蓮生法王盧勝彥2019年03月09日台灣雷藏寺週六「宗喀巴祖師」護摩大法會《道果》第197講開示

《道果》教法艱澀難懂    蓮師伏藏聖尊腦海

再跟大家講一下清淨方便相續。其實，清淨方便相續、清淨智慧相續、各淨方便智慧相續這三個題目，我上個禮拜已經講了，那是屬於外相。再來講的是屬於內相。這內相很囉唆，而且很難講，那時候薩迦證空上師跟我講：「底下你不用看」，叫我不用看也不要想，這裡面關係到初果、二果、三果，都是很深的東西。我告訴大家，如果在密教裡面，你能夠跟你的本尊相應的話，你到佛國淨土就絕對沒有問題。但是在氣脈明點上面，你修持了以後，你可能可以即身成佛，不用本尊來接引你；你可以因為修氣脈明點，而直接發出你的佛性本身的淨光，可以直接成佛。所以這裡寫的東西是比較高級的，當初蓮華生大士有把這些東西給我伏藏在腦海裡面，但是底下這幾段，薩迦證空上師沒有跟我解釋。我唸一遍給大家聽。

（本講次《道果》全文如下：）

一、清淨方便相續

如三灌時身口等三種等勻而為，復次剎那中方便、智慧雙運，父母二者之界淨分降於勝蕊處，於中脈下端，如山起雲霧氤氳、如水匯於池沼，如芥子許之明點，色甚白，於最勝處，化光由右血脈行至臍輪，於臍輪其光若破曉之日冉冉而昇、其光增大，燦燦如日之遍照，若肺鼓氣脹脹而起。

又行右血脈，觀其至心輪，具前三法，復行血脈，至喉輪、亦念具三法，復行血脈至右耳放光而出，由其光中放出本尊壇城，四灌灌於一切有情之相續，有情眾生成本尊，有情所成之本尊與其所放之光二者相交，化成甘露精粹，由頂門開啟之梵穴入中脈。

復念頂輪具三法，其光色轉紅，降於喉輪，具一千太陽光輝，復降至心輪，於自相續成轉化五身之兆，其色轉成五彩，臍輪以下，因界易集聚之故，脈清淨之道由臍而生，佛母之蓮宮如前，以明點之相安住。

右所執之波浪凝堅，調御右血脈，於懃氣得自在，名「空解脫門」，為初果。

如是亦行於左脈，能執之波浪凝堅，調御左精脈，於命氣得自在，名「無願解脫門」，為二果。

如是行於中脈，能所二執之波浪凝堅，淨治中脈，於住氣得自在，名「無相解脫門」，為三果；清淨方便相續示竟。

二、清淨智慧相續

如是，亦當了知智慧之相續，其僅由左右二脈至雙耳門，並無外放；至中脈而由梵穴處放射收回，此可行可不行，意趣相同。

於三波浪凝堅、淨治三脈，氣入、住、出三行等得自在，結合三解脫門亦如前了知。

四灌雙運   男女行者   脈輪相接   淨光循環   

「如三灌時身口等三種等勻而為」：也就是身口意都是清淨了。等勻了，就是清淨了，（如三灌）這時候的做法。

「方便、智慧雙運」：方便跟智慧雙運，《喜金剛》叫什麼？在中文的名稱就是《大悲空智大教王經》，所謂的方便就是「大悲」。什麼叫做智慧？就是「空智」，空智就是智慧。

「父母二者之界淨分降於勝蕊處」：誰是父母二者？父就是白菩提，母就是紅菩提，全部清淨「降於勝蕊處」。什麼蕊？就是花蕊，蓮花的花蕊。不要再講了，你們能夠意會到就好了。

「如山起雲霧氤氳、如水匯於池沼：雲霧氤氳」：是氣，如水流到池沼裡面。

「如芥子許之明點，色甚白」：明點那時候顏色非常的白。

「於最勝處，化光由右血脈行至臍輪」：什麼是「最勝處」？告訴你，密輪是最勝處，從右脈進入臍輪。

「於臍輪其光若破曉之日冉冉而昇、其光增大，燦燦如日之遍照，若肺鼓氣脹脹而起」：它的光明好像太陽出現一樣，慢慢的上升，其光越來越大，好像會吸滿了氣，就慢慢的脹氣來。我們吸氣的時候，肺自然會脹起來，收縮的時候就會下降。這是比喻而已。

