
庚三、何時障礙
三集界時。
庚四、何法障礙
即四種障礙,初集界時,生覺受與苦之障礙。
中集界時,現身及出言之障礙。
後集界時,見地宗趣相轉變之障礙。
此等是依據主要大小而言,然有些人於初集界時,亦可能出現見地宗趣轉變等。
信行覺受墮慧邊 不執空有入中觀
我要問人家了。丹增嘉措,先問你:「信實相為空, 行無戲論之部分、八法之分別小。」這句話是什麼意思?喔,在這裡我要告訴大家一個觀念,你假如認為實相為空,好像我們認為在目前來講都是實相,人也是實相,汽車也是實相,房子也是實相,這個 temple 也是實相,如果你相信實相為空,行無戲論之部分,什麼叫無戲論呢?因為我們現在所做所行都是戲論,行無戲論之部分,八法之分別小,八法就是世界八法,都屬於小,只是定是屬於大空,大空之現象,這也是墮於慧邊。
「墮於慧邊」,就是說你的智慧這樣子,也是一種的不對,一種的錯誤。為什麼這樣講呢?這個很難解釋,不過我告訴大家:按照中觀的方法,《中觀論》,你不能執著於空,我現在如果執著於空,因為說法都是戲論,那我就不說法,像救渡眾生,也是戲論,因為眾生也是空,在佛理來講,眾生也是空,說法也是空,那根本就不要說法,也不要去渡眾生了。按照中觀的思想,有跟空兩個必須要雙運,這個才能正確。按照龍樹菩薩所講的,你修行修到信實相為空,行無戲論部分,全部都是沒有的部分,那你不吃也不喝,也不動,什麼都是這樣子的話,所有的善跟惡都沒有分別,天堂地獄也沒有分別,佛跟魔也沒有分別,走到這種地步,那也是墮於慧邊,墮於智慧的旁邊。按中觀論來講,是有跟空要雙運,空有雙運才算是一種智慧,不然智慧也是空啊,那有什麼智慧?沒有了。講一個比喻好了,你今天一個人坐著火箭去到月球,把你放下來,問你:什麼是善?什麼是惡?沒有善沒有惡啊!再問你:什麼是佛法?也沒有,什麼都沒有了,那就是墮於慧邊,我只能夠這樣子的比喻。覺受墮慧邊,無論修何法時,起空覺受之部分大。也是墮於慧邊,因為你自己覺受到到修什麼法也都是空的,空就是最大的,大空。即然覺受都是大空,什麼覺受也沒有,墮於慧邊的,執著這個也不行。
內外天魔理至深 超越魔考證大成
再跟大家解釋:何障障礙,頌云:天子魔至句,有外魔及內魔二類。外魔是你外面的干擾,內魔是你內在的干擾,你自己內在的干擾是內魔,外魔跟內魔。昨天有三個人來,其中一個是媽媽,一個是女兒,一個是她的先生。媽媽就跟我講有鬼在她的身上,要我驅鬼,你知道天主教也有驅鬼的,我們這邊常常在驅鬼,對不起?昨天那個她說有鬼在她身上要我趕它,後來我五點回來的時候,回到家裡的時候,看到那個人在我車庫門口,她三四個人捉她都捉不動,她也不上車在那邊,也不怎麼樣,沒辦法捉住她。我來的時候就是用唸咒,然後拍了她的背,她馬上就安靜下來,就可以上車回去。她在我們車庫門口多久?有二個小時,她在那邊一直吼叫,叫得很大聲,你們看到嗎?那個就是如果那個鬼是外面來進到她裡面的,那個就叫外魔,就是外魔。如果她自己心裡產生出來的,我們稱為內魔。這就是外魔跟內魔的差別在這裡。
