2019年9月14日 聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「地藏王菩薩本尊法同修」暨《道果》第238講開示

略四量 生上師是佛之想 為師訣量

今天談一下《道果》

己二、略四量

現教示三續覺受之四量略義擇定， 自相續中生起不可思議輪涅萬法覺受，隨念為覺受量。

師言：「汝生起不可思議因之果覺受者，此為自身內緣起故，勿作執著」，當值其時生上師是佛之想為師訣量。

《金剛句偈》云：「作念出有頂以下禪定之覺受，釋不盡表示，秘密五十」，一切經續之密意旨趣無餘了悟於心，「此獨瑜伽大自在有之」，對生殊勝定見者，即史傳量。

《喜金剛本續》云：「由我生眾生，由我生三界，我遍一切處，離此無眾生」。

其又云：「說我法亦我，聽眾亦是我，所立教世間，世出世間我」，佛所說一切經續，於瑜伽士之覺受現象能解斯語，即聖言量。

略四量，現教示三續覺受之四量略義擇定，自相續中生起不可思議輪涅萬法覺受，隨念為覺受量。師言就是上師說的：「汝生起不可思議因之果覺受者，此為自身之內緣起故，勿作執著」，當值其時，生上師是佛之想，為師訣量。這裡所講的，依內法去修行，升起的覺受，像剛剛師尊看見地藏王菩薩，那就是見量，看見的量。身體感覺到非常的快樂，那是樂受，為什麼會有產生快樂的感覺，因為你修內法，這個因果升起的覺受，但是不能夠執著，上師跟你講你不要執著身體升起的快樂，不要去執著，這就是師言量。其實什麼都不要執著的，沒有東西可以執著的。

《金剛句偈》裡面講：「作念出有頂以下禪定之覺受，釋不盡表示，秘密五十」，一切經續之密意旨趣無餘了悟於心，「此獨瑜伽大自在有之」，對此生殊勝定見者，即史傳量。史傳量我講過，就是聖賢著論把祂的證量講出來，祂的證量是怎麼樣子，像師尊講，自己禪定時，覺得像一座山那麼的堅固，這個就是覺受量，我寫在書上就是變成史傳量。這一樣了解證量的問題，突然間有法流進到身體，法流還到處走，讓你所有的業障從所有的毛細孔排出去，這個就是覺受量；你在禪定的時候所得到的覺受，一種白色的法流進到你的身體，黑色的業從毛細孔流出去，身體變得非常清淨，這就是禪定的覺受量。這禪定的覺受量了悟於心，只有瑜珈大自在有之，對此生殊勝定見者，就是史傳量。

《喜金剛本續》裡面有講到：「由我生眾生，由我生三界，我遍一切處，離此無眾生」。什麼意思，很簡單，跟大家講，《喜金剛本續》有講到，因為有我才有眾生，因為有我才有所謂三界，我是遍一切處，一切都有我，離開了我就一切都沒有。很簡單這句話，《喜金剛本續》裡面有這一句，這句話是什麼意思？因為有了你，你才看的到眾生，如果沒有你，你還知道有眾生嗎？所以我生眾生，我生三界，因為有這個「我」，才會有無色界，色界跟欲界，如果沒有你，這三界何在啊？根本不存在。再來我遍一切處，事實上，真的如果沒有你，一切處還存在嗎？不存在，祂的意思是這樣。

其又云：「說我法亦我，聽眾亦是我，所立教世間，世出世間我」，佛所說一切經續，於瑜伽士之覺受現象能解斯語，即聖言量。你修密教的人知道這些道理，能夠懂得這些話，這個話就是聖言量，很簡單。今天如果沒有我，什麼都不存在，地獄也不存在，四聖六凡十法界都不存在。所以這裡又講，說我法亦我，說法的也是我，聽眾也是我，你如果不存在，那有什麼聽眾，沒有聽眾，所立教世間跟出世間，世間跟出世間全部都是因為這個我字而存在，如果我不存在，什麼也不存在了，這裡面所講的道理，只有瑜珈士才能夠瞭解這些話，這些話就是聖言量，就是佛陀所說的。

夫妻兩人騎著雙人的自行車外出郊遊，兩個人很吃力，而且艱難的終於爬上一個大坡以後，丈夫一面喘氣一面講：「這個坡實在是太陡了，很難爬，累死我了」，妻子在旁邊講：「可不是嗎，幸好是我一直踩著煞車，要不然早就滑下去了」。這裡面有矛盾，先生一直在踩，太太一直在踩煞車，這裡面就是有矛盾，有我這樣子做，但是有另一個我是踩煞車的存在，這是矛盾的。

