蓮生法王盧勝彥2018年10月13日美國西雅圖雷藏寺週六同修「觀世音菩薩本尊法」《道果》第177講開示

◎我們再講《道果》，我主要是講一個靈異的事情，這個靈異的事情是非常真實的。

那麼，大家要認，認什麼呢？因為，那些鬼講過，我旁邊和我身上沒有鬼氣，而且頂上還有光，它們認為這樣才能夠修行。

◎《道果》這裡面本來是寫這樣的，要我解釋「圓滿」，其實「『圓滿』為具有以一語示現一切語之能力」，它是這樣解釋的，好像佛一樣，一音演萬法。

我講過的，一音演萬法，祂只講出一個聲音，各人聽到了，就等於法出現了，所以聖者本身講一句話，底下個人理解個個不同，但是都有本身很多的覺受，這個就是「圓滿」。

那麼，我今天要講「臨終」（密灌：道、見、宗趣、臨終、果），「壬三、臨終。若宗趣未提升者，臨終光明不須於死時修，自然即成。總體言之，領受成就之時有四，即：三灌時、夢覺受時、臨終時、中有時；其瀕死時諸氣融入中脈，生起最勝昭空成就禪定，如彼由前述之昭空自生智定與自己神識交融一味，證無中有提升宗趣或持明等成就。」這裡談到「臨終」，也就是領受成就的時候有四種，你在做第三灌頂的時候，你就有好的覺受出現；在「夢覺受時」，在做夢的時候也有覺受出現，像我們Australia澳大利亞，住在西澳嗎？是嗎？那位同門在哪裡？今天晚上供餐的澳大利亞的這位同門，她本身在夢中就有很好的覺受是不是？夢中就很多的啟示和覺受，師尊常常出現在她的夢中，是嗎？好，妳請坐。她夢中就有很好的覺受出現，夢覺受時，她來西雅圖就是七年前來西雅圖，和這一次來西雅圖，但是台灣雷藏寺她常常去，是嗎？每一年她都去台灣雷藏寺，來西雅圖是七年前和這一次，但是，她在夢中有很好的覺受。

另外，還有快要死的時候產生的覺受；當你成靈魂的時候也有覺受。這四個時候會有覺受，一個就是受三灌的時候，就是智慧灌頂、無上密灌頂的時候，會產生覺受；另外夢覺，在做夢的時候會有覺受；臨終的時候，快要死的時候會有覺受；另外，你變成靈魂的時候會有覺受，就是中有。快要死的時候，所有的氣都會集中進入中脈，這時候，你平時有修行的，常常觀想中脈，氣就進入中脈，那時候會「生起最勝昭空成就禪定」，也就是進入空定，進入空定裡面。「如彼由前述之昭空自生智定」，也就是進入空定之中，「空和自己的靈魂交融成為一味」，也就是自己的神識，我們稱為靈魂，人身上的靈魂跟空性結合在一起的時候，交融成一味，就可以證到「無中有提升宗趣或持明等成就」，化成光明，變化成為光明，臨終的時候是有這種現象。你修氣、修脈、修明點，就會有這種現象。

◎今天中午問事的時候有人問我：「請問師尊，光明是如何產生的？」光明要產生，第一個，你昇起了拙火的時候，當你的拙火昇起來，你就會看到光明；第二個，水火交融的時候，水往下滴，火往上昇，這個水等於是油一樣的，油入火中，就變化成為更大的光明出來；到最後，就是以你身上的光明，從自己的五輪當中，眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，這五輪當中只要哪一個輪打開了，它就會有光明顯現出來；甚至於周身，你的全身都是光明。

光明就是這樣顯現，所以臨終的時候，你已能夠顯現密教裡面講的「子光融入母光」，就是你以自己的光明去跟宇宙的光明互相交融成為一片，這就是成就，就是密教裡面所講的「子母光相會」，子光會見母光，個人的光明跟宇宙的光明合一的狀態，就是「證果」。

◎什麼是「道」？什麼是「果」？就是以修道的方法，得到了果位，就叫「道果」。

所以這一本的意思就是說，以修道的種種的方法去得到了果位，就叫做「道果」。光明是如何產生的？當然先修氣，像我們剛剛做九節佛風，師尊將九節佛風做完，基本上的九節佛風，你一定要入禪定以前一定要做，然後再做金剛誦，再做寶瓶氣，再融入中脈，中脈把它觀成一條，從頂竅一直到了密輪，然後藍色的氣一直通著到頂，所謂通中脈，中脈就通，你氣能夠進入中脈，這個中脈的氣就一直在增加、一直在通，到時候以你左右脈的氣灌進中脈，用觀想的拙火讓它昇起來，點起它的拙火，再用拙火在中脈圓形的旋轉，像松針一樣，一直發著火，一直到了眉心輪，讓眉心輪的明點下降，在心輪跟拙火相會，這樣一個輪一個輪地打開，就能夠產生光明，密教的內法主要是修這個。