繁體中文
<蓮生法王盧勝彥2014年9月7日西雅圖彩虹雷藏寺「綠度母護摩法會」大圓滿法第95講開示>
我們首先敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊—綠度母「多羅菩薩」。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐and her husband、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、林淑華醫師，韋開雄醫師、高歡嫻醫師。
大家午安！大家好！（國語、台語）你好！大家好！唔該晒！多謝晒！（廣東話：十分感謝）
今天，我們是做綠度母的護摩。祂的咒語是：「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈。」度母有一個總咒：「嗡。達拉。登木。梭哈」祂的種子字是「當」。上面是一個零，底下一個五，然後有一個小小的鉤。度母的手印是這樣（師尊示範，與「瑤池金母手印」相同」）。綠度母的形相，一隻手（右手）是「予願印」，一隻手（左手）是「持蓮印」；「予願」就是給眾生滿願，另一隻手是持著蓮花。祂的身子是綠色，祂有很多變化身。祂的左腳是蓮花座，另一隻腳是單盤；這左腳踩在蓮花上面，是表示你召請祂時，祂隨時會下來相應的意思。
「度母」的意思，就是祂本身是「慈悲眾生」為主，集「慈悲眾生」所化。觀世音菩薩慈悲眾生，因此流淚時，右邊的眼淚化為白度母，左邊的眼淚化為綠度母。白度母跟綠度母是像姐妹一樣的度母。一般說來，修度母，因慈悲故，所以相應很快，感應也很快。祂有很多的變化身，所以，有所謂的「廿一度母」。在〈真佛密苑〉壇城最前面，有供奉綠度母跟廿一度母，形相都一樣。
綠度母有三個淨土：一個淨土是在極樂世界的淨土，一個是在普陀洛迦山的淨土，也就是普陀山的淨土，第三個就是玉葉莊嚴淨土。度母的意思就是救度無量的眾生，非常的急切，而且有力量。凡能憶念度母的名號者，必得諸佛大加持之力，能從種種災難、痛苦中解脫，免除三有的痛苦；因度母的願力，當世間愈是混濁的時候，其救度之力則愈快速，催滅魔的力量愈強。度母是集諸佛菩薩事業功德的本尊。
蓮華生大士是大成就者，祂是修度母成就的，祂的本尊也是度母，就是獅面空行母，獅面空行母也是度母，在總的度母來講，應該是屬於般若佛母，然後就是多傑帕母—金剛亥母。有白度母、有綠度母，有種種的度母法。獅面空行母在藏語叫「先東瑪」（Simhamukha，又稱「森多瑪」），蓮華生大士就是修先東瑪相應，然後才成就祂救度眾生的誓願。
阿底峽尊者從印度出發，那時候印度比較少有佛教。所以祂從印度出發到斯里蘭卡，然後到了現在印尼的日惹，就是婆羅浮屠的地方，最後祂才到了占碑，禮金洲大師為師父。阿底峽尊者在金洲大師那裡學了綠度母的法，還有種種發菩提心的法，還有種種的大法，那個時候，祂就把綠度母重新帶回到印度，再帶到西藏。
阿底峽尊者跟蓮華生大士，在大幻化網金剛裡面，都是本尊；中央是普賢王如來，普賢王如來的右邊是阿底峽尊者，左邊是蓮華生大士。我將來會講「大幻化網金剛」，這個法首傳是在〈台灣雷藏寺〉，二傳是在〈中正紀念堂〉的廣場，是蓮悅上師與蓮妙上師他們來求法，所以才有這樣的想法。「大幻化網金剛」包含非常多尊，你可以看到，有一個金剛神有二十一個頭、四十二隻手；佛母也一樣有多頭多手，佛父的四十二隻手都拿著圓鏡，圓鏡裡面出現四十二尊寂靜尊。你看到這種形相，祂就是大幻化網金剛。
這尊金剛，我剛剛在金剛明王殿裡面，沒有看到這一尊，又跑到我的辦公室，也沒有看到這一尊。這一尊好像很難請得到，但是在〈宗委會〉裡面，蓮寧上師有這幅唐卡，他在很早以前就有這幅唐卡了，就是大幻化網金剛。原來，大幻化網金剛早在我們〈宗委會〉裡面就有。
