蓮生法王盧勝彥2019年01月19日台灣雷藏寺週六「大力金剛」護摩大法會《道果》第191講開示

再講一點《道果》的這個「見」。

《道果》「慧灌」修法得四種樂：喜  勝喜  離喜  俱生喜

壬二、見

見地為俱生四喜智。

觀待次第之四喜，觀待處之四喜，觀待所斷之四喜，觀待體性之四喜。

一、觀待次第四喜

已於教示練習道時，一併示已。

二、觀待處四喜

分：觀待外處，觀待內處。

1.觀待外處

於身部分部分處生樂，為喜；於身大部分處生樂，為勝喜；身遍一切處而生樂，為離喜；於一切現象諸實有遍生樂，為俱生喜。

2.觀待內處

頂至喉間生樂，為喜；喉至心間生樂，為勝喜；心至臍間生樂，為離喜；臍至密間生樂，為俱生喜。

當你在修氣脈明點的時候，你會生起四喜。我們平時講的（初）喜、勝喜、最勝喜（或超喜），最後是俱生喜，它這邊所寫的不一定跟我們講的一樣，但是一樣也是四喜。什麼叫做四喜呢？也就是樂。這個樂少一點就叫做喜；樂多一點就叫做勝喜；非常的快樂就是超喜（超越的喜）；俱生喜是全身都快樂，全身每一個細胞都在跳舞，全身都快樂，那個是俱生喜。

離喜就是「最勝喜」，全身就是俱生喜。這個四喜的體驗，上回有跟高明祿師兄談了一下。高明祿師兄是講，他那個明點在密輪的地方並沒有出去，只是一上一下、一上一下、一上一下，他就可以快樂24個小時。要出不出、要出不出、要出不出，就是可以快樂24個小時。他講說他看見（明點）像乒乓球一樣大，在密輪這邊上上下下、上上下下。

按我所知道的是這樣子：菩提心月液下降到喉輪，這個產生喜；由喉輪到心輪產生勝喜；由心輪到臍輪產生最勝喜，非常的快樂；由臍輪又到了密輪，產生俱生喜，俱生喜就是全身都很快樂。我知道的是這樣的，所以那天我問他，是不是你那個球從頂上一直下到底下，你就得到俱生喜，就全身非常快樂？他講不是，他是在密輪這邊只要上下的動，要出去又收回來、出去又收回來、出去又收回來，就已經快樂24小時。

修行密教的一定會得到樂受，很快樂的受，那麼女生本身的快樂，也就是我們講的等於是高潮，男生所講的一樣也是高潮。男生的高潮是無漏出的高潮，女的行者是有漏出的高潮，但是那個是不要緊的。男生如果是有漏出的高潮，他的快樂是很短暫的，所以我們修密教的，因為你得到無漏法以後，你會得到很大而且非常圓滿的高潮。

修行密法   有幾個現象  可看到明光

你要知道，在密教裡面能夠看到淨光、看到明光，有幾個現象。一個現象，你打噴嚏的時候，哈啾！哈啾！這「哈啾」的時候突然間有光一閃，那個就是明光，但是很短暫，你幾乎抓不住那個明光。那你哈啾的時候是不是很快樂呢？打噴嚏是不是很快樂？有一點點樂，有沒有？打噴嚏都會產生一點點快樂，甚至於鼻子癢癢的。「哈啾！」哦，樂很短，那種快樂很短，一下子光也是一閃，那明光會出現，但是幾乎抓不到。

第二點，是你頭暈的時候。頭好暈啊，蹲下來、站起來，看到滿天星星，那個滿天星星其中也有明光。但是你不認識那個明光，沒有辦法融入那個明光。暈倒的時候，明光也會稍微閃一下，但是也是抓不住的。你在睡覺睡的非常深的時候，那個淨光也會出現，但是幾乎沒有辦法去認那個明光。

