<蓮生法王盧勝彥2018年9月2日美國彩虹雷藏寺週日「財寶天王」護摩大法會《道果》第169講開示>

◎我們今天再講一點《道果》。「其心之所緣有七法：一、火淺紅。觀自身如倒覆陶罈，色紅、內空，其內無由而生之火淺紅色，遍滿自身中，如此心注於火，由鼻吸氣，無聲嚥津一口，以乘氣馬，下頷壓喉結。盡力持氣，以意數息，氣和合十二息，氣內住之中，不作數息，然持氣不數息亦和合十二息，數息與不數息二者輪流，合計氣和合二十四回，一切以氣息不生不適為度。持氣和合之座量，此僅以初業行者為例，亦有可能超過其任一，數息精勤時為斷除，無數息放鬆時為利益。又，數息為入道、不數息為保認見，於一晝夜中必修四座，上品三晝夜、中品五晝夜，下品九晝夜更換改異所緣觀想，其後一切觀想皆同此。其能生起未生之定及巳生定者發顯效益，謂『心之要訣種種改移』，為八種發顯效益之一，甚深矣！」

「火淺紅」，這個標題叫做Fire是淺紅色的。「觀自身如倒覆陶罈，色紅、內空，其內無由而生之火淺紅色，遍滿自身中，如此心注於火，由鼻吸氣，無聲嚥津一口，以乘氣馬，下頷壓喉結。」觀自身如倒覆的陶罈，你們怎麼解釋？陶罈是什麼？一個陶罐？

◎觀自己變成倒覆的陶罈，反正你們就這樣子觀就對了，把那個陶罐倒過來就對了，但是不要觀想裡面有痰。色紅，這個陶罈的顏色是紅色的，裡面是空的，裡面是什麼都沒有，由裡面沒有原因出來的火，叫做無由而生，沒有什麼理由，它就出現火，顏色是淺紅色的，遍滿你自己的身體；如此你將意念專注在火上面，由鼻子吸氣，「無聲嚥津一口」也是一樣，無聲地把唾液嚥進去，吸氣一口，嚥一口唾液，「以乘氣馬」，這一口唾液跟著氣一起下去，然後壓喉結，喉結壓著。

我覺得這種講法，經常提到的壓喉結，我們在《喜金剛》講解裡面，提到薩迦六勢變，薩迦六勢變其實是舌抵上額，然後壓喉結，把喉嚨壓著，上行氣要先盡出，上面的氣都要出去，然後壓住喉結，再來腹貼背，就是收小腹，再來就是提肛，將肛門提起來，上行氣上昇，上行氣出去，然後收縮四肢，把身體手腳儘量收縮，另外還有握固印，握固印是這樣，讓它堅固，在《喜金剛》裡面的薩迦六勢變有這樣的講法。

◎這裡經常提到的壓喉結，下額壓喉結，也就是閉氣的功夫。那時候，你將上行氣壓到底下，這時候你要盡力持氣，以意數息，以意念數你的息應該是時間吧！？以意念來數呼吸。

「氣和合十二息」，一共有十二息的呼吸，「氣內住之中，不作數息」，氣如果內住在裡面，在寶瓶氣的時候，是不做數息的，「然持氣不數息亦和合十二息」。到底要數息還是不數息？「然持氣不數息亦和合十二息，數息與不數息二者輪流」，有時候要數息，有時候不數息，你在寶瓶氣持氣的時候不數息，不持氣的時候才數息，應該是這樣吧！「合計氣和合二十四回，一切以氣息不生不適為度」，你真的很難解釋這一句話，一切以氣息不生不適為度，你又要數息又要氣息不生不通？總之，你的呼吸不要產生不舒服就對了。

◎「持氣和合之座量，此僅以初業行者為例，亦有可能超過其任一，數息精勤時為斷除，無數息放鬆時為利益」，你在數息的時候，就是在斷除你的雜念；沒有數息的時候，是放鬆時為利益。

什麼意思啊？不數息的時候，你的氣會進入中脈，就是利益；數息的時候，氣沒有進入中脈，就是斷除妄念。「又，數息為入道、不數息為保認見，於一晝夜中必修四座，上品三晝夜、中品五晝夜，下品九晝夜更換改異所緣觀想，其後一切觀想皆同此」，就是在一晝夜當中，必須要修四座，「數息為入道」。我們禪定時有用數息觀，是入道的方法，「不數息是保認見」；不數息的時候就已經是在修寶瓶氣了，這時候，氣會進入中脈，那時候會產生「保認見」這三個字。在一晝夜當中，必須要修四座，在一天之中要修四座，上品是三晝夜，中品是五晝夜，下品是九晝夜。「更換改異所緣觀想，其後一切觀想皆同此」。「其能生起未生之定及巳生定者發顯效益，謂「心之要訣種種改移」，為八種發顯效益之一，甚深矣！」當然是甚深啦！反正看不懂就叫甚深。對不對？你看不懂他什麼意思嗎？但是師尊知道，師尊知道他的意思。沒有錯喔！底下它解釋這個「斷除」，「本論說有造作勤數息為斷除，應指去除妄念或分別的干擾障礙」，沒錯，斷除就是清除妄念。