蓮妙上師是國際聞名的大畫家，希望她能夠畫出大幻化網金剛。因為唐卡的畫法跟一般現代畫的畫法不同，不管你是哪一個派別，抽象畫、印象畫、寫實畫，但，唐卡的畫法就是不太一樣。大部分的畫家，當看到某一種畫時，自然就能畫出那種畫。蓮妙上師應該畫得出大幻化網金剛，不管是印象畫法、抽象畫法或寫實畫法，蓮妙上師應該會表現得非常好。
從綠度母談到大幻化網金剛，「大幻化網金剛」是很高的法；在《密教大圓滿》裡面，本身就有大幻化網金剛。所以祂周圍所有的護法，包括馬頭明王，也是大幻化網金剛的眷屬；包括大威德金剛，也是大幻化網金剛的眷屬；包括普巴金剛，也是大幻化網金剛的眷屬。普賢王如來就是本初佛，祂是最高的佛，我以前寫「婆仙如來」，就是用台灣話的「婆仙」（台語的發音近似「普賢」），所以我把祂寫成「婆仙」，婆仙就是普賢王如來，就是阿達爾瑪佛，就是最高的佛了！再也沒有比這個更高的佛，祂是十六地的佛！
在講《密教大圓滿》前，先講一個笑話。有兩個男子在討論花木蘭女扮男裝的故事，其中一個男子講：「這個故事肯定是假的，天天住在一起，吃、喝、拉、撒都在一起，怎麼能不發現花木蘭是女的？」另一男子反駁：「要是天天和她睡一起的人是你，你會講出去嗎？」這個也是很妙的！一般講起來，男眾的佛菩薩很多，女眾的佛菩薩比較少，現女相的佛菩薩比較少；不管如何，女眾本身先天帶有一種比較慈悲的精神存在，男的心比較橫，女的心比較慈。雖然大部分來講是這樣子，但不一定，不完全是這樣！因為女的一翻臉，她比男的更兇。
所以，如果你說：「癩蛤蟆想吃天鵝肉。」其實剛好相反，天鵝是很兇的，癩蛤蟆是很軟弱、很溫順、很柔軟的。癩蛤蟆本來是很慈悲的，天鵝反而是很兇的！所以，癩蛤蟆往往沒有吃到天鵝的肉，就已經被天鵝啄死了。男眾不要以為女性都是很軟弱的，女性兇起來就會像「小李飛刀」一樣，飛刀一丟出來，你一定死！所以，女的從軍也是可以啦！現在，世界上也有女兵。
我告訴大家，當釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟的時候，你們知道是誰出現在釋迦牟尼佛的頂上嗎？答案就是「綠度母」。
我們再談《密教大圓滿》（盧勝彥文集第五十六冊）：「我的出生，早已懸記，且有異聞，等將來老死將圓寂時再說，現在仍然是不可說，不可說的。」我以前寫文章的時候，很少寫這一句，現在都可以說了！
我的書裡面有兩個故事，我以前常常做一個夢，有兩座大山，我自己變成一個巨人，橫在兩座山的上面，在甲山這邊的人要到乙山，就經過我的身體，走到乙山；乙山上的人要到甲山，就經過我的身體到甲山；我的身體就變成橋樑一樣，我的身上來來往往都是人。我常常做這個夢，現在想起這個夢，其實那個時候，就已經懸記註定好了：你要度很多的人，在你的身上要度很多眾生，就是這個意思。
另外還有一個夢很奇怪，就是觀世音菩薩顯現出來，祂要挑選弘法的傳承人。夢境裡是我和很多小學的同學在一起，一大堆人，我是個子最小的，因為我個子小，所以我排在最後一位……。
講到個子小，我們宗派裡面有一個小女生，她的個子很小，在她小的時候，媽媽還抱著她的時候，我就吻了她一下；之後，她稍微長大了，是小女生的時候，我又吻了她一下。現在長大了，已經二十一歲了吧？（弟子答：二十三歲）啊！二十三歲了！她的個子還是很小，她認為是師尊害的，因為師尊吻了她。她要離開西雅圖回台灣的時候，寫了一張卡片，請法師交給我：「師尊，您永遠要記住，您欠我十公分！」我欠她十公分耶！她當然是開玩笑的，但我想……，我這一輩子沒辦法還了，因為我自己的個子也是很小。
