2019年12月29日蓮生活佛 盧勝彥主持彩虹雷藏寺「高王觀世音菩薩護摩大法會」暨《道果》第269講開示

身之四種壇城  各有過失   則不能生禪定

我們今天再講一下《道果》。

戊六、五緣起道

　　五緣起道，緣起之基、緣起之際、緣起本性、四道配屬、四量配屬、緣起所表、所生圓滿道─外緣起、內緣起、密緣起、真如緣起、究竟緣起。（這個都是標題，將來會一個一個解釋。）

　　現為一補特伽羅欲成證覺，須圓滿具足五緣起，總言之，即薰修清淨心性之波羅蜜乘即以身會聚緣起而心起悟證之密咒乘二者中，此屬後者。

　　教示五緣起之道有七：

一、會聚緣起之基為何？

二、緣起之際為何？

三、緣起本性為何？

四、四道配屬為何？

五、四量配屬為何？

六、緣起所表

七、一緣起所生圓滿道

這個意思就是講說，一切都是緣起，那麼「波羅蜜多乘」，就是大乘。「身會聚緣起而心起悟證之密咒乘，二者中，此屬後者。」這裡面所講的是屬於密咒乘的緣起、秘密唸咒的緣起。波羅蜜多乘就叫大乘，我們《高王經》裡面有講，波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒。意思講這是屬於大乘，《高王經》也就是屬於大乘。大乘裡面有「七佛滅罪真言」，那七佛滅罪真言就是屬於密咒乘。

一、會聚緣起之基為何

　　頌云：「由依殊勝身」句，會聚緣起之基，是所依完全清淨四壇城無過失。

　　脈之過失為火灸、萎縮、乾枯，字之過失為啞、口吃等，界甘露之過失為身乏力、體弱等，氣之過失為盲、聾等。

　　須無此類瑕疵過失及衰敗，若所依衰敗，則依附之脈、字、氣、菩提心等之集聚亦衰敗故，不能生禪定，住心三理亦衰敗之故。

脈  字  氣  菩提心   是為四種身壇城

「由依殊勝身」。其實密咒乘最重要的緣起就是你這個身體，這裡面提到「殊勝身」——你這個身體是非常殊勝的。我們每一個人的身體是非常殊勝的，因為事實上，我們每一個人的身體就是壇城，就是佛本身的壇城，當然是殊勝的。它怎麼講呢？這裡談到「是所依完全清淨四壇城無過失」，你的身體沒有過失。為什麼叫做四壇城無過失呢？這裡指的，你身體就是壇城，沒有過失是什麼樣子？它講，所謂四種壇城，它的清淨四壇城全部在後面這幾個字：脈壇城，脈就是壇城；界就是壇城，氣就是壇城，菩提心…脈、字、氣、菩提心都是屬於壇城，脈壇城、字壇城、氣壇城、菩提心壇城稱為四種壇城。

你如果身體是殊勝身，所謂你四壇城非常的健全，那麼這個緣起就是非常好的；如果你四壇城很衰敗，什麼叫衰敗呢？脈的過失就是脈衰敗，像火一樣在燒，這個火當然是燥火不是指拙火，不好的火，火氣在燒。萎縮，你的脈已經萎縮了，你身上的脈已經乾枯了。你知道，年紀大的人嘴巴沒有口水，嘴巴已經乾掉了；再來你的胃液不分泌了，胃也乾掉了；腎水也沒有了，胰島素也沒有，那個脈通通都乾掉，那個叫乾枯。什麼是萎縮呢？你人本來是很高大的，會萎縮掉；本來是生氣勃然的，變成萎縮了，都是屬於過失。

「脈之過失為火灸、萎縮、乾枯」：就是像火一樣在烤、萎縮跟乾枯。

「字之過失為啞、口吃等」：你唸咒語當然不能唸這樣「嗡…瑪…尼…唄…咪…吽。」那是口吃，口吃當然也是一種過失，你沒辦法唸咒。（聖尊示範持唸妙音佛母、大隨求菩薩、彌勒菩薩、蓮華生大士心咒）我們唸咒就是要清楚，要聲音，你口吃怎麼唸咒啊？當然這個就是屬於字的過失。啞，啞巴怎麼唸咒？密咒乘是要唸咒的，啞巴怎麼唸咒？就沒辦法唸咒，所以這是屬於咒字本身的過失。

「界甘露之過失為身乏力、體弱等」：界甘露，界就是身體了，你身體的範圍就叫做界。身乏力，你沒有力量了。人家舉啞鈴可以練舉重，師尊為什麼那麼矮？因為我就是小時候練舉重把自己壓矮的，舉重那麼重拿起來，小時候我練舉重真的很傻欸，自己已經營養不良還練舉重，實在是不自量力，所以壓得我細胞都變成扁的，所以很矮。這是界甘露的過失，你身體如果沒有力，人家可以舉出多少，你沒有辦法舉，怎麼辦？你就沒有力了。體弱，身體很虛弱。你要很強壯，師尊身體很強壯的，真的，我跟你講我才27歲，什麼70幾歲？開玩笑，講我70幾歲，有一天我真的要表演一下，秀給大家看。我告訴你，我身體很強壯的，比年輕人還強壯哦。

「氣之過失為盲、聾等」：你身上的氣，一個是盲，一個是聾，耳朵聾了，眼睛盲了，當然也都是過失，在修氣方面是沒有辦法的。師尊的眼睛沒有戴過眼鏡，你們看我戴過眼鏡嗎？我沒有動過手術喔，我不過按照師父教的方法每天運動眼睛而已，我就能夠看得很清楚，小的字我都可以看得很清楚。

修內法趁年輕   不宜老來方學道

師尊的知識也是很強的。知識就像內褲，看不見但很重要。外面的體格很好，體力很好，這個來修氣脈明點當然就可以成就。你已經很衰敗了，有些人講說「老來方學道」，也就是說，等我老了我才來學佛。老了，你不能修氣、脈、明點，你已經老了，一晃就長大了，再一晃就老了，不能晃了，再晃就沒有了。「老來方學道」這是不對的。