頌云:天子魔至。天子魔就是天魔,最厲害的就是天子魔,所有魔中最厲害的就是天子魔。每一個要成就的人,包括釋迦牟尼佛祂要成就了,天子魔就來干擾。這個天子魔屬於外魔,你自身產生出來的,就是屬於內魔。自身的還是外來的,我們修行也是一樣,所謂本尊有時候是外來的,有時候是自生的。像昨天晚上好了,阿彌陀佛在我眼前站立,那是外來的。到最後阿彌陀佛消失掉,我自己就變成阿彌陀佛。那是自生,那是外生和自生,自己所顯現出來,自己已經變成阿彌陀佛,自己已經跟阿彌陀佛合一了;這樣講得都很深奧的。
我講一個笑話,小寶講我爸爸是一個船長,所有的船員都會聽我爸爸的話。小華講那又如何,我爸爸是老板,公司的人都要聽我爸爸的話。小英就回答我爸爸才厲害呢,我爸爸叫人坐下,沒有人敢不坐,叫人低頭,沒有人敢抬頭。小寶跟小華很不服氣,問:那你爸爸是做什麼的?小英講:我爸爸是做理髮師。
大部分來講,關於魔的事情非常地深奧,像我們上回傳的伊喜措嘉,祂也要成就以前,也要經過魔的考驗。釋迦牟尼佛一樣也經過天子魔的考驗,密勒日巴也是一樣,天子魔也來考驗祂,在成就以前,都會有很大的考驗出來的。
坐禪定入三集界 四障隨生擾禪心
再講「何時障礙」。三集界時。你們有誰懂什麼叫三集界?有誰懂什麼叫三集界時?上師,什麼叫三集界?法師們?你們查手機是嗎?妳手機上有啊?《道果》下一段會有?那你們知道就好了。我就不用講了。何法障礙,即四種障礙,初集界時,生覺受與苦之障礙。喔,這裡面有了。
中集界時,現身及出言之障礙。後集界時,見地宗趣相轉變之障礙。此等是依據主要大小而言,然有些人於初集界時,亦可能出現見地宗趣轉變等。 這很難解釋喔,對不對?就算何法障礙,在三集界產生之障礙,初集界,中集界,後集界的時候產生的障礙。
生覺受與苦之障礙。苦,你禪定的時候,腳會不會蓮花座?會不會金剛跏趺座?會的人舉手。腳長一點就會金剛跏趺座,腳短一點就沒辦法雙盤,而且年紀大的人骨頭太硬,沒辦法雙盤,只好單盤;不管雙盤單盤,你坐久了會不會產生痛苦?那就是障礙,初集界時所產生的障礙,好像你本來想這次打坐半個小時,但你雙盤一下兩隻腳就麻、痠、痛了,這是初集界覺受上之障礙。
再來中集界時,現身及出言之障礙。什麼叫現身?在進入禪定的時候,你會產生一轉感覺:譬如有人整個頭會麻掉,有的人身體像有螞蟻在爬,螞蟻爬滿整個身體,會癢,每個人身體的感覺通通不一樣,這是身體及出言的障礙,有時候你坐了一段時間,你的味覺就沒有了,甚至唾液就沒有了,這時你要出言念咒,念不出來,會產生這種身體跟癌的障礙。
見地宗趣相轉變之障礙,在後集界時,你會看到光,看到本尊,或者你自己感覺到身體變了,也會有障礙,你自己變成像一座喜馬拉雅山,你禪定時,「地」的現象,讓你變得像喜馬拉雅山那麼高;再來有一點,你會覺得自己在宇宙間漂浮;地的障礙,變得像喜馬拉雅山,若你禪定時身體像在虛空間漂浮,那是「風」的障礙;你所有的念頭全部產生出來,布滿整個虛空,所有過去的事情全部湧現,這是「水」障礙;有時感覺全身都是火在燒,全世界都是火,那是「火」的障礙,這四種障礙都會出現。這是見地宗趣相轉變之障礙。
此等是依據主要大小而言,然有些人於初集界時,亦可能出現見地宗趣轉變等。你在初集界時,也有可能見地轉變,你所有的看見都已經出來了。這也是一種障礙。今天講得都是很深奧。