在夢中，因為個子小，所以我是排在班上的最後，從後面數來是「第一名」。觀世音菩薩就開始挑選：「這個人可以當傳承人嗎？」觀世音菩薩旁邊的眷屬就講：「這個不行！」我小學的班長很聰明，他是醫生的兒子，你們想想，在日本時代，剛剛光復不久，開醫院的人都是有智慧的。他的爸爸在高雄開一家醫院，他將來可能也是當醫生吧！觀世音菩薩講：「這班長可以出來當弘法的傳承人吧？」旁邊的眷屬說：「不行！不可以！」有兩個人的家裡是比較富有，觀世音菩薩說：「這兩個人可以嗎？」眷屬就講：「不行！」觀世音菩薩點了好幾個人都不可以，最後看到我，我是最小的，是最不起眼的，個子矮矮的、瘦瘦的、乾乾的，就像葡萄乾一樣。觀世音菩薩就問祂所有的眷屬：「這個人可以嗎？」眷屬就講：「這個可以，這個讚！」所以，我的出生早己懸記，且有異聞。我小時候就是常做這兩個夢。
那兩位家裡富有的人，一位目前還在高雄左營，一位是黃金雄，他已經心臟病發過世了，他是我最好的朋友！小時候，他幫助我很多，因為我家裡窮。我中午的便當裡只有兩條蕃薯，我就是吃蕃薯長大的，因為先天不良，後天不足，所以我長不大。黃金雄很好，他有時候會準備兩個便當，其中一個便當就是給我吃的，讓我補充營養。另外，就是我被爸爸打的時候，我跑到他家裡去睡。他是我很好的朋友，想不到他英年早逝。
我有這種懸記以後，將來自然就遇到了遙池金母，遇到了佛菩薩賜予天眼，然後弘法，廣度眾生。這就是我小時候的懸記。
講個笑話。老公講：「我剛剛逛街時，看到四個包包，不知道妳會喜歡哪一個，所以我全部買。」這老婆非常開心，老公對她這麼好！居然買了四個包包！老婆講：「我好開心喔！趕快，我要看看這四個包包！」老公就拿出來了，原來是四個不同口味的「豆沙包」！
很多人喜歡買名牌包，其實，包包都是一樣的作用，只是有些很珍貴，有些很便宜，但，同樣都是包包。有些很珍貴的包包，外表看起來很平凡，但它的價值就是不一樣，這也有可能是炒出來的。但，如果是剛剛笑話講的四種包包，那就讓人很傷心了！
我們學佛的人要明白，站在最高位置的人，他的修為不一定就很高，往往在最高位置的人，說不定他的修為是最平常的。反而是有些在家居士的修為很高，他們默默地在修行，不欲人知，事實上，他才是真正的「名牌」！
《真佛宗》的上師，雖然是名牌，其實是不顯眼的、看不出來的。當然有名牌，但也有「龍蛇混雜」的情形，有龍，也有蛇啊！人生也是一樣，龍蛇混雜，真正有修行的人，有時候是不願意出名的，他在暗中默默地修，他成就了，他也不願意講。
今天有一個人射箭，他說：「所謂開悟，就是打破無我。」他把「無我」打破了！大家想一想，這句話對不對？他想出一個結局，他認為「無我」跟「有我」是相對的，只要把「無我」打破了，那就是開悟。這樣，不知道對不對？
大家先想一想，什麼是「無我」？我不重要了，我不存在了，無形無相，這是「無我」的精神。因為有「無我」的精神，你才能夠融入空性，空性才能夠進到這個所謂的「無我」。因為你自己本身已經分解了，才叫做「無我」，你沒有分解你自己，就不是「無我」，你必須分解了你自己以後，才能夠跟空性相應，空性才能進入你，你才能進入空性。
他講的是「打破無我」，我告訴這個人，你既然「無我」了，那就不用打破了！「無我」也就是沒有了，那就是沒有相對了，跟「有我」並不相對。「無我」只是一個名稱，「有我」也是個名稱，自然就好。你既然學到「無我」，你就可以跟空性相應，不用去打破它，自然就是！因為打破還要費一點力氣，根本不用打破它，你自己本身就是「無我」。
所以，所謂的「明心見性」，真的空性，是沒有相對，是絕對的！既然沒有我了，就變成絕對的，不用打破，自然就是！