「又行右血脈，觀其至心輪，具前三法，復行血脈，至喉輪」：用一樣的方法一直到了喉輪。

「亦念具三法，復行血脈至右耳放光而出，由其光中放出本尊壇城」：從右邊的耳朵放出光明，由這個光放出本尊的壇城。我們經常照到壇城的般若光，般若光裡面全部都是壇城，你注意把它打開看看，裡面真的都有壇城在裡面。

「四灌灌於一切有情之相續，……，由頂門開啟之梵穴入中脈。」：我告訴大家，放出去的光，照遍有情眾生，在密教裡面我們有這樣子觀想的。你放出去的光就把你後面的所謂恩人師長、右手邊父系親人、左手邊母系親人，前面有六道眾生、冤親債主，全部把它照遍，就是用光去照遍他們，然後再把光集合起來，再從你的頂竅進去，這些都是方法。這樣子「化成甘露精粹，由頂門開啟之梵穴入中脈」，就是重新再進入你的中脈。這是一種循環，我講了，單修就是「1」，雙修就是「圓」（○），都是一種循環，雙身就是一種圓，我講過的。

「復念頂輪具三法，其光色轉紅，降於喉輪」：用一樣的方法觀想頂輪，本來是白色的，轉紅，因為降到了喉輪，就是紅色的。

「於自相續成轉化五身之兆」：變化成為五個身。「五身」是什麼身？阿闍黎，你們每個等一下講一下。什麼「受用身」啦、「等流身」啦、「大樂身」啦……，一共有五個身，你們回去好好找一下。只要成就的都會出現五個身。

「其色轉成五彩」：五個彩色是什麼？眉心輪白色、喉輪紅色、心輪藍色、臍輪綠色、密輪黃色。白色、紅色、藍色、黃色、綠色，五種顏色都在，轉成五彩。

「臍輪以下，因界易集聚之故，脈清淨之道由臍而生，佛母之蓮宮如前，以明點之相安住。」彼此之間，明點跟氣跟光，都一起安住在那裡。

「右所執之波浪凝堅，……，清淨方便相續示竟。」

其實所謂的「初果」是我剛剛講的，第一次是右脈（得到的是「空解脫門」），第二次是左脈，第三次是中脈，全部清淨了，那個就是得「三果」，三個脈全部清淨了就叫做三果。

「如是，亦當了知智慧之相續，……，結合三解脫門亦如前了知。」

這一段是解釋前面這些的。這樣大家聽得懂嗎？應該聽得懂啊。我是懂，但是依照它這邊寫的，我如果講了你們也聽不懂，真的，很難解釋。所以薩迦證空上師跟我講「你不要讀這些文字」，那我怎麼學？「蓮華生大士不是給你伏藏了？在你的腦海裡給祢伏藏了，你當然知道啊！」

先右脈、再左脈、再中脈，全部把它清淨了，而且你可以從耳朵裡面放出光來，然後去加持所有的眾生，然後再回到頂上再清淨你的中脈，就是三解脫門。先由右脈先解脫，再來左脈解脫，再來中脈再解脫，就是三個解脫門，就是三果。

跟大家講，在哪裡跌倒，就在哪裡躺下來。

不是在哪裡爬起來，是躺下來。人生難得跌倒，跌倒以後躺下，豈不很好！何必在那邊掙扎呢？對不對？

好想賣掉房子去環遊世界，但是房東不准。

當然不准，那房子不是你的，你想環遊世界，房子又不是你的。告訴大家，你如果想環遊世界，你真的好好跟本尊相應，本尊都可以帶你去環遊世界。

別害怕別人怎麼看你，因為沒有人在看你。

事實上，很多人都以為，自己很偉大、很多人都在看我。我不這樣子想的，我一點都不偉大，也沒有人看我。我常常這樣子想，那就沒有壓力，懂不懂？你如果有壓力，你會認為所有人都在看你，就產生壓力。你要沒有壓力，你「任我行」：我怎麼走就是怎麼走，我高興怎麼做就怎麼做，我行者修什麼法得什麼成就，我自己知道。不要理會別人知不知道，一點壓力都沒有。所以，別人給你壓力，那些壓力還給他。

