<2019年5月18日  聖尊 蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「準提佛母本尊法同修」暨《道果》第206講開示>

超度：唸往生咒 結大海超度印 觀一成無量 作超度

今天再談一下《道果》，有時候我們學會超度，要超度其實很簡單，你可以念往生咒，結大海超度印，看你要超度什麼，把這個東西觀想到你面前；本來是一隻的，一隻狗，變成一面的狗；一頭象變成一面的象；一個人變成很多的人，男女老少通通都超度，全部都超度。然後結大海超度印，用觀想你想超度什麼，觀想什麼，然後念往生咒，真的有佛的光在你面前顯現。我今天中午看到佛的光，中午開車回來的時候，差不多四點，喝了水，眼睛閉起來，有幾個光明顯現出來在我面前。眼睛閉起來看到，光有圓形的、有四方形的，有很亮很亮的白光，光下來的時候非常閃耀，你要超度的東西都由這個光一直升上去。

你知道我們每一次護摩在做超度，我看到的所有的幽靈，大部分都顯現為綠色的人，很多綠色的人很小，就在火升上來旁邊。然後，佛光照下來是像光線，有四方形的也有圓形的，就把綠色的人圈在裡面，一個一個這樣子往上升，你如果有天眼的話，你可以看到，那個護摩火，我大部分看到的那天看到的人都在左邊上面，大概有十幾個綠色的人，被佛的光罩住，用圓圈把它罩住，這樣子往上飛上虛空，可以看得到的，修了準提佛母第三眼就可以看的到。

我今天中午也看到佛光，在喝完水的時候，眼睛閉起來看到，真得，它不只是白色的光，白色的光裡面還有很亮很閃耀很閃耀的光，非常的亮，可以刺激到眼睛，我就看到白色的光，裡面閃耀出兩三片，非常光亮的光。護摩火旁邊的光也是非常漂亮的，尤其人是綠色的，他好像坐著蓮花光照下來，用圓形的光把他圈起來，然後往上提就到天上去了，常常看到這樣子。我們明天做瑤池金母的護摩，祂會度很多人。

《道果》善趣行法、別洲生處行法

我們今天談一下《道果》，癸三、應用事業。也就是實際上的作用。

若必死之兆已出，無法贖救，而欲現前應用時，分四種行法：也就是四種的修法。一、善趣行法。二、奪舍行法。奪舍，上個禮拜我講過奪舍，奪舍行法。三、別洲生處行法。四、大手印道行法。

東勝神洲 西牛賀洲 北俱盧洲皆天堂 南膽部洲是人間

這四種行法都會解釋，但是我這裡先講，別洲生處行法，為什麼叫別洲生處行法？因為我們在人間，我們知道，這裡是美洲，東方是亞洲，還有東北亞，還有東南亞，亞洲有東北亞還有東南亞，又有亞洲，又有非洲，又有歐洲，又有澳洲，這是在地球上的。事實上這裡講的別洲生處行法，不是在地球上的，佛教把這個洲，分成四大部洲，就是東南西北，東是東勝神洲，這個translator不知道怎麼翻，我不知道，東勝神洲，西叫西牛賀洲，南叫南瞻部洲，北叫北俱盧洲，這個翻譯就很難翻譯了，可能有專有名詞，佛教的專有名詞。你知道我們讀西遊記的時候，孫悟空在哪裡？他原來的地方，是東勝神洲花果山水濂洞裡面有一隻石猴，就是孫悟空，孫悟空是屬於東勝神洲的人。我們現在所有的地球都是屬於南瞻部洲，我們人是屬於南瞻部洲。所以他這邊有別洲生處行法，這個道理不是講我們地球上的洲，而是另外的更好的像天堂，如果天堂就是一個洲，東勝神州就等於天堂，西牛賀洲也等於是一個天堂，北俱盧洲也等於是一個天堂，但是像我們在地球上就是南瞻部洲，就是人間，就是欲界天，有欲望的天這樣的。

什麼是善趣行法呢？他這裡有解釋：於必死之時，前行依瓶灌中臨終之法，不修亦可。什麼叫不修亦可，叫人家修，又是不修亦可。正行時，身端坐扼要訣，依一適中之靠背，手指交叉置腦後，以字遮止一切外門孔竅，然留眼等所欲往至任何善趣之門不遮。復次，明觀心間氣與月輪上，心之所依（吽）字，以（嘻紀）二十聲提引至喉間，第二十一聲時則引射出未遮欲出之門，以門之緣起而修至善趣，成辦應用事業。

