2019年10月12日 聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「蓮花童子本尊法同修」暨《道果》第246講開示

我們今天在談一下道果，庚二受甘露。他裡面這一段文字，你們看了也許都看不懂，真的，我剛剛瞄了一下受甘露，我覺得真的是寫得不太令人看得懂

復次，雖心住於生起次第、旃陀離火、壇域輪等任一方便法，然顯露念念連續之毒，於其任何所緣，心不馴伏安住，如渴而思飲，識欲緣境，心不住令住之教授為受境之甘露，即本頌云：「武識不斷五境受甘露」。

該毒是所欲之甘露、凡俗境本身，心識隨見即入，譬如眼見種種奇藝特技即著之，至所觸之間，依任何所欲對境，識即可能滿足之，甚或至數日間猶饜之，貪饜對境專注其上。

因此不作強修專注，受用種種境，憶念其相並領嘗之，心即生住，一如今日見戴面具舞蹈，當夜仍覺見其面具；於前文中，心不住者名「分別前行煖」之定，心住者，則如燃火添柴般，名為「受種種境甘露」，即頌中之「受甘露」，為八發顯效益之一。

好了我讀完了，請問它在講什麼？在座的上師們，關於這一段「受甘露」，你們有何意見？丹增嘉措，你有什麼意見嗎？看的懂嗎？看不懂。你很老實，看不懂就說看不懂，看的懂就說看的懂，那就講出來幾句，我們知道你看的懂，經常讀經很多的。蓮旺上師呢？有看不懂、有聽不懂，好，我簡單講它的大意給大家知道一下，這一段文字的大意是這樣子的。

念念相續不斷 以受甘露觀想 替代妄念

我們這個念頭啊，我們講念念相續的一種毒，也就是說你要入三昧地，很難進，為什麼？因為你的念頭，念念相續不斷，就是一種毒。既然你念頭沒有辦法斷，如何斷呢？如果把這個念頭轉化為甘露，這個甘露一直下降下來一直到你的身體裡面，就用你的觀想方法，想甘露一直灌到你的頂上你的身體裡面，觀想你裡面的毛細孔打開，你身體裡面的業障，變成黑氣流出去，做這樣子的觀想，然後會得到甘露的滋味產生，甘露的滋味產生以後，你就越來越喜歡這個甘露，但是太喜歡了也不行，將來你受了這個甘露，也是益處之一。也就是說，對於你入定是有幫助的，它的大意上是這樣子講。

當然它裡面也舉了好多的例子，我們在要進入禪定之前，或者你修寶瓶氣，修的太多了，產生幾種現象，第一個眼睛會紅起來，沒辦法消下去，第二個牙床會腫起來，第三個會流鼻血，寶瓶氣修了居然會流鼻血、眼睛發紅、牙床腫起來，消不掉，甚至於你寶瓶氣修的，你會少年得痔，是痔瘡的痔，痔瘡發炎，甚至於身體某一地方會痛，覺的火很旺、火氣很旺，因為這是你身體裡面的雜火並不是純火。真正純火是拙火，拙火是純的火，是清涼的火，可以上升下降把你身上不好的東西可以燒掉。

我常常教人家，你打坐的時候要觀想，你的本尊坐在蓮花上，在你的頭頂上，蓮花的梗從你的中脈這邊穿進來，然後觀想你的本尊化為甘露，你的本尊全身都是甘露，白色清涼的，很清涼的，像冰涼的那種甘露，然後經過蓮花的梗，一滴一滴的進到你身體裡面，你自己觀想先滴到腳，整個腳都充滿甘露，再下半身充滿甘露，再上半身充滿甘露，再整個頭上充滿甘露，清涼的甘露，這樣子可以消掉那些起來的火，全部可以消除掉，甘露是清涼的，所以剛好消掉你修寶瓶氣的時候產生的那一種火。甘露進來以後，全身充滿，然後觀想你全身的業障從毛細孔給它出去，黑氣的氣給它出去。

受甘露法 觀之久久 能生清涼甘露灌全身

你本來是用觀想的，到時候你觀想最深的時候，真的有清涼的甘露進來，變成真實的甘露進來。我還跟大家講一點，你如果真的能夠，像我們每一次修法，都要念觀空咒，先念觀空咒，把自己變成空的，當你自己變成空的時候，就有一種法流進到你的身體裡面，這些法流就像甘露一樣，充滿你的身體，這就是它本身所講的受甘露，

這一段所說的受甘露，你用甘露的觀想來替代念念相續的毒，你既然有念頭產生，這個念頭還沒有完，另外一個念頭就來，所謂五識，眼耳鼻舌身都會產生念頭。譬如你開車，開到一個地段，你想到我有一個朋友住在這個巷子裡面，那你眼睛就會看那個巷子一下，這個念頭已經轉到那個巷子了，或者說你在走路的時候，突然間眼睛看到什麼，馬上想到這個人怎麼樣子，就另外一個念頭就過來了，你聽到什麼，就念頭又到那裡去了。