提到「自然」這兩個字，我的這一生當中也是「自然」。我並沒有勉強我自己要修行，當初遇到瑤池金母，是命中註定的，是自然而然的，並不是我去追求的。像我有第三眼，有天眼通，也不是我去追求的，是自然來的。所以，一切都是自然的，命中註定，我將來就是要弘法度眾生。這就是「我的出生早已懸記，且有異聞」，是自然的。
「二年西雅圖真佛閣的靜坐，完全使我普門深入，進入了甚深三昧大定，知道了一切密軌，有了完完全全的修學，受了『如來心印』，釋迦牟尼佛的摩頂，即身得『大圓滿法』，受五方佛的五智流大灌頂，頒『紅冠聖冕』，成就了『紅冠聖冕金剛上師大持明蓮生密行尊者』。我這密宗祕旨，就是如此得到的。」
這也是自然啊！因為我開了天眼以後，我就從台灣到美國西雅圖。我們《真佛宗》剛開始稱為《靈仙宗》，所以就把樓上的小閣樓稱為「靈仙閣」，我就在裡面靜坐，這樣過了很長的一段時間。那時還沒有〈西雅圖雷藏寺〉，直到〈西雅圖雷藏寺〉跟八棟房子建起來的時候，那時候才有〈西雅圖雷藏寺〉。我剛來到美國的時候，住在巴拉的地方，我就在那邊修行，修了差不多兩年多，將近三年的時間。
再講個笑話。在產房裡面，有一個妻子快臨盆了，妻子對丈夫講，我要告訴你：「我的雙眼皮是割的，我的鼻子是隆鼻的，下巴也是做的，這娃娃生下來不像我的話，你不要太吃驚。」丈夫就安慰她說：「我早就知道了，我吃驚的是，我早就結紮了，妳居然還能夠懷孕！」這個就不是自然，是非自然的。師尊是自然的。
其實，我也忘掉了，我也不知道我是怎樣出生的。哪一個人知道自己還是胎兒時候的情況？哪個人記得你在母親子宮裡面是怎樣出生的？有誰能記得住自己在母親懷胎時是怎樣存活的嗎？每一個人都記不住的！我是怎樣出生的？當然也是自然的，生就生啦！
我是母親懷胎七個月就出生的。我的父親很高興，想到自己終於有一個兒子了！他當時穿著日本軍服，帶著佩刀，在嘉義街上，碰到認識的人就講：「我終於有一個兒子了！」其中有個人就說：「奇怪？你結婚才七個月，怎麼你太太就生了？這男孩是不是你的啊？」那時候沒有驗DNA（基因）的技術，沒有辦法證明。
我父親聽了之後，認為有理，回來就跟我媽媽吵架：「這小孩子是怎麼來的？」我母親就說：「冤枉啊！」他再跑去跟我的外祖母吵，吵得雞飛狗跳，差一點打架，外祖母被我父親氣得快要死掉。我外祖父開藥舖，是練武功的，四、五個人都沒辦法靠近他的身，當初我的父親要打我外祖母，我的外公就出來：「你敢打她，我就修理你！」哇！聽說吵得很兇。我那時候是剛剛出生的baby，當然不知道他們大人之間的事啊！
到底我是從哪裡來的？到現在還是一個謎。我母親說：「你是我懷胎七個月就出生的早產兒。」我母親是這樣跟我講，我父親當然不承認。那時候又沒有驗DNA的技術，他們把這事隱瞞起來，等到把我送給阿姨帶的時候，阿姨才告訴我的。所以，我小時候有個悲慘的童年，我也是被霸凌過，但，這都是自然的一種現象。
我什麼都不知道，我也沒做什麼壞事，就被打得很慘。像我從學校剛學了一首歌回來，歌名叫做〈菩提樹〉（師尊唱歌）：「井旁邊大門前面，有一棵菩提樹，我曾在樹蔭底下，做過甜夢無數；我曾在樹皮上面，刻過寵句無數；歡樂和痛苦時候，常常走近這樹，常常走近這樹。」我唱著這首歌回到家裡，父親從床上跳起來說：「你牙齒痛啊！」啪、啪、啪……，我就被打了！我高興的時候唱歌也不行啊！我小時候就是這樣被霸凌的。
這個也是很自然的事情，是命中註定的悲慘童年，已經過去了。但是，我向大家講一句話：「不管我是不是我父親生的，或者我跟耶穌一樣，是聖靈懷胎也好；不管我是誰生的，不管怎樣，一定要孝順父母。沒有父母，你還是長不大；沒有父親、母親養你，你還是長不大。」雖然我的個子矮了一點，但是，我還是長大了！會長大的原因，還是父母親的養育，這個養育之恩，不可以忘。
無論如何，我們學佛的人要知道，在天上，沒有不孝的佛、沒有不孝的菩薩、沒有不孝的神仙。我跟大家講，不管如何，父母親生你、養你，你都必須要孝順。
