蓮生法王盧勝彥2019年03月23日台灣雷藏寺週六「綠度母」護摩大法會《道果》第199講開示

《道果》四灌法    修持得身利四果

我們再談一下《道果》。

《道果》開始要談的是「見」，「看見」的「見」字。那麼見字有身利、身心二利跟心利三種。

壬二、見

見：身利，身心二利，心利。

身利：等流果，異熟果，士用果，無垢果。

身心二利：臍輪，心輪，喉輪，頂輪。

心利：臍輪，心輪，喉輪，頂輪。

修其道所出覺受是諸法極淨真如、下固四喜之見，其為：「等流滅白髮，異熟付予力，士用增長相，無垢成無死。」

「下固四喜」是利益之理趣所生，其中有三：

癸一、身利之四果

一、等流果：

若界淨分固於臍，臍輪輪周一掌際，如鏡面或覆砂碗般，指爪觸不可得，甚白具光澤，如此能去除白髮及皺紋。身之肌膚年輕。

二、異熟果：

「異熟付予力」者，界淨分固於心間，以如遍入天子，力大無敵。

三、士用果：

「士用增長相」者，界淨分固於喉間，舌長能至眉間，二肩高圓、貪飲、身煖熱、生貪，吮小舌乳（嚥津），身雖多日不食，亦不憔悴。

四、無垢果：

「無垢成無死」者，菩提心固於頂輪，其壽能達二百歲等，非永不死。

上回我提到「一剎那」，有人問我：「為什麼在修《道果》的時候，有七個剎那？請問師尊，什麼叫做剎那？一剎那、二剎那、三剎那，一直到七剎那。」哇！這下子我差點被考倒。因為「剎那」是代表「時間」，我們講一剎那就是一下子，一彈指就是一剎那，那這七個剎那……「為清淨方便相續之故，需三刹那，為清淨智慧相續故需三刹那，各各清淨需一刹那，共七刹那」

人家問我，我問所有的上師。請問「七刹那」是什麼？蓮紫上師在嗎？什麼叫做「七剎那」？（蓮紫上師：七種覺受。）他講的是，七種覺受很快的產生。好，請坐，謝謝。我告訴你：自然、法爾本然的放光七度。一剎那就是放一次光，因為你把明點放在頭頂上，他自然、法爾本然的會放光，恰、恰、恰、恰、恰、恰、恰，就七次了。放光七度，這個是我知道的，但是上個禮拜沒講，所以人家問我什麼叫做「七剎那」？就是放光。你知道，放光也是一剎那，放光「恰」，像你們照相機會產生光的，「恰、恰」就是放一次光，「恰、恰」就一次光……，一共放光七度。那是法爾本然，你明點放在這頂竅，自然它放光七度，就是這樣子的。這樣知道嗎？

「等流滅白髮，異熟付予力，士用增長相，無垢成無死。」我以後再跟大家解釋這句話。

等流果成就   皮膚白淨   去白髮皺紋

「等流果：若界淨分固於臍，臍輪輪周一掌際，如鏡面或覆砂碗般，指爪觸不可得，甚白具光澤，如此能去除白髮及皺紋。身之肌膚年輕。」

就是你修到那個境界以後，你的皮膚沒有老相出現。我們一般來講，年紀大的人都會出現老相，像師尊75歲了應該出現老相，但是皮膚呢，看起來還是有光澤啊，我不能露這個臍輪給你們看，我露了臍輪就跳肚皮舞了，除非我跳肚皮舞我就露臍輪給你們看。但是這個臍輪旁邊的皮膚也是非常白的、非常清淨的，那一種現象會出來，而且如果你的臍輪周圍出現了光澤，就能去除白髮跟皺紋，你的白頭髮會變成黑，然後臉上的皺紋也會沒有，就是有這種現象出來。

這個就是等於等流果的現象會產生出來，當你修行到這個境界的時候，你的皮膚跟年輕人的皮膚是完全一模一樣的，沒有什麼差別，而且你的臉、你的皮膚，甚至於……喔，我不能講「屁股」，屁股本來就很白，而且都很年輕。真的，有一天我老的時候，我把屁股的皮貼在臉上，這是整形美容啊，對不對！