所以五識，這裡面有提到，有些人是這樣子，比如今日見戴面具舞蹈，就是西藏人做帶面具金剛神的舞蹈，到了晚上那個念頭做夢還在那個面具上面，這就是五識當中的一種，當夜仍覺見其面具，這是它的比喻，因為我們看了金剛舞以後，腦海裡面還一直想到那個面具，譬如眼見種種奇藝特技即著之，晚上去看特技表演，連續會讓你想好多天，你的念頭會想那些種種的，它的比喻就是這個樣子，

好像我們眼睛所看到的，耳朵所聽到的，腦海裡面想到的，舌頭嚐到的，就會想今天吃的什麼東西，眼耳鼻，鼻子一樣，你嗅到什麼東西，一樣會有味道會產生出來，這是五識所產生的種種念頭，這些念頭，一直相續不斷，令你無法禪定，這時候你用受甘露也是幫助的方法之一，這段文字所講的主要意思就是在這裡。

剛剛我也解釋了，為八發顯效益之一，這個受甘露，受種種境甘露，你的心如果住的，能夠定的，就如同燃火添柴般，火在燃，那個甘露下來的時候，甘露在火上面就變成油燃材般，就是受種種境的甘露，心住者是這樣子，心不住者，分別前行煖，就是心有分別的，心如果住了是沒有分別的，這一段意思是這樣子講。

老婆問老公，假如你現在再選一個職業，你想幹什麼，老公回答，當軍人，老婆就講，你承受的了嗎？那麼嚴格的訓練跟約束，當兵是很嚴格的，在軍營裡面，只有休假日才能夠出去，以前我們在軍中當兵的時候，平時你一定要在裡面受訓，不能隨便出去的，一個禮拜只能夠禮拜天讓你出去，當兵的時候一個禮拜只有一天讓你出去，你受的了嗎？老公回答，因為我有受過訓練啊，老婆就問，你受什麼訓練，老公就說，跟你結婚就是受訓練。

真的很多老婆管老公是很嚴的，結了婚以後把她老公看得很緊，晚上不能出去，你要乖乖在家裡，白天上班，幾點幾分回來，下班幾點，中間跑哪裡去了，嚴格管制，早上上班，下午上班，晚上幾點乖乖回來，還有早上幾點出去，晚上不能出去，那還不是跟軍人當兵差不多，真的嘛，嚴格管制！

學佛如受軍訓 念頭不能亂飄

其實我們在學法當中，也好像在當兵，念頭不能亂飄。以前我們吃飯，當軍人剛去受訓的時候，我是在第五訓練中心受訓，車輪埔，他叫你板凳坐三分之一，你不能坐的這樣子躺著，這不行。要這樣子挺胸，板凳只能坐三分之一，不能全坐，眼睛看正前方，眼睛不可以亂飄，看左右不行的，你要很乖的，受訓就是這個樣子。今天我們念頭亂飄，就是要教你念頭集中，眼睛為什麼不能亂飄，因為你眼睛亂飄，你心神就散亂。

你看這邊，哇，別的軍人，福利社的小姐走過去，不得了了，所有的人眼睛都往那邊看，不行，就是叫你眼睛不能亂飄。那個教育班長就講，眼睛不能亂飄，走過去拿饅頭的時候，饅頭疊起來一大堆一桶的饅頭，你不能說把這個饅頭拿起來，再拿第二個，你絕對拿第一個饅頭，你拿第二個，他馬上就罰你，只能夠拿上面那個，規矩就是這樣子。很多規矩，吃飯的時候，端身正坐，碗就於口，碗拿起來然後這樣子吃的，不是這樣子，一定要碗端起來碗就於口，在軍中有很多規矩，嚴格訓練。

我們念頭也是一樣，念頭不能亂飄，但是事實上你念頭就是亂飄，這裡面「受甘露」所講，這是念念相續之毒，這個念頭完了還有一個念頭出來，像瀑布一樣，不停的。

老王去寵物店買了一隻2000塊的貴婦狗，付了錢要離開的時候，老王問老闆，這隻狗忠心嗎，這隻狗會不會忠心。老闆回答，當然忠心啊，我每一次把他賣走，他都會自己跑回來，這隻狗已經被賣了5次，但是他都會跑回來寵物店，這真的是忠心忠狗。

修行人應保持一念 即忠於自己 不能太貪著

我們念頭也是一樣，我們想想看，你的念啊，一念就可以了，不要太多的念頭，這就是忠於自己，我們行者就是只有一個念頭，剛開始的時候，阿彌陀佛，瑤池金母，地藏王菩薩，顯現給我看，祂們每一個講了一句話，「一心向善」，一個念頭而已，你的心只有能夠向善，一個就講，「一心學法」，你要一心去學佛法，另外還有一位講，「一心學佛」，祂教你只有這三個，合起來等於一個，「一心向善」，升起次第，圓滿次第就是佛法，沒有其他的，當初瑤池金母跟我講，「一心向善」，阿彌陀佛跟我講，「一心學佛」，地藏王菩薩跟我講，「一心學法」，就是這三句而已，你不能有其他的念頭，其他的念頭就是已經偏離佛法與善，所以每一個行者也一樣的，我們也是要一樣，「一心向善，一心學法，一心學佛」，只能夠這樣子，因為你現在是修行人，其他也不能太貪著，不能貪別的。

