<蓮生法王盧勝彥2018年9月30日美國彩虹雷藏寺週日「時輪金剛」護摩大法會《道果》第176講開示>

◎今天再跟大家講一下《道果》。「癸四、輕明自生大智定。依心氣集攝於雙運之字上之緣起，神清身輕，生最勝昭空法身之覺受。《桑補札續》云：『自生之體性，共稱為法身』。昭空覺受是串習之驗相為出世間道密灌四地，宗趣無雜圓滿。『無雜』是以六道各類言語及十二分教，各無瑕疵不相混雜於剎那中能言說。『圓滿』為具有以己一語示現一切語之能力。又，於密灌四地，能知六道各語，亦能以彼語說法，自在於一切聲母韻母（阿哩噶哩），得聞聲即知之神通；成就最勝言詞，出口言『令此地成金』，即如是成真等一切成就，覺醒於名言，能以任何名言說法辯才無礙：得四無礙解自在，了知諸法體性之義、為義無礙解，了知諸法因由之決定詞、為詞無礙解，了知諸法名稱差別之法、為法無礙解，了知隨問能答無滯礙之辯智、為辯才無礙解，等四無礙解自在。『成梵音』為以一語能令眾生皆解，出言無外內遠近皆聞等、悅耳等六十語妙音支功德。』」「六十語妙音支：就是佛語所具之功德特性」，我們今天講這一段。關於這一段，其中有談到辯論的事情。其實，在很早以前的印度，真正得大成就的上師，都要接受無遮–他坐在法座上，無遮也就是說沒有障礙，誰都可以提問題問他，他都能夠一一把它解釋得非常清楚。如果你以《入中論》來請大家來辯論，好像《現觀莊嚴論》，我們今天要辯解《現觀莊嚴論》，上座的坐在上面給人家辯論，其他人可以發問問題問他，他如果得勝了，這就是等於是說他已經得到了成就，所以一般來講在印度有一個規矩，就是辯論贏了甚至國王都要來親臨做裁判，哪一個人贏，哪一個人就得到一個寶傘，傘蓋。所以阿底峽尊者當初祂學會了很多的經續，非常多，祂也很認真地研習。祂出來辯論，有十三個傘蓋的外道跟祂辯論，阿底峽尊者辨論贏了以後，這十三個傘蓋都歸祂，包括他也要皈依阿底峽尊者學佛，包括他的寺廟也要獻出來，他的徒弟也要改信佛教，那時候有這樣的。無傘的跟祂辯論，阿底峽尊者也是贏，所以祂能夠掌控108個寺廟的鑰匙，因為獻出來就要把大門的鑰匙拿出來給祂，那時候是這樣的。

宗喀巴也是有辯經，你立那一個經為中論，很多人圍著他，提出問題考祂，祂能夠辯贏了，祂就得到好像是說考格西、考博士這樣。很多人發問，那你統統要贏。我們的玄奘大師也是一樣，在印度學唯識，到最後也是坐在高台上面，請大家來辯論，也不知道怎麼搞的，居然連一個來辯論的都沒有，所以祂也是得勝，沒有人問祂，過了幾天都沒有人來問祂問題，祂就想：「居然沒有人來跟我挑戰，那我就贏了。」我們中國的玄奘就是這樣子。

《道果》這裡面談到的語言方面，你學了佛以後，你經過了一番努力，你看起來像一般人，但你自己本身的肚子裡面到底裝了多少的經典和所有的論作？「經、律、論」三寶（藏），你肚子裡面到底裝多少本的經論？我曾經問大家，你看過《現觀莊嚴論》嗎？你讀過《現觀莊嚴論》嗎？彌勒菩薩作的《現觀莊嚴論》；你讀過月稱的《入中論》嗎？你讀過陳那的《集量論》嗎？你讀過所謂的《戒論》嗎？你讀過《俱舍論》、《成實論》嗎？現在我問大家，你們其中哪一部論，這五部大論、六部論、《成實論》，還有《大乘起信論》、《瑜伽師地論》，你們如果當中有讀過一本的請舉手。那邊有一個舉手，你讀過哪一本論？《入中論》，那是入中觀的論，那是由龍樹菩薩傳的，但是月稱本身寫的。反而底下沒有出家的，他有讀過，上師都沒有讀過，你以後要當師尊啊！師尊走了以後，你要當師尊，你必須講這些經論給大家聽啊！喔！你們都有讀過，但是，都不好意思講，那我也不好意思問了。你們如果要當師父，將來做一個「頭人」（台語，意指「領導人」），你就必須要讀這些經論，你才是佛學的博士，任考都不倒，人家怎麼考你，你都不倒，你都可以講出這些經論的要旨在裡面。