阿美急急忙忙趕去ATM領錢要應急，可是輸了二次的密碼，提款機都沒有吐錢出來，阿美心裡一急，就對排在她後面的一直看著她的男生就吼叫：「看什麼看，想偷看我(您祖母)的密碼嗎？」男生也不甘示弱的回答：「是啊，(你爸)我就是想要看看這個(瘋女人)用健保卡能領出多少錢」。人一急真的是，拿出一張卡，就要去領錢，結果她拿的是健保卡！

所謂密教相應 修的就是對應

密教裡面什麼叫相應，相應本身來講兌現的，怎麼修怎麼應，我們講一句話，「人有誠心，菩薩就有感應」，你有多少的信心，菩薩就給你多少的感應，這是對應的，很多事情都是相應的，所以我們講起來，像相應法，所謂「上師相應法」、「本尊相應法」，修的就是對應，將來我會把相應法，如何才能夠相應的口訣，全部寫在書上。 

昨天是中秋節，這裡有中秋的故事，小時候過中秋，嫦娥美麗的故事，根本就聽不進去，我們小時候過中秋，那裡會想要聽嫦娥的故事，雖然有聽過，但是也不會去想，因為心裡面想的是月餅。長大了過中秋，幻想是什麼，美妙的女體，月餅吃不下去，心裡老是想著是嫦娥，長大了，想的是嫦娥。你看我昨天過中秋，我有吃月餅嗎？沒有，你看我想的是嫦娥，不對啊，我不只是長大，我是老了，如今人變老了，月餅也不吃了，嫦娥也不想了，現在是開始抓兔子，烤兔肉，你們站在旁邊看，看我吃兔子肉，中秋節快樂。

了解真理 能實現真理 就是真正瑜伽士

所以人的想法不一樣，瑜珈士的想法就不同，像師尊是瑜珈士，瑜珈士的想法跟娑婆世界的想法是不一樣的。其實師尊可以開什麼車，真的，我現在想開什麼車我就可以開什麼車，我以前開Bentley，你們知道嗎？我這部車的前面是開Bentley，現在是開Maserati，以前開Bentley，我開Bentley以前是開Rolls-Royce，應該是最好的車了，對不對？現在呢？又有translator can buy Rolls-Royce for me, because now Rolls-Royce is so pretty. 非常漂亮，Rolls-Royce，她要買給我，但是我不敢要。

為什麼我不開呢？因為如果我開Rolls-Royce，現在我出去看，整個西雅圖沒有人開Rolls-Royce，只有我一個人開Rolls-Royce，我到那裡，我的秘密都給你們知道。你們看到那一部Rolls-Royce來了，師尊就在那裡面，師尊跑到那裡你們都知道。不過，剛剛師尊你不是講過嗎？你什麼都無所謂嘛，讓我們知道你在那裡又如何？不過這是現實問題，不能讓你們知道，師尊的車在那裡，有時候你們跑到那裡去看到我的車在那裡，不要亂講。

這個很有道理，爸爸跟小華一同去參觀一個攝影的展覽，有一幅攝影的作品，是上學途中的照片，吸引了爸爸跟小華，拍攝的內容是一群孩子，背著書包嘻嘻哈哈在走路，這標題叫上學途中，非常的生動。可是小華說：「題目寫錯了」，爸爸問：「怎麼錯了呢？」小華講：「應該是放學途中，因為上學那有那麼開心？」

很有道理，看了這個應該有一種醒悟，現在最快樂的人是誰？是瑜珈士，修行是最快樂的一件事情。不是我說的像那條歌一樣，「我的快樂就是想你」，不是這條歌。我的快樂是當一個瑜珈士，你當瑜珈士就了解世間法，世間所有一切的真諦，也了解出世間一切的真諦，你真的了解了真理，是瑜珈士。終於祂了解了真理，把真理實現就是真正的瑜珈士，懂得這個道理，其實漂亮不漂亮是另外一回事，理了光頭做一個真正的瑜珈士。你看《道果》裡面的道理非常深，因為有這個「我」才有眾生，有這個我才有所謂的長壽，有這個我才有世間，才有十法界，才有三途惡道。如果無我了，修證了無我，這些都消失掉，你遍一切處，這個時候才真正的法身遍一切處，這才是真正的成就，

嗡瑪尼唄咪吽。