◎你數息的時候容易清除妄念，不數息的時候就是寶瓶氣，氣會進入中脈裡面，就變成智慧氣，到了智慧氣的時候會產生「樂」，快樂，「明」，光明，快樂和光明，最後是沒有念頭，這就是「保認見」，就是你會產生「快樂」、「光明」、「無念」這三個出現，叫「保認見」。

我沒有解釋你知道是什麼嗎？是「快樂（大樂）」、「光明」、「無念」會產生出來；在寶瓶氣的時候，當氣進入中脈的時候，會產生這三種現象。我不解釋，你剛剛看「保認見」是什麼，「保」就是保護的保，「認」就是認明認識的認，「見」就是看見的見，他用這三個字表示什麼？大樂、光明、無念！講了半天還是在講拙火。

◎告訴你，宗喀巴非常的重要！真的！你修任何法，蓮華生大士講過一句話：「一切的功德來自於寶瓶氣！」你體會蓮華生大士的這句話就好，一切的功德來自於寶瓶氣。所以，我們一定要修寶瓶氣，這方法已經講得很清楚了，講得太細了。

宗喀巴的詩是非常美，非常美的，宗喀巴也長得滿漂亮、也長得滿瀟灑的。有一個笑話，女生問：「你說我長得漂亮嗎？」男生講：「妳長得就像絢麗多彩的人民幣。」女生回答：「喔！我知道了，你是說我人見人愛？」人民幣人見人愛，美金也人見人愛，就算新台幣也人見人愛，反正錢都人見人愛，要求財寶天王。男人回答：「我的意思是轉手率很高！」這是另外一個意思講，很符合這個《道果》，人家來看《道果》真的是看不懂，我如果不解釋是真的看不懂。

其實《道果》有很多的意思在裡面，修過的人才能夠懂它的文字；你沒有修過不會懂得它的意義在哪裡。

◎我告訴大家很簡單的拙火法，你看那洛巴六法裡面，中陰遷識、破瓦法、夢觀法、清淨法，最後拙火法，另外還有一個幻觀法，變成世界都是幻，世界都是幻有的，幻觀法、夢觀法、清淨法、拙火法、破瓦法、中陰法，那洛巴六法，其中的拙火法，祂寫的就比《道果》非常的簡單，只要用呼吸、數息，然後變成寶瓶氣，然後氣入中脈，再來用數息吸進去的方法，再吹拙火，讓拙火上昇，用意念讓它產生溫度，讓拙火上昇，然後一步一步地十息，十個呼吸，十個呼吸，它就上昇，十個呼吸，上昇，十個呼吸，從臍輪開始，十個呼吸就到心輪，再十個呼吸就到喉輪，再十個呼吸就到眉心輪，然後打開上面的四輪，再降下底下打開密輪，主要是打開你的輪脈，用火去打開輪脈，但是當要打開輪脈的時候，你一定要昇到眉心輪，觸動菩提心月液，讓它產生燃滴作用，滴下來的是油，昇上來的是火，火會更旺，會熾燃，然後，它慢慢把脈輪全部打開，就會產生光，由光裡面你再去覺受到大樂，覺受到光明，覺受到無念，這是「拙火法」最主要的講法。

由數息法和寶瓶氣也可以直接衝頂，就是變成破瓦法，那洛巴六法，它主要是射息，當你忍不住了，氣要射出去，第一個射的是衝頂，當你頂輪打開的時候，破瓦的時候，已經打開了，以後就不要再衝頂，保持一個月只衝頂一次；你在修寶瓶氣時，一個月只衝頂一次，讓它永遠開著。因為如果你破瓦法再繼續衝頂的話，壽命會減短。

破瓦法跟拙火法是有關聯的，但是其實幻觀、夢觀、清淨法，都跟拙火法有關聯，全部有關聯；中陰遷識跟破瓦法又有關聯，其實這六個法互相是牽連著，你如果懂密法的話，有時候你做完一種，你就會整個六種你都會懂，都會知道，都會懂得的。你們慢慢去體會，師尊跟你們這樣講就會比較清楚。

◎《道果》裡面還會再解釋「拙火法」，再來就是「火燃熾」，就是火很旺，「明點交征」，就是可以講火和明點結合在一起，然後，要觀察「火輪」、「火猛熾」，火燃熾和火猛熾差不多，還有「火極熾」。還有「火遍熾」，阿彌陀佛！火遍熾就等於說火燃燒了你的整個身體了，你就清淨了，完全清淨了，這就是清淨法，火遍熾就是清淨法。因為火已經燒到所有的毛細孔，那就是清淨了，所有的垃圾全部燒光了。

我們從這裡就可以想到《道果》，它隱藏的東西就是在後面，你看，火開始燃，明點就下降，就變成一個火輪，火非常地旺，然後又火非常地極旺，比旺還要旺，火遍熾，就是說火全部都燒了，都有它的意思在裡面。單單拙火就講了那麼多，不像那洛巴的拙火法只簡單講一下。