應該講起來的話，還是有這種年輕、頭髮還是黑的現象。像師母，我告訴你，她今年台灣歲是71歲了，她還沒有白頭髮，而且師母的頭髮是真實的喔，你不要看她71歲了，以為是戴假髮，你扯她的頭髮她會痛的，她的頭髮是真實的。71歲，她的頭髮也沒有白頭髮，還是黑的。

我有沒有白頭髮？因為只要稍微長一點點，我就把它理掉，我實在也不知道我有沒有白頭髮，但是好像有人跟我拿髮舍利的時候發覺，師尊的頭髮「霧霧」。其實我沒什麼頭髮，因為每天理髮，哪有什麼頭髮？我乾脆剪這個（聖尊對腋下比「剪刀」），反正全身都有毛，你剪全身的毛無所謂嘛，反正你要的就是毛。師尊的皮膚還是沒有皺紋，到現在為止沒有下垂的皺紋。所以等流果就等於這個樣子。

異熟果成就   力量大耐力足

什麼叫做異熟果呢？異熟果：「異熟付予力」者，界淨分固於心間，以如遍入天子，力大無敵。

你的力量還是很大，不會像老頭子一樣，已經手腳都沒力了。師尊的手力是很強，勝過腳力。所以我可以這樣坐著，因為這椅子（椅臂）並不是很高，如果稍微高一點點，我可以把自己身體整個撐起來，而且可以撐很久。而且我做雙環的時候，一個人，然後腳抬起來，這樣子90度撐住，撐很久的時間。這個墊子（椅墊）比較高，椅臂高的話很容易做（聖尊示範手撐起的動作）。

我可以把自己的身體撐起來，撐起來還要支撐著90度，還要支撐很久，兩個腳平行可以支撐很久。我在做大哈抖身的時候，身體的大哈抖身可以這樣砰、砰、砰、砰、砰，放手，砰，然後再舉起來，再砰，連續這樣砰、砰、砰，砰到最後，不用手去支撐都可以飛起來。

他們藏人在練這個運動的時候，都是這樣子練的，練騰空術是這樣子練的，練到最後，用手把身體撐起來，然後騰空，騰起來的時候可以在空中支持幾秒鐘，然後再跌下來。因為他吸了一口氣，自己就變成氣球，你如果可以練到自己的身體非常的輕，像氣球一樣的話，你就可以浮起來，在空中可以浮游。他們練到最後是有這種現象的。

「力大無敵」：師尊經常在摩頂的時候，摩了一個小時以後還可以再打拳、打棍，而且靠一隻手的力量耍棍是可以的。這個叫做異熟果。

士用果成就   膀圓身暖舌長  多日不食無礙

士用果：「士用增長相」者，界淨分固於喉間，舌長能至眉間，二肩高圓、貪飲、身煖熱、生貪，吮小舌乳（嚥津），身雖多日不食，亦不憔悴。

有的人如果不吃東西就會憔悴，幾天沒有吃，臉一定會憔悴。修到（以下）這樣子，就是士用果。「舌長能至眉間」：舌頭伸出來可以抵住眉毛。哇，這是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛有廣長舌相，祂舌頭伸出來，把整個面孔都覆住，都可以蓋住自己的面孔。現代人很少看到，舌頭伸出來可以觸到鼻尖就已經不錯了，他還觸到眉間。哇！就是修到這種地步。

「二肩高圓」：兩個肩膀是高的而且是圓形的。「身煖熱」：身體永遠都是有溫度的，冬天的時候手還是很溫暖，全身都很暖熱。「吮小舌乳（嚥津）」。什麼叫小舌乳，你們會不會啊？什麼叫做「小舌乳嚥津液」？就是你的口水流下來流到舌頭上面，然後你用小舌乳。（聖尊示範捲起舌前端兩側）小舌乳就是把舌頭的兩邊捲起來，伸出來，等於可以吸水，會嗎？也就是把你流下來的津液經過小舌乳可以嚥到裡面，這個就是《道果》裡面所講的小舌乳，是嚥津液之用。

