<蓮生法王盧勝彥2018年7月8日美國彩虹雷藏寺週日「韋陀菩薩 伽藍尊者」護摩大法會《道果》第154講開示>

◎再講一點《道果》，「復次，有謂『練習道、保認見、無座數、無座量、入心判境、持界度、飲食威儀之鞭策，心覺受之一切煖相決斷任意。』其一、練習道：於道之所緣根本位中精進修持。二、保認見：觀修之後亦未解散身幻輪之中，觀察心於前所修之中，生何覺受，無論生何物，心不造作安放於本原。三、無座數：無修三座或四座等數目。四、無座量：無唯在此時觀修之量。此二者取決於第五、入心判境之要，入心境悅則修，不悅則不修。又若悅而不修則效益不生，不悅而修，則如馬性逸、水性濕，所緣與心相離，故不宜修。」

我先解釋這一段，甚麼叫做練習道，就是在修拙火當中，你將所有口訣一樣一樣按照，而精進去修持；甚麼叫「保認見」，「觀修之後亦未解散身幻輪之中，觀察心於前所修之中，生何覺受，無論生何物，心不造作安放於本原」，當你修拙火的時候，你能觀察到拙火的光出來多少，因為你可以看到光啊 ！像廖大使，他可以見到光，你可以見到光嗎？他是可以看到光的。你一定要眼睛閉著，念頭在一個地方，突然看見了光，這就是一種「保認見」，不管你看到甚麼，心還是在「本原」，甚麼是「本原」？念頭在你的心是一樣的，不動，或者在虛空，是不動的，那叫「本原」；念頭不動就叫「本原」。念頭動就是在觀，就是會看到光，光的程度是怎麼樣的，你可以看得見。

以前，有一位青海無上師，她教人家2個方法：聽內在音──聽你身體的聲音，跟看內在光；她的方法也吸引很多人。在密教裡面，早就包含聽內在音，跟看內在光。那麼，你看了內在光以後，心是不動，觀的時候心是動的。你先看到紅點一點，紅點聚集起來變成一大光，這大光再變成一片大紅光，再充滿自己全身，甚至從毛細孔出來，可以看到毛細孔的光，可以看得到的；甚麼叫做「無座數」，三座或四座法。

◎出家人每天要修四座法，早上起來一座，中午一座，（四座含傍晚一座），晚上一座；無座量，「無唯在此時觀修之量」，我們不管這個，我們管三座或四座就可以了。為什麼這兩個叫做「無座數」跟「無座量」，這要看你自己本身；「此二者取決於第五、入心判境之要，入心境悅則修，不悅則不修」，意思是修拙火一定會產生樂，那種樂就是拙火生起時摩擦中脈，稱為「大樂」。人間有所謂「小樂」，如果人不修或完全不修，產生摩擦，也會產生快樂，那種叫做小樂。講清楚一點，男生的樂，就是咻一聲，快樂一下，就沒有了，幾秒鐘就結束。女生的樂比較長一點，男生的樂一下子就結束了。

因為有這種小樂，才會生孩子，沒有這個樂，要生小孩做甚麼？所以上帝創造人也是很奇怪的，祂就是用這種小樂吸引你，讓你們2個結婚，送入洞房，享受那種小樂，結果這種小樂造成大痛苦，因為你生了孩子，你要養他，培育他、養育他，花了很多金錢，很辛苦，就是為了這小樂才生孩子啊！沒這小樂，你生甚麼孩子？我才不生孩子呢！

◎現在人很厲害，會避孕，男女之間都是為了這小樂而出很多問題。密教的大樂，就是因為你的拙火生起來的時候，摩擦你的中脈，你會產生非常大的快樂。告訴大家，如果效益不生，就是沒有甚麼大樂，你修了也不會很高興，「不悅而修，則如馬性逸」。告訴你，心猿意馬，精神不能集中，「水性濕」，產生水性，也產生心猿意馬，「所緣與心相離」，在觀修當中跟心是離開的，也就是離開你的念頭，而不在修法上，「故不宜修」，像這樣就不要修。它的意思是這樣。既然拙火未生，你修了沒有感覺很愉快，那就不要修。

我來跟大家講一個方法，就是你修到不愉快的時候，就表示一定有障礙在你的身體裡面。這時候，你的脈可能會錯亂，唯一的方法就是用震動的方法，我以前做過，（師尊示範），這樣震動，會讓你的脈因為震動的關係而變成正常。如果你的脈扭曲了，修拙火一定不會快樂，修無漏也不會快樂，脈要好就一定要這樣震動，脈就會調回來，變成順的，就是這個方法。但是，有坐骨神經痛的人，不要做；到時候你骨頭斷了怎麼辦？坐骨神經斷了就不行了。這是調整你身上的脈，做了，脈就直起來。意思是這樣，教大家方法，要不然，你做了不舒服啊！你舒服了就會做。

「又若悅而不修則效益不生」，明明已經得到樂的感覺，你卻不修，那不對，但是，你修得不覺得快樂，修也不好，它的意思是這樣。你修得不快樂，一定是脈扭曲或阻塞了，必須要用師尊剛才所講的方法去做。這是一個要訣。