2019年6月23日 聖尊 蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「 大力金剛護摩大法會」暨《道果》第217講開示

我們今天再談一下《道果》。

庚三、諸三昧耶

諸三昧耶：三昧耶之名數、違犯之事、守護不犯之理、守護之正體、補違犯法。三昧耶之名數：瓶灌、密灌、慧灌、第四灌。

違犯之事：違犯生輪迴苦之三昧耶、違犯久滯行道之三昧耶。

守護之正體：一切如理生起於心相續而守護不犯、隨念名數守護不犯、一覺受禪定生於相續守護不犯、特殊敬信殊勝上師守護不犯。 

補違犯法。

現依中根補特伽羅，教授依深中淺三道之三昧耶聚，頌云：「守護根本位三昧耶等」，此中復有五事：一、三昧耶之名數。二、違犯之事。三、守護不犯之理。四、守護法正體。五、補違犯法。

一、三味耶之名數

名數有二十，即各層灌頂中根本位之三昧耶、後得位之三昧耶、飲食之三昧耶、守護之三昧耶、不離之三昧耶。 

《道果》就是薩迦教本身用的《道果》，那麼裡面有喜金剛，另外畢瓦巴裡面所寫到的也幾乎牽扯到四個教派。師尊這種帽子很少戴，對不對？這是白教的法帽，大手印的法帽。我告訴你，我們要傳的密勒日巴就是白教的祖師，其中有兩個法是非常重要的，當初馬爾巴傳法給密勒日巴，傳了兩個法非常的重要，一個就是白教的「大手印法」，一個是那洛巴「那洛六法」，最後還有秘密再傳授別的法，是馬爾巴特別傳授給密勒日巴的。那麼《道果》是薩迦派本身最高的法，也就是花教最高的法。它的法帽跟白教的不一樣，它的法帽是圓筒形，圓筒形的就是屬於薩迦教的法帽，我也有薩迦教的法帽。

這裡談到《道果》裡面諸三昧耶。所謂三昧耶之名數、違犯之事、守護不犯之理、守護法正體、補違犯法。這裡寫著「名數」，就是三昧耶的名數在瓶灌、密灌、慧灌、第四灌（就是大圓滿灌的時候），這四種灌頂各有三昧耶在。（聖尊接著唸誦此段文字至「五、補違犯法。」）

這個三昧耶是屬於戒律方面的，我現在稱的是名詞，以後會跟大家解釋。這個就是《道果》另外「諸三昧耶」這一篇當中的標題，我剛剛唸的只是標題，以後再解釋裡面的詳細內容。

任何新食當前須立即供養三根本

現依中根補特伽羅（也就是中根的眾生），教授依深中淺三道之三昧耶聚（聖尊接著唸誦此段文字至「不離之三昧耶。」）

我們今天講一點「飲食之三昧耶」。

我們平時，你如果得到了飲食，你要吃一個東西的時候，你是一個密教行者，你應該供養你自己的上師、自己的本尊、自己的護法，這是要吃東西之前，你一定要做的。你受了密教的灌頂以後，你必須要守飲食的三昧耶：什麼是可以吃的，什麼是不可以吃的；什麼是可以供的，什麼是不可以供的；什麼是秘密的供，什麼不是秘密的供。你拿到的食物一定要供養，基本上的供養就是說，人家給你一個東西，你是密教弟子，你馬上就要上供，然後才可以吃，這是守護你自己飲食的三昧耶。

不是說正餐你才供養，零食你不供養，連喝一杯水你都要供養喔。你要喝一杯白開水，拿起來，「這白開水佛菩薩不要的」，咕嚕咕嚕就喝完，你就已經犯了飲食三昧耶。你連吃一顆糖都得供養，這是飲食三昧耶，很嚴格的。所以不是說這人家送我的不用供養，不是，你還是一樣要頂禮，要頂在頭上做供養，或者觀想祂在你的頭上，做供養，把這個供品供養完了你才吃，這就是飲食三昧耶，什麼都可以供的。

什麼是不可以供的？都有它的規矩。有些可以供，有些不可以供。真正沒有東西了，你聽過所謂「圓滿法」嗎？你在沙漠當中行走，這時候你身上只有水，你要喝水，你就先供養。然後，確實你那時候身上沒有食物，到了供養的時間沒有食物怎麼辦？連拉出來的屎（米田共）也可以做供養。這很奇怪，怎麼米田共也可以做供養？因為我身上已經沒有東西，我灑出來的尿也做供養。

任何好事物皆可供養  不限飲食

但是，你們回去上大號的時候，你說把我這個供養給我的上師、本尊跟護法，拉出來的你通通都供養給我，NO，不是。那個東西是供養「非人」跟「三惡道」的，這在密教裡面有這種現象喔。你上了廁所（我不知道你們是小便先出來還是大便先出來？有人是小便先出來然後大便才出來，有人是大便先出來然後小便才出來，有的是兩個一起來。）但是你為了供養三惡道，坐著的時候，你要把馬桶分裂開、把地分裂開——觀想分裂開，你的那一坨東西跟那個水全部進入三惡道裡面，然後地再補起來。