「身雖多日不食，亦不憔悴。」我曾經差不多只喝「舒跑」，連續三天或者四、五天只喝「舒跑」，沒有吃別的，因為醫生跟我講：「你要禁食，腸子才能夠休息，你的腸子的毛病才會好。」那時候要禁食。「你經常吃了就拉掉，」醫生說：「我教你一個方法，你禁食三天只喝舒跑。」也就是喝有營養的水。

我在西雅圖有，在台灣也有，差不多有幾天通通都不吃，只看人家吃而已，我坐著不吃的。好像上一年在黃帝雷藏寺，我有幾天都沒有吃。沒有吃，面孔不見得就會憔悴，有這種力量出來。

「身雖多日不食，亦不憔悴。」因為你嚥了你本身的天庭水下去，又喝了舒跑的飲料。你看我那一次在香港的大法會，我什麼都不能吃，那是自動斷掉的，不是我自己把它斷掉的，我只能夠喝西瓜水，也是三、四天的時間只有喝西瓜水，照樣上法座，照樣做法會，而且顯現很多的奇蹟。 

無垢果成就  菩提心升至頂竅  可長壽

再來是無垢果。無垢果：「無垢成無死」者，菩提心固於頂輪，其壽能達二百歲等，非永不死。

你如果菩提心固於頂輪，你能夠活到兩百歲，非永遠不死。這裡「無垢成無死」的意思是說，你可以延長你自己的壽命，因為你已經修到你的明點已經放在你的頂竅了，也就是這個時候你的壽命會延長，而不是不會死。

人還是會死的，沒有人不死的，到今天為止，我也沒有看過有一個不死的人。就算是蓮華生大士活了八百多歲，中國的彭祖很長壽活了八百多歲，包括他自己本身父母死了、妻子死了（換了很多的妻子），連兒子、幾代的孫子都死了，他還活著。我覺得活了也沒什麼意思，不過娶老婆那麼多次才有意思。他活八百多歲，你看他可以娶多少老婆啊，這是我欣賞的。 師尊什麼毛病都沒有，唯一的缺點大家都知道，我也不用講，但是請大家原諒，因為師尊剩下這個缺點還沒有斷除，只能夠這樣子講。

事實上，我們學佛的人，真的，佛菩薩跟我講，你只要有你的願望，你要到淨土、你要成佛——這是你的願望。你只要努力精進的去修法。第三個要點，你必須要跟你自己本身的本尊相應，常常跟本尊在一起，這個就是恩典。所以我們學佛成就有三種。第一個，你的願望是要成佛，你要到淨土。第二個，你自己非常的精進，非常的努力。第三個，你必須要有至上意識，你自己的本尊常常給你加持，給你力量，給你法力。你這樣子才能夠成功。

遇事審慎明察   以免橫生誤會      

今天在街上閒晃，看到有一輛車向我慢慢開來，我走近一看，車裡竟然沒有駕駛，我很怕這個車子出事情，我就很快地跳上車，踩住剎車，然後拉起手剎車。這時候，突然從車後走出兩個人指著我的鼻子罵：「你是沒看見我們在推車嗎？」

所以有時候我們不要誤會，有時候要看清楚，這個車子沒有人開，以為它自己在動，其實是有人在推車。

我爺爺說，他在鐵達尼號出航之前，就一直提醒大家這艘船會出事，會沈船，勇敢的爺爺從來沒有放棄，不斷的一次又一次的警告周圍的人，直到他被警衛抬出電影院。

鐵達尼號一定會沉的嘛，對不對？大家都知道嘛。大家是在看電影，你一直跟人家警告會沉、會沉，當然會被抬出來。所以很多事情也是不要誤會，其實沒什麼，只是誤會而已，只要把誤會講清楚了，什麼都可以解決。