2019年7月7日  聖尊 蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「淨土三尊護摩大法會」暨《道果》第221講開示

密教行者念佛   即是修資糧道聚集福德

所以密教當然是很難修，我們今天修密看到畢瓦巴的《道果》，哇，這樣修那樣修，一下子要觀想這個，一下子要觀想那個，要經過四個灌頂——瓶灌、密灌、慧灌、大圓滿灌，每一個修法都不一樣，這是「難行道」。但是難行道你也修，易行道你也修，難行道不行，易行道還是可以到西方淨土。所以師尊這是做能夠保證自己往生的修行方法。密教很難，非常的困難，又要持咒，又要觀想，又要手印，然後又要氣、要脈、要明點，還要修出大樂。那你平時也修淨土，像我們今天護摩就是淨土三尊。

什麼是「聚集福德資糧」？你念佛聚集福德資糧就是修資糧道，修道有好幾種：一個先修資糧道，再來修加行道，再來就是見道，再來就是修道，最後是究竟道。你能依照這五個次第去修的話，到了究竟道，你就可以成就佛菩薩。資糧道是最簡單的，你念佛次數越多，資糧就越多，你平時修資糧道聚集福德，有福做善事，修道德，利益眾生。到第二個，你一心不亂，你能夠像師尊一樣進入三昧地，一心不亂、心不散亂，你就能夠往生。 

所以淨土三尊是非常重要的，但是你要記得一心不亂。有時候我們念佛，唸了，我以前用唱的，大家也聽過我唱的好幾次，唱阿彌陀佛六個字的。昨天我也聽到法師們在唱，一個蓮媖法師發出來的聲音，她的聲音跟幾個人聲音不太一樣，另外蓮玆法師發出來的聲音也跟幾個法師不太一樣。所以我聽了，這邊是蓮媖，這邊是蓮玆，另外旁邊幾個法師聲音出來，她們兩個聲音特別的不一樣，尤其是蓮茲法師的聲音特別的響、特別的尖，就是不太協調。

平時不管你們是敲木魚、敲鐘，用磬，用柳音，就是一定要合調，要調得很好，那個聲音才能夠攝眾。師尊唱的跟你們不一樣，我以前學的我也唱過（聖尊唱誦六字七音、四字四音，以及慢板多音的阿彌陀佛聖號）。（最後）這個是唱得長的，時間長你就唱長的，時間短你就唱短的，有沒有聽過？沒有啊。那我是從哪裡學來的？總之，唱了就要印在心裡，聽在耳，印在心，唱到一心不亂你就成就。（念）觀世音菩薩也是一樣，大勢至菩薩也是一樣。跟娑婆世界的眾生最有緣就是阿彌陀佛，觀世音菩薩也跟眾生最有緣、度化最多，阿彌陀佛也是度化最多，這一個佛、一菩薩跟一個智慧的大勢至菩薩。所以如果你們能夠認真學淨土，將來往生都不會有問題。

《道果》四灌根本位戒   三金剛波浪即身口意光明

那麼我今天再跟大家講《道果》。

第四灌就是大圓滿灌。受過大圓滿灌，它也有三昧耶。

4.第四灌

根本位三昧耶、為三金剛波浪。

後得三昧耶、為極淨真實性。

飲食三昧耶、為大樂樂空。

守護三昧耶、為二障中所知障八過。

不離三昧耶、為具蓮實印或智印。

什麼是「三金剛波浪」？我告訴大家，密教有三個東西非常重要，一個是光，一個是顏色，一個是聲。這三個代表什麼？光，就代表意，你的意念。顏色代表什麼？代表你的身體。再來就是聲音，代表你的口。這是密教最重要的，就是身口意的象徵：一個是光，就是意念；一個是口，是咒語，口就是聲音；再來就是顏色，代表你的身體。三個金剛波就是這三個。聲音唸到能夠出現光，叫做持明的金剛波，聲音唸到會發出光，身體的顏色也會發出光，還有本然你的意念也能夠發出光，這個就是「三金剛波浪」。

大家記住了，我不講三金剛波浪，你還以為是金剛的海浪。什麼是三金剛波浪，我不解釋你們不知道的。身口意全部化為光明，就是三個金剛波浪。真正的成就者叫做持明仙、大持明金剛上師，師尊是大持明金剛上師。大家聽到我說這個大持明金剛上師，持明就是持咒發出光明，這是大金剛上師。那麼以前（馬來西亞）古晉也有一個上師看到我取名叫大持明金剛上師，他自己也取一個名叫大慈光金剛上師，慈是慈悲的慈。如果他的慈悲能夠化為光，那倒是大慈光金剛上師，也是符合的。

但是我坦白跟大家講，密教的四等金剛上師──上師、金剛上師、大金剛上師、大持明金剛上師，這四等的分級沒有大慈光，他自己取名叫大慈光，我看「吃」是吃飽飯的吃，反正每一餐都吃光光叫大吃光。

