2019年8月10日聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「藥師琉璃光王佛本尊法同修」暨《道果》第230講開示

我們談一點《道果》：

若欲領受中道灌者，先行獻供、祈請，如廣灌頂而為。，

復次誦「廣大鈴與杵，加持交股杵，今成金剛師，當攝諸徒眾」思得瓶灌；

復次誦「猶如過去佛，灌頂菩薩眾，我以秘密灌，灌汝心相續」思得密灌；

復次誦「住喜樂天女，諸色悅意女，菩薩當持此，修奉大供養」思得慧灌；

復次誦「是智極玄微，如金剛空中，離塵究竟寂，汝亦彼之父」思得第四灌；凡於何壇城得何灌頂、淨治何垢者，皆當憶念之。

廣中略是謂 佛法精華不斷提煉

這文字倒不是很深，你們自己可以去意會。所謂「廣大灌頂」的意思就是「普灌」，一般性的灌頂都屬於普灌，全都屬於廣大灌頂；中等的灌頂，可以講把廣大灌頂縮小，至於其中的「略道灌」，應是屬於精華。我講過，所謂「廣大的智慧」，像《大般若經》就是廣大的智慧，到了重要的灌頂就等於《金剛經》的灌頂，就屬於「中道灌頂」，再來「略道灌」；什麼叫「廣中略」、「略道灌」，《心經》就是「略道灌」，精華全部在略道灌裡。

當初師父是這樣子跟我解釋，什麼是「廣中略」？佛教裡有廣大的灌頂，中道的灌頂，略道的灌頂，略也就是精華跟中等。舉一個例子來講，牛奶是廣大的，Yogurt就是「中等」，cheese就是「略」，牛奶的精華就是Yogurt，Yogurt的精華就變成cheese；這樣你們就可以理解，什麼是廣道，什麼是中道，什麼是略道，這樣聽明白嗎？我跟大家做一個比喻，這個灌頂，有廣大的灌頂，也有中道的灌頂，也有略道的灌頂。《道果》講起來囉哩囉嗦的，像蓮滿上師講的，是最囉嗦的一本，講解非常詳細，用佛教名詞又特別多，你就跟我講，廣大的就是牛奶，中道就精華收縮了，變成優格了，然後再變精華一點，變成起司，就是這樣簡單，祂的灌頂儀軌當然有廣大的儀式，還有中道的儀式，略道的儀式，是不一樣的，但事實上，同樣都是牛奶，從牛奶這樣下來，受中道灌頂，受略道灌。

若欲領受略道灌者，於一菩提心水流中，圓滿領受四灌之理：先行供養祈請如前，復次由五主尊，以菩提心水流之一切本尊或五主尊或意金剛，於五輪處灌頂，思得四種灌，勝解清凈四垢；此同於瑜伽大自在阿闍黎貝瑪班扎（蓮花金剛）之密意主張。

廣中略三種灌頂，雖說無論領受何種皆同，然祖師古德有唯作廣道灌領受之傳統；此道位灌頂亦當由因位灌頂之河不竭而得，若未得因位灌頂之河則不需領受，若得因灌，則僅修道位四座之灌頂亦能成佛。

這裡所講的跟我所講一樣，有三種灌頂，就是廣大，中，略，就是由一般的到精華到更加精華。這三種灌頂，其實在灌頂上意義也不同，佛教也有很多的意思在裡面。

在South Korea，這個手勢是甚麼？我們常常喊：「啾咪！」這個講的就是：「啾咪！」這是一個手勢，在South Korea這個手勢就是「我愛你」，在法國France這個手勢是什麼？Are you want a date？你想約會嗎？在中國China這個手勢是代表give me mone；在台灣這個手勢是塑膠袋打不開，用這樣搓一下，它就會開。所以你看，不同的；所以牛奶不等於Yogurt，Yogurt也不等於cheese，在《道果》裡。

學佛要掃除自身垃圾與業障 修得身口意清淨

我們出外旅行要把錢花在吃的上面，而不是在購物上面，因為回程的行李，超重要加錢，而人超重就不用。講的雖然有道理，但還是不要，要平均一點，什麼事情平均就是好，自然一點，平均一點。我覺得我們學習佛法有一點非常重要，不管在哪一方面，我們要掃除本身心中的垃圾，這一點很重要，在佛教講輪迴，也講因果業報，你累世積下來的業，要把它清除掉，這一世也要清除掉，過去世的也要清除掉，只要把業清除掉，你就能清淨，能清淨就保證能往生！所以灌頂的意思就是說，法流進來把你的垃圾清除掉，真正灌頂的意思，是法流進來，把你的業障，把你身上的垃圾，過去跟現在的垃圾，全部清除掉。所以我們不要把垃圾存在身體裡面，因為那會更加痛苦，你能看淡這個娑婆世界，把心裡的垃圾清除掉，自然就有光輝顯現；否則你被業蓋住了，垃圾把你汙染了，就沒辦法把光明顯現出來。我覺得這是一個很重要的地方，在佛法來講，清除自己的業障，不再造業；把不該想的那些妄念也清除掉，看淡一切，生活非常自然、平凡，這就是我們學佛的目的，就是身體清淨，意念清淨，跟你的口業清淨，這是最重要的。

嗡嘛呢唄咪吽。