◎這裡面有提到「輕明自生大智定」，這句話什麼意思？「輕明」，你身心得到輕安，你也明白一切經論，你就能夠產生很大的智慧啊！

你智慧的來源是從經典和論作得到的，還有師父本身所教的，你還要應付所有的外道，人家講一句話出來，你馬上就可以應對，這個就是「語」，言語上你全部能夠講解出來，馬上就知道了。關於中觀方面的，什麼是「中觀自續派」？什麼是「中觀應成派」？什麼是「中觀自續瑜伽派」？這三個派的派別你都要能夠講得出來。我們真佛宗是屬於「中觀應成派」，雖然是龍樹所傳，但是在印度也分成三派，「中觀應成派」、「中觀自續派」、「中觀自續瑜伽派」，分成這三個派，它各有分別，將來我會講解清楚。你要懂得這裡面密灌的四地，到了「密灌四地」的時候，第四個地，就是所謂的瓶灌、內法灌頂、無上密部的灌頂，到了大圓滿的灌頂，你能夠知道六道中的各種語言。這裡就提到鬼婆所講的，她能夠跟所有的動物講話，這是密灌四地以上的程度才有這種資格，跟所有的動物都能夠講話，跟畜生道能夠講話，跟地獄道可以講話，跟餓鬼道也能夠講話。再上來呢，跟人道也能夠講話，再來跟天道也能講話，跟阿修羅道也能講話，密灌到了四地，第四種灌頂，才有這種可能。沒有受圓滿灌頂的是不可能的。師尊已經很厲害了，對不對？跟你講愛（あい）している（日文：我愛你），（韓文：我愛你），Hola Amigo！（西班牙文：你好），Te quiero mucho （西班牙文：我愛你），すごい（很棒）一番いちばん（一級棒），氣持ちいい（心情很好），這就是語言，語言會發出力量出來，說法必須要有力量，要有真實的力，不能這樣，（師尊示範），聽了半天都聽不懂，我聽過有法師是這樣講道的。

◎「自生之體性，共稱為法身」，甚麼是「法身」，它已經講出來了，就是你身體本來的性，不是男性、女性，而是你本身具有的體性，統統稱為「法身」，這就是「法身」。

佛陀講祂終於明白眾生具有根本的佛性，指的就是這個，叫做「法身」。「昭空覺受是串習之驗相為出世間道密灌四地」，「明空覺受」，「明」，就是光明，「空」，就是空性，你已經證得光明，看見光明，剛剛師尊看到時輪金剛化成藍色的光柱在裡面繞一圈，這就是光明。「空」，你了解空性了沒有？了解真空了沒有？空性就是真空，你是不是了解真空。了解光明和真空，這時候再來做「出世間道密灌四地」。我告訴你，宗喀巴有神足通，阿底峽尊者也有神足通。阿底峽尊者穿越時空參加釋迦牟尼佛的供僧大會，只有祂一個是在家人，其他都是出家人。釋迦牟尼佛遠遠看到那個屁小子，指著那位帶著頭髮的屁小子，講：「這個屁小子，」當然祂沒講屁小子，「祂還貪甚麼貪？在世間上還有甚麼貪？」在那裡，大家都是出家人，都是光頭的，卻有一個帶髮的坐在出家人裡面，「這屁小子還貪甚麼？」阿底峽尊者很慚愧，最後終於出家，祂是在29歲時出家。

阿底峽尊者已經是很厲害了，祂認為自己的經論已經很飽滿，驕傲的不得了。有一次，當祂正在很驕傲的時候，所有印度的人跟祂辯論，沒有人能贏祂的，非常驕傲。這時候，空行母出現，拿了幾本經典給祂看：「你看過這幾本經典嗎？」阿底峽尊者說：「沒有看過。」又拿了幾本給祂看，祂也從來沒看過，連名字都不知道。空行母跟祂講：「你有甚麼好驕傲的？」祂不好意思，低頭，覺得丟臉，沒有面子。空行母說：「還有更多的經典在龍宮，還有更多在空行母的地方。」