我三年在西雅圖真佛閣的靜坐，沒有白白靜坐，我完全體會出「忠、孝、節、義」都是非常重要的，這是做人的道理。孔子之道，忠恕而已，但是，這個「忠恕」，一般人就很難做得到。你有沒有一心皈依《真佛宗》？你有沒有完全信佛？一心信法、一心行善，這是非常重要的！這是忠恕，這是孔子講的忠恕的道理。
講到「普門深入」，我對聖人的言教、對佛菩薩的言教、對長輩的言教，我們統統必須要有一心的精神，這樣，你才能得到成就，然後才能夠「進入甚深三昧大定，知道一切密軌」。
有一天，小明回家跟媽媽說：「媽媽，老師比我笨。」媽媽就問：「為什麼？」「因為老師寫的字，我看得懂；我寫的字，老師卻看不懂。」到底是誰比較笨？所以大家要去體會這個道理。
畢竟，我們大家學佛，都走過那麼長遠的路了，師尊學佛也是走過很長遠的路。總之，他有他的經歷，你看他走過的經歷，你就知道，他到底懂不懂佛法？不能隨便聽一般粗淺的人所講的。有人說：「吃素三天，就想飛上天。」不是這樣的！必須要有很長期的磨練。
我因為「普門深入」，所以能「進入了甚深三昧大定」。我雖然開了天眼，還是必須要花很長久的時間去學習密教的法。「知道了一切密軌，有了完完全全的修學，受了『如來心印』，釋迦牟尼佛的摩頂，即身得『大圓滿法』。」
你們看，我每一天的功課都是一定的，早上起來，我一定寫文章，寫好文章之後，我一定修法，修法都是修到快接近十二點，再開車到〈密苑〉、到〈西雅圖雷藏寺〉。我每天寫好文章之後，就開始修法。今天早上十一點的時候，我修法修到一半，還有一半沒有修，上了德輝上師的車以後，我就跟德輝上師講：「我還有一半的法還沒修完，我在車上修，你開車，我修法。」我就閉起眼睛，在車上就開始修法，差不多到半途，快十二點才把法修完。到現在為止，我也是有完完全全的修行，我沒有一天停止過！所以，我有學法的毅力跟精神，我並沒有說：「因為我已經明心見性了，我就不用修了。」
我不得不修，因為如果我跟大家講：「我現在已經達到無修的境界，我已經不必修法了。」所有的同門就會說：「師尊做什麼，我們就學什麼。」同門就會學我：「欸！師尊不必修法，我們也不用修法了。」所以，我一定要修給你們看。
還有一點要向大家講清楚，師尊做的，有些是你們不能做的。密教常有一個比喻：獅子跳的地方，兔子不能跳。因為你們才剛剛開始學佛，你們還是兔子，如果你看到獅子跳過這個懸崖，你就跟著跳，那你就會摔死！
你們看，師尊有初灌—瓶灌、二灌—紅白花灌、三灌—觸灌—無上密灌、四灌—大圓滿灌。師尊都已經完成了。有的人學了一年、二年，就說：「我要二灌。」有的講：「我要三灌。」有的講：「我要四灌。」我說：「好吧！你們求吧！」
你們大家都不知道，其實，二灌—紅白花的灌頂，就已經很有價值了！現在，在家居士得到二灌的不少，比丘尼、比丘得到二灌的也不少，得到二灌的上師也很多，但是，大家都不懂得這個價值。所以，不懂價值的來求灌頂，師尊就勉為其難給你灌頂吧！以後，師尊會準備一個水槍，裡面裝水，「你要求二灌啊？」咻！就用水槍噴水給你灌頂，這也是「瓶灌」啊！
所以，想要求法的人，當你修到相應了，再來求二灌。沒有相應的人，當然也可以學二灌的法，像「明點法」，一定要二灌，這是很重要的。
當初，我去吐登達爾吉上師那裡，吐登達爾吉上師就給我一個水晶球，叫我修「明點法」，這個透明的水晶球，就代表明點。其實，修法要按步就班來，這也是自然的一種現象，當你修到了某個程度，就可以受怎樣的灌頂，並不是人家得了三灌，你也要修三灌的法。你根本沒有三灌的程度，你就修學三灌的法，這是不如法的！
今天就跟大家講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