我是這樣子講，現代人都有壓力，工作、職場、環境的壓力，非常的多，好了，既然壓力不能免，就壓在我身上吧，我也沒有感覺啊！為什麼沒有感覺？因為我跟所有的壓力合一，你會不會跟所有的壓力合一？因為你跟壓力合一久了，你就沒有感覺，你如果排斥壓力，壓力會更大，你就接納壓力，然後把它化成無形。這是我自己本身的方法。

你看嘛，這沒什麼壓力嘛。今年情人節一個人過，沒關係，明年、再過幾年就會完全習慣。

真的嘛，一個人過有什麼關係。你久了就習慣了，壓力在你身上，你把它接納，久了你就習慣了，習慣了就變成沒有了。

今日事今日畢  天天修行修心   直到明心見性

事情做不完就留到明天做吧，運氣好的話，明天死了的話，就不用做了。

真的嗎？每一個人都要死的，你那麼認真做什麼？也不能這樣子講。我是每天做一些事情，今天的事情去把它完成，完成之後我就不再去想它。那明天再做一點，後天再做一點，我急著把它完成做什麼？總之我每天有做，責任已了，就是安心了。就是這樣子。

明年你就能夠鹹魚翻身了。告訴你，翻過來，還是鹹魚。

不然你想變什麼？事實上是這樣子的。所以我教大家，佛教有一句話：「看開，放下，自在」，你不能夠看開就不能夠放下，既然不能放下，你就不自在。師尊常常講：管它什麼美女不美女，老夫也不理妳。你既然不理我，我也不理你，我們扯平了，對不對！你找麻煩做什麼？因為我翻過來是盧勝彥，翻過去還是盧勝彥，我也沒有少什麼，你也沒有丟掉什麼，平等對持。

在公共汽車上面有很多人，沒有座位怎麼辦呢？叫醒正在熟睡的人跟他說，你到站了，然後他就會謝謝你，接著飛奔下車。這招真是很好用，別問我為什麼會知道，因為我也只想知道，到底是哪一個混蛋把我叫下車的。

學佛法一樣有很多的法門，這個走不通，走另外一條路，總之，山不轉人轉，條條都有路，都可以到「山頂」。很多的法，數不清的，你一法成就，法法就成就，法也是人做出來的，也是人去把它編出來的，因為他走過這條路，就把它編出來了。

記者問一個人：「是什麼原因，讓你下決心要減肥的？」那個人回答：「那天中午很熱，我中暑暈倒了。」記者問：「中暑就決定減肥了嗎？」那個人回答：「不是的，在我被抬上救護車的時候，我清晰的聽到他們在喊，一二三起，一二三起，一二三起，我都醒了，還沒有抬上車。」這是一個笑話，滿好笑。

有一個人在家中問：「怎麼樣子面對人生呢？」竟然從屋子裡得到了所有的答案。大家都知道的，屋頂講要「高瞻遠矚」，時鐘講要「珍惜光陰」，錢包講要「居安思危」，空調講要「保持冷靜」，日曆講要「與時俱進」，鏡子就講要「自我反省」。

這個是很好的。我們要常常做反省的工作，常常要懺悔；我們每一天都在精進；我們每一天都保持冷靜，腦海不混亂，精神集中於一，一心不亂；我們的資糧就是要量入為出。時鐘講要「珍惜光陰」，是的，我們修行人就要珍惜光陰。屋頂說要「高瞻遠矚」，我們要看得很遠，看著將來，我們最主要的是要看到什麼？要看到我們自己本身的佛性從你的心中出來，能夠跟宇宙的光明融合在一起，就得到真正的永生。今天就講到這裡。

嗡瑪尼唄咪吽。