這提到瘟疫的問題,等肺炎的疫情一過,就養出一郡胖子,因為只有吃和睡,大家都變胖。那時候慧君上師就樂了。要嘛餓出一群瘦子,怎麼會餓?沒胃口嘛,每天關在家,你沒有胃口。要嘛憋出一群瘋子,把自己關起來,關久了都會發狂的。要嘛生出一些孩子,因為沒事做,生出孩子。這裡有醫學知識,感染科忙完了,精神科就開始忙了,精神科忙完了,婦產科也開始忙了,婦產科忙完了,小兒科也開始忙了。多年以後小孩子問,為何那麼多人和我同一個月生?爸爸仰頭沉思後,就講:要從一隻蝙蝠說起。其實它講這個,跟我們的《道果》差不多喔,都是彼此之間有根源的。
三歲的兒子突然跑過來,抱著我說:爹地,我好怕殭屍喔!父親就對兒子說:別怕,殭屍不是真的,他們只是一個化妝的人。人去化妝成殭屍。兒子就問:那跟媽一樣嗎?真的,昨天晚上你們那些光頭化妝出來,每一個都很漂亮,我看了都是天仙美女,但是不要被騙了,這妝一洗掉,原形就露出來了。昨天講的笑話。我告訴大家,昨天大家化妝真的很厲害,尤其是女生的化妝,就算再怎麼醜,她都變成仙女。所以我教大家,男的,你在結婚前,要帶你的女朋友去游泳池游泳,這一游泳的話,她就變成素顏,你可以看到她的真面目,這是一點。化妝品也有防水的?那我就沒辦法。第二個,你可以看到你女朋友的曲線,對不對?她平時是穿著衣服跟你約會,你帶她去游泳,她穿游泳衣,那時候她的曲線就完全顯露出來。曲線可以化妝?不行啊,胸部就是這個樣子,臀部就是這個樣子,什麼都可以看得出來。還有一點最重要的,將來你結婚以後,她不會再問你:如果我和你媽媽掉到水裡,你會先救誰?因為她已經學會游泳,就不會問這麼蠢的問題。這是一個重點。
謠言迷象亂世情智眼勘破行者力
所以很多演員,很多像疫情這個事,很多假新聞,很多的造謠。這個我們不能隨便就相信,就是說,我們必須要知道實情,你一個修行人也不可以造謠,你自己修到什麼程度,你自己知道,你有什麼覺受,你自己知道,那你能夠看到什麼,你自己知道,是不是不會被看到的所迷惑?你如果被看到的所迷惑,你就會進到瘋人院,到精神病院裡去;所以你必須要學習種種破除障礙的方法,你看到什麼,你就跟著它走了,這時你是瘋瘋癲癲的,這就是障礙,人家就把你抓起瘋人院,因為瘋人院裡都是看到的,你是不是能夠自主。能夠不動,而且把它觀破,這是我們在修禪定最重要的一件事。所以修禪定入魔,就是這個樣子。
昨天的笑話再講一遍:情人節到了,老公深情地問老婆:寶貝,情人節我送你什麼好?老婆就很害臊地講:你送什麼我都喜歡。老公就含情脈脈地回:那我送你回娘家好了。過二天再接你回來。你們有沒有聽過,North Korea 有一個得到武漢肺炎的人,去泡澡,幹脆把他槍斃了。這是真的嗎?但是也有假新聞。
所以我們修行人要有智慧,保持著非常清明的智慧,屬於如來的智慧,聽到什麼也不動搖,看到什麼也不動搖,能自主,能分析,這個顯出來的相是假的還是真的,必須要這樣子,是真的還是假的,是真的觀?還是假的觀?還是你幻覺所產生出來?還是幻聽?你必須要用你的智慧去分辨,這個就是可以破除障礙。嗡瑪尼唄咪吽。