◎所以懂得人間的經典，不一定是完全的，因為還有更深奧的經典。

所以像師尊，也不能驕傲，雖然我是每日看經論的人，每天我都一定要看經論，而且跟佛菩薩直接交通，可以知道光明，也可以知道空性。這也不能太驕傲，因為世間上很多事情，你不能完全明白跟了解；因為我們曉得強中自有強中手，一山還有一山高。

昨天晚上，我跟那位師兄講過話之後，回去以後，瑤池金母跟我講甚麼叫做事業成就，甚麼叫做學業成就，甚麼叫做財勢成就。今天，美國總統川普，他的事業有沒有成就？他是事業成就，他的財，祂的勢力，他的power，他的美國總統大位，算是人生的最高峰，瑤池金母講了4個字：「川普是XXXX」，我公開講，但不太好意思，4個字，我減掉一個字，瑤池金母講：「混世王」。「混」是混蛋的「混」，我不是講他混蛋，講的是在娑婆世界混；「世」，在世間上混，混了有成就，就叫做「混世王」。我就問：「台灣的領導人呢？」瑤池金母稱她是「混世小王」。這些人，不管你是學業成就，還是事業成就，財勢成就，統統稱為混世，所以我認為，還是做法王好。釋迦牟尼佛也可以成為「混世王」，阿底峽尊者也是，他們都是王子啊！他們將來會成為國王的，成為國王就是混世王，瑤池金母講的很對。就是混世王還不如成為法王；法王還會有通力，看到光明，也可以空，了解真實的空義，然後展現語文的能力。

我一到日本，我語文的能力就全部出來，有些同門跟我到日本玩，同門說他頭痛，我就幫他去藥局買藥，藥局的人問我要買甚麼藥，我跟他講：「頭が痛い」，有一個人就從我後面走過來，他要買香港腳的藥，他腳舉起來，（師尊示範），欸？日本人也知道他是要買香港腳的藥。到了日本，我自然的很多語彙都可以講，學習語言的能力就很快。你知道我在美國怎麼講水龍頭嗎？水，就是water，龍，就是dragon，頭，就是head，water dragon head，欸？我隨便跟一個老外講，他也聽得懂，語言的能力嘛！像費城，很難發音的，「菲力打飛鴨」Philadelphia；睡覺，死在瓶子裡sleeping。雖然，我不會英文單字，但是，我也靠著學語言的能力去學，佛法幫忙吧！講的都通，像車子壞了，開到車場，”Engine broken”，不是”my car is not good”，”My car engine broken”，他都聽得懂，至少還是可以這樣溝通，慢慢的進步。師母比較厲害。佛陀在說法的時候很厲害，祂講出一個聲音，所有弟子各能得到不同的解釋。所以一音可以演萬法。像是我們唸「嗡～」，只發出這個聲音，你就知道這是宇宙本身的原音。

有個人去釣魚，釣到一隻魷魚，欸？他居然可以跟魷魚講話，這個人是密灌四地的。魷魚就求他：「別吃了我，不要將我烤來吃。」那個人講：「好的。那我來考你幾個問題。」魷魚就很開心地講：「你考吧！」所以魷魚就被烤了。對於《道果》的言詞，不能夠斷章取義，你要全部看才能夠明白，要看整篇。有一個高中規定，全校的學生都必須要穿校服到校，結果老師看到小明沒有穿，就問他：「為什麼你沒穿校服（孝服）？」小明就很生氣：「我爸媽都沒有死，我為什麼要穿孝服？」這些編笑話的人真的是學習過笑話的語言，語言可以使人發笑，這就是編笑話的人的長處，有這方面的語言的天才。如果學了佛法以後，你一樣會辯才無礙，也有語言上的天分，也都會產生出來。所以我們要懂得，將來你們要出去弘法，很多的出家眾、在家眾都會出去弘法，你們一樣要學習語言，有語言方面的天才，讓人家聽了，覺得沒有白聽，不是白來的。

◎確實，如果你深入佛地，進入佛法裡面，你會發覺原來娑婆世界是真實的空，你也會發覺根本是「無所得」，也會發覺在你的行為上、言語上、生活上，也會變成「無所謂」，後來，你更會發覺根本甚麼都是「無所住」，如果你能深入其中，深入佛法，到時候你會變成一個能真正證道的人。

嗡嘛呢唄咪吽。