三個金剛波浪，記得了，身口意所化，但是是有顏色、光明跟聲音結合起來的三個金剛波。這是有三昧耶的。

後得三昧耶：你在第四灌頂最大的成就為極淨真實性——非常清淨的真實性會顯現出來，這個非常清淨的真實性也就是佛性。祂顯現出來是什麼樣子呢？你看太陽，100個太陽一起顯現的光明，那種光明是什麼光明？你不用害怕，那是你的本性所顯現出來的100個太陽的光明，叫做「極淨真實性」。

飲食三昧耶、為大樂樂空。你能夠由你的大樂轉為空性，就是飲食三昧耶；到了第四灌頂，你大樂會轉成佛性，就是飲食三昧耶。你看我們修行，真正有成就你會得到樂，在顯教就叫輕安，在密教裡面就是骨頭都酥掉的那種快樂。能夠讓你的骨頭都酥掉了，就是「酥麻拉姑」，就是快樂得連你的骨頭、跟你的肉、跟你的身體所有的五臟六腑，全部酥掉，happy to die，快樂得要死，虹光化身。

那種樂不是一般的樂，不是顯教一般講「喔，我今天坐的感覺身體非常的輕，非常的平安」。也有這種感覺，但是酥是不一樣的，快樂的酥掉，酥是什麼酥呢？這個酥不是輸掉的輸，是酥麻麻的酥。酥呢，我們常常吃一個餅乾是什麼？核桃酥，那個很好吃，吃起來就是會馬上酥掉，但是你那個味覺感覺非常好，它裡面有油，又香又酥。總之那是最大的快樂。

我講過，最大的快樂是什麼引起的？是因為你的氣通中脈，就引起了快樂。拙火生起來通中脈，也引起了快樂；明點下降的時候，也引起了快樂，那一種快樂叫做happy to die，我們台灣話叫做快樂得快要死了。

見性空樂   破所知障   不離明妃   皆是四灌三昧耶   

但是你要知道，快樂也會轉成空性，是會空掉的，這是飲食三昧耶。所以，所謂的「樂、勝樂、最勝樂、俱生樂」，俱生樂會轉成俱生喜，然後再上升就是最勝喜、勝喜，再上面就是（初）喜，喜就是樂。但是這個俱生喜又轉成俱生空、俱生智，智慧跟空性結合。這個時候叫飲食三昧耶，它是有規矩的，要守這個三昧耶。

守護三昧耶、為二障中所知障八過。有兩種障礙：見惑跟思惑。你看見的不一定是真的，這個叫見惑；你想念的不一定是正確的，反而是歧路的（即思惑）。像鬼婆看見鬼以為那個就是摩訶雙蓮池，把鬼提升到摩訶雙蓮池，這個叫做見惑。什麼叫做思惑？你把鬼想成護法，這個就是思惑，你把鬼想成就是我的護法，那就是思惑，因為走偏了，不是正的，是邪念，所以這個叫思惑。

這兩個當中其中的「所知障」，你認為那就是我知道的，其實是障礙你的，障礙你成就，你走偏了，你會到鬼道、到中陰，你不知道，所以叫所知障——所知道的障礙，它有八個過錯。你要守護住你自己的三昧耶，不能讓這些見惑、思惑、所知障所影響。

不離三昧耶、為具蓮實印或智印。具有蓮花的實印，就像我們喜金剛裡面所講的，有幾個女的具有蓮花的實印。實體明妃一定有表徵，有空行母授記。有表徵、有空行母授記的，才是實體明妃，實印就是實體明妃。「或智印」：或智慧明妃——在空中飛行的空行母。行者、修行的人，沒有離開實體具蓮的實體明妃及智慧明妃，這三個之間是三昧耶的，這個叫不離三昧耶。

所以講第四灌頂，如果我不講的話，大家不知道。什麼叫做具蓮的實印？就是具有蓮花特性的實體明妃叫做具蓮。那麼要具蓮，在你身體裡面有表徵——在你的手掌上面或者在你身體上的記號，還有空行母授記。這個就是具蓮的實體明妃跟智慧明妃（虛空中的空行母就是智慧明妃）。

修禪定能產生電流或見光覺受 

小明的電腦打不開，他很著急，於是他拿著手機打給修電腦的，電腦維修員就問：「你先看你的插頭有沒有插上。」小明說：「請等一下，我先去拿一個手電筒。」電腦維修員就問：「為什麼要拿手電筒呢？」小明回答：「因為我家停電。」

告訴大家，雖然只是一個笑話，大家要記得，你修行到底有沒有覺受在這裡？佛菩薩有沒有電流給你，你會感覺得到的。你完全沒有覺受，並不一定說你不行了，你這一方面不行，你一定要修到有覺受，有電流給你。

師尊要電流很簡單，我只要入三昧地，電流就來（聖尊入定），這已經有電流來了。如果是停電的，當然就沒有電流，什麼都沒有。你要看光，哪裡有光給你看？你晚上往西雅圖這邊看很多光，眼睛打開你就可以看到光。但是這個光不是我們平常的光，所以修行也是很重要的，你要修到真的能夠定，祂的光就會出現。我們為什麼要修定？就是你修定，電流就來了，你沒有定，很混亂的時候，哪裡會有電流？為什麼要禪定？就是為了電流通電。