臨終往生 人天阿修羅 皆屬於善趣

這個比較簡單，是這樣子，一個修行的人要死的時候，要往生善趣，善趣是天堂，要到天堂去，也就是諸天，欲界天、色界天、無色界天，都屬於善趣。人間是不是善趣？人間也算是善趣，人間也算不錯了，人以上都不錯的。阿修羅人天，人阿修羅屬於善趣，其他我不認為是善趣。那麼要死的時候，你想要到善趣的地方，到色界天，是這樣子。前行依臨終瓶灌中臨終之法，不修亦可。前行，因為那時候已經來不及了，你快要死了，你在做前行，做大禮拜、大供養、四皈依、四無量心，哇，就死了，來不及了呀！你那個時候只做正行，所以我常常講，你修法的時候，時間很長，你就前行、正行、後行你都要修；你如果時間很短，你要出門了，就修正行就好。正行是什麼？觀想、持咒、入三摩地就是正行。其他的前行，像四皈依、四無量心、懺悔、大禮拜、大供養都屬於前行。後面的後行是什麼？迴向、出定、大禮拜、很虔誠的祈禱，都是屬於後行。那正行就是觀想最重要，觀想、持咒、入三摩地，這三樣是屬於正行。

善趣行法 依七日成佛法 觀想自身成一個吽字

那這裡有提到，正行的時候，你身要端坐，要訣還是最重要的是身要端坐，也就是毗盧七支坐。要死的時候，你還能毗盧七支坐嗎？當然沒辦法啦！那我就教你一個方法：「七日成佛法」，你就倒下來觀想你自己本身就是一個吽字，把自己身體想成一個吽字，虛空想成一個阿字，阿字的勾勾，勾住吽字的圈圈，然後一聲阿吽，然後往上一提，你就可以了。但是這個提要靠氣，靠你身體最後那一口氣。這裡講，你要走的時候，你身要端坐，那個要訣，也就是毗盧七支坐，依一適中之靠背，那個時候不能坐著不靠，因為不靠會倒，所以你要靠住背，背跟牆靠好。手指交叉置腦後，手指交叉放在腦後面。

以藍色吽字遮止一切外門孔竅  留下眉心和頂竅

應用的方法，跟我所講的一樣，以字遮止一切外門孔竅，那個時候字就用藍色的吽字，我師父教我的，藍色的吽字就好，不要想其他的字，藍色的吽字，先把底下到惡道的先給它關住，一個叫做穀道，穀道就是大便的地方，就是穀道，水道就是小便的地方，叫水道，這兩個地方全部用藍色的吽字封起來。你用觀想，你那時候不會用遷識法，你觀想底下有藍色的吽字封起來，給他封起來，最好肚臍這裡也有藍色的吽字封起來，再來就是七竅，嘴巴藍色吽字封起來，兩個鼻孔兩個藍色吽字封起來，兩個耳朵藍色吽字封起來，兩個眼睛藍色吽字封起來，留下了眉心跟頂竅，重要的。然後再怎麼樣呢，明觀心間的氣，你那時候還有一口氣在，觀想明觀，很清楚的觀想你心際的氣，我們身上的氣有上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣、心氣，那時候唯有用的就是心間氣，就是心際的氣。心間的氣在哪裡呢？就是月輪的上方，你的心就變成一個蓮花，蓮花上面有一個月輪，月輪當中有一個心氣，心間氣，心之所依也是一個吽字，心裡面也是一個藍色的吽。然後那時候念咒（嘻紀）二十聲，（嘻紀），（嘻紀），（嘻紀），（hi），變成（hi）（hi）（hi），（hi），告訴你20聲把氣提到喉嚨，第21聲（hi），然後這一口氣就射出去，射從頂竅出去或從眉心出去，就到善趣的地方。但是重點在哪裡？你可以觀想藍色的吽字，但是最後一口氣，就是心際那一口氣，把藍色的吽字，從頂竅這裡不要用吽字遮，這裡眉心也不要用吽字遮，從眉間出去也可以，從頂竅出去也可以，最好從頂竅出去，就是到好的地方，到天堂，這是第一等的死法。

最後一口氣  以「力」的聲音沖頂

因為已經要死了，你最後一口氣，就用這個咒字（嘻紀）發音變成什麼，好像一個（力），合起來，因為梵文，大家知道的梵文字母是一個字一個字的，但是有時候是兩個字在一起，有時候梵文會用兩個字在一起，變成另外一個發音。所以這裡講（嘻紀）是兩個字，但是你把它合起來，就變成一個字。我們講的好像是，如果是我是勝彥，勝彥，就變成一個（練）字，勝彥加起來，字就變成一個（練）；像德輝，德輝，（威），就變成（威）；所以（嘻紀）就是（力）。你發音只要發（力），發音念做（力）（力）（力）（力）…20聲，到21聲的時候沖頂，就出去了，用（力）的聲音，引到喉嚨，這是師父教我的，今天講善趣行法。