有一個人失業了，去一家公司面試，要當銷售員，前面都很順利，到了最後一關，老闆給我們一張報表，全部都是英文的，但是我英文一竅不通，但是我又很渴望這份工作，我就亂念。然後老闆一臉茫然的看著我，我以為他也不會，就更加自信的亂念，然後還加入自己的理解給他延伸，最後老闆講話，做銷售員就需要你這種不要臉的精神，明天來上班。

英文不好亂念，這種精神也是很可貴的，師尊也有這種精神，明明英文不好，但是我還是要講。剛剛蓮歐上師講說我們不回去，其實理由有三：一、台灣空氣不佳，回去台灣會生病；二、蓮香上師已經生病了，手和腳生病了，吃藥就OK，沒有吃藥就不OK；三、台灣很多蚊子，每晚會叮我，就這三點理由回答你。

第一個是最重要，台灣的空氣太髒了，這三個理由也是很正當。空氣不好，回去會得到肺腺癌，或者肺結核，尤其是台中，因為那裡有台灣最大的也可以講世界第二大的火力發電廠，全世界第二大的火力發電廠在台中，所以台中南投最嚴重，尤其我們住在西屯區，那裡最嚴重，站在台灣雷藏寺上面往下面看，整個都是霧霾罩住整個草屯鎮，我站在菩薩頂，我自己住家的地方，我住在22樓往樓下看，一片朦朧，真的如同仙境一般，很快就可以到西方極樂世界，這是第一個最大的理由。

真的，幾乎沒有辦法呼吸，但是我覺得台灣人就是有那種韌性。沒有人戴口罩，活在那裡，因為時間還沒有到，等到時間到了已經來不及了，得到肺腺癌多了二成，醫生都知道肺腺癌已經增加二成，真的是很嚴重，所以希望將來空氣能夠改善，我回去就絕對沒有問題。但是師母他要吃藥控制她的手跟腳，這是第二點，她也不能夠長途旅行。第三，真的在西雅圖，我每天晚上睡覺也不用點蚊香，不用掛蚊帳，也沒有蚊子，老大，你有掛蚊帳嗎？你看老大老二老三住在這邊那麼久，沒有蚊子啊；回去就要點滅飛蚊香、鱷魚蚊香，還用蚊油插電的，讓它蒸發，讓整個房間瀰漫，蚊子才不敢進來，每天晚上一定要做的，我吸那個也吸的受不了，真的蚊子叮我。

農家有客人來，台灣有很多種田的，主人想殺公雞，可是公雞飛上屋頂上，主人就講再不下來，我把母雞全殺了，讓你生不如死，公雞在那邊笑，靠，老子終於可以找野雞。

爸爸跟媽媽吵架，老媽一怒之下就離家出走了，這期間老爸用了各種電話訊息跟安慰跟道歉，老媽都不理他。我給媽打電話，只講了三個字，老媽馬上就回來了回家了，老爸就問我，我說了這些都沒有管用，但是你為什麼只講了三句話他就回來，你是講什麼，那三個字？孩子就講說，承認吧，老爸，你已經失寵了，我是跟媽媽說：「我餓了」，他就回來了。

台灣需要師尊師母時 我們還是會回去

有一天台灣雷藏寺也可以打一通電話給我們，說我餓了，師母就會回去。其實很多事情還是慈悲，無論怎麼樣子，台灣如果需要師尊或者師母的時候，確實是比較重要的，我們還是會回去的。

小美參加高中同學會，他發現班上的校花還沒有嫁出去，回到家以後，小美得意的跟老公說：「老公，我們班上的校花還沒嫁呢，那像我長得並不怎麼樣，還是結婚了」，老公很冷淡的講：「你看，那些大賣場在減價特銷的都很容易賣出去，只有那些不減價的才賣不出去」。

這是什麼意思啊，如果應用在受甘露這一點，要如何講，應該這樣子講吧，我們心要住在一個點上，是很不容易的，但是你以其他方法能夠讓心住在一個點上，反而比較容易的；如果硬要讓你的念頭完全止住，定在一個點上面，是不容易的，但是用其他的方法旁邊的方法，來幫助心住在一個點上，是比較容易的，應該是這樣子講的，這個笑話的意思也是這樣子。

最珍貴的當然是能夠止住，但是很困難，你要用種種方法來讓你的心住於一處，受甘露也是方法，一直觀想甘露進來把你的全身全部充滿，然後你的業障排出去，是很好的方法，今天就講到這裡。

嗡瑪尼唄咪吽。