你們誰做過？沒有。師尊做過。現在教大家：你們上了廁所，坐在馬桶，觀想馬桶裂開分開、地裂開，拉出來的東西跟尿全部供養給三惡道跟非人。那個東西也可以供養，那個是密教非常特別的供養。還有很多的飲食方面的供養，連你心裡得到的快樂都可以供養給佛菩薩：把「樂」供養給虛空中的佛菩薩，大樂中也可以供養給佛菩薩。

為什麼要供養，你知道嗎？有一個笑話是這樣子講。兩隻蒼蠅在吃飯，一個是媽媽，一個是兒子。兒子跟媽媽講：「媽媽，我們為什麼每天都要吃大便？」媽媽回答：「在吃飯的時候不要講髒話。」我們一定要吃大便嗎？以前我們畫的漫畫裡面畫了一坨屎，然後幾隻蒼蠅在旁邊，在鄉下的地方才可以看到，蒼蠅都聚集在那裡，牠們在吃大便。

我相信有一天這個食物鏈……將來你們拉出來的東西再回收，回收到工廠，工廠第一個先把你拉出來的東西的臭氣給它除掉，裡面還有很多營養你沒有消化掉，然後再加上香料，再加上一些必須更有營養的營養品，再製成香腸，再回到餐桌上，然後你再吃了說：「哇，很好吃！很好吃！」然後你再拉出來，然後再回收，回收再由工廠再製造。

一樣的，裡面絕對非常有營養的，那是你已經消化過不能消化的東西，再特別製做過讓你能夠消化。說不定這種回收了以後，癌症就沒有了，因為你吃了自己的屎以後，把癌症都消除掉，說不定是一種治療癌症最好的食品。不要以為師尊講的是狂人講狂話，那是說不定的，因為你並沒有把你的食物完全吸收掉，那裡面可能有抗癌的物質在裡面，你吃了自己已經吃過的、消化出來的這些東西，反而能夠抗癌。

（有弟子補充說明）是這樣子的，你不要嚇我。他講最新的科學發展是，人體的尿液裡面有很多的維生素可以讓人長壽，對啦，日本好像有發明，他們有「飲尿族」。真的，所以你看我剛剛講的，為什麼你的大便跟小便可以供養三惡道，道理就在這裡。總有一天人們會發現，原來拉出來的東西那麼的珍貴，那個比黃金還要珍貴，可以治癌，治種種的疾病。

無旨不應作  踰越根本上師旨意而行  犯三昧耶戒

我這個講飲食之三昧耶。真的，很多東西都可以供的。所以我們密教行者記得，你取得好的東西，不只是食物，人家送你一個玉，你也可以供；你買了一個新的房子，連房子都可以供；你穿了一件漂亮衣服，漂亮衣服也可以供。很多東西都可以供的。這是屬於我今天講的飲食三昧耶，你如果沒有供，也就是疏忽，犯的是輕忽罪。

像犯戒的事情，犯三昧耶的實在是太多了，所以大家要小心一點，很多事情很容易犯三昧耶。在密教裡面，《事師法五十頌》裡面有說「無旨不應作」：師尊沒有旨意，你不要去做，你先請示師尊你再去做。「無旨不應作」，師尊沒有旨意給你，你就不要去做，你如果先去做（很多事情是這樣子，上師也是一樣），先斬後奏，已經做了再來問師尊可以不可以，我說「你已經做了」，當然講「可以」，但其實這個也是犯三昧耶。

沒有旨意給你，你就不要亂做，主要跟在身邊的要注意這些，沒有旨意你千萬不要。你先把師尊的錢拿走了，再來問師尊：「師尊，這些錢可以這麼做嗎？」師尊說，那你都拿走了，我當然講可以，其實這個是犯三昧耶的。你先要請示師尊，師尊講可以，你再去做。所以《事師法五十頌》裡面你們看清楚，這個都是三昧耶。

世事有時需深想    真正密教口訣極深微

這裡又一個這樣子的笑話。有一個農夫的驢子，脾氣非常暴躁，把農夫的妻子給踢死了，結果方圓數十里不少男人都趕來參加葬禮。鄰居非常羨慕的說：「你妻子的人緣真好。」農夫講：「我哪裡有，他們都是來買驢子的。」想深一點，你就明白什麼意思。

密教本身的道理，像密勒日巴表面上他學的是大手印跟那洛六法，其實大手印跟那洛六法還有更深一層的東西、更深一層的口訣在裡面，那是馬爾巴對密勒日巴說的：「我雖然給你大手印的四種灌頂，也給你那洛六法的灌頂，但是我必須要傳你更深要的口訣。」所以，我們每一件事情，其實浮在表面上是屬於粗的，其中還有一個更細的，那麼細的裡面，把細的更微細的再告訴你，甚至更微細的到最後變成原子，連原子也告訴你，這個才叫做真正密教的口訣。

嗡瑪尼唄咪吽。