禪定的時候也會出現。你在禪定很深的時候，你那個佛性、淨光也會出現，但是也是時間不長。最長的是你在中陰的時候，你已經死亡的時候，所有一切輪全部解開，包括你的心輪解開，你的佛性產生光明顯現出來，那個時候的明光會比較清楚。像秋天時候的無雲晴空一樣的那一種光明，會顯現出來，這個時候你要領悟到佛性、空性，然後融入佛性之中，你就能夠即身成佛。現在講的是這個。

禪定輕安有四喜之分    無漏明點下降脈輪亦生四喜

三、觀待所斷之四喜

漸除能所之粗品分別，為喜；漸除我之粗品分别，為勝喜；除遣執著手印之分别，為離喜；除遣三種喜之分別，為俱生喜。

這又是四喜的另外一個講法。所以剛剛開始覺受到樂的時候，那只是粗品，粗品的樂就是「喜」；除掉「我」的粗品的分別的時候是「勝喜」；除掉執著的時候為「最勝喜」；遣除三種喜、通通給它除掉，就是「俱生喜」。

那麼我們在顯教裡面，我們聽到的就是，你禪定的時候會有輕安的感覺，什麼叫「輕安」？輕安也就是樂。在密教裡面講，那個就是樂。那我們密教行者所修的這個樂、產生的快樂，是無漏本身的快樂，你無漏了自然產生樂。那你無漏了，從頂輪的菩提心月液下降，那一種間隔到喉輪的這一種樂就是喜；從喉輪到心輪的就是勝喜；心輪到臍輪的是最勝喜；由臍輪到密輪的就是俱生喜。

高明祿師兄所得到的喜，它是在密輪上面跳動，一直在那邊跳動。那個在密輪上的喜是俱生喜，那個是最快樂的。無漏會有這樣子的。你們有沒有這個經驗？有得到這個當然很短暫的、最短暫的快樂？當然每一個結婚的都會得到很短暫的快樂，但是在密教裡面所得到的樂又稱為大樂、又分成四種，那一種快樂跟那個短暫的快樂幾乎是一樣的快樂，但是時間是非常的長而且是無漏的。你要修成這樣子，才算是成就。這樣了解嗎？

內法成就大樂  勝過男女小樂

天氣變冷了，本來想買一件羽絨的外套，但是要五千多塊（大概是台幣吧）。想想看，看感冒的藥才一百多塊，還是感冒比較划算。

這種方法我們稱為什麼？邏輯的「比量」。將來也會談到邏輯的比量，這個叫做比量，互相比較。你要短暫的快樂、人倫的短暫的快樂好呢？還是要恆久的快樂好呢？當然是恆久的快樂好。你知道，短暫的快樂最後終於變成永恆的悲哀，因為太太有身孕了，你要養這個小孩子，就會變成永恆的悲哀。因為你為了這個短暫的、那麼短的快樂，你生了孩子，你要養他一輩子。哦，有的是養一輩子，有的是養到他成年，那你不是永恆的悲哀嗎？

不過也不能夠這樣講，小孩子也帶給我們快樂。這是比量。你寧可要那麼短暫的快樂，咻，這樣就消失了，還是要你的明點跟拙火在你的中脈裡面這樣移來移去的快樂。那是永恆的快樂，那種樂會叫你樂不可支、樂到暈倒，那個不一樣的。所以那個是比量、比較。

愛情是什麼呢？就是不吵架的時候，覺得可以為他去死。吵架的時候，覺得他怎麼不去死？在吵完架的時候，覺得他怎麼還不死回來？

這是一種漸進式的，跟我們生起次第、圓滿次第這樣子的修行進階（都是漸進）。我們密教先修生起次第，等你生起次第修成就了再來修圓滿次第，因為那個時候你的本尊就會加持你，那個力量就更大。你如果生起次第還沒有修成就，你就修圓滿次第也是可以的，所以有人生起次第跟圓滿次第一起修，是可以的。但是先圓滿了生起次第，那時候本尊已經在加持你了，你的上師、本尊、你的護法都會加持你，你的成就就很容易。在圓滿次第裡面祂幫你，把你的身體調整成為最佳的狀態，這個圓滿次第再成就就會比較快速。是這樣子的。