<蓮生法王盧勝彥2018年5月20日美國彩虹雷藏寺週日「釋迦牟尼佛」護摩大法會《道果》第142講開示>

◎談一下《道果》，談實修方便，所謂靜慮就是禪定，「卯一、命懃均行。 一、實修方便：先修靜慮九支，塞右鼻孔，以左鼻孔入出息一、二回，然後隨宜出入，先以懃氣為始，心念隨於氣外出時呼、內入時吸、住時則略住。」

這一段就是在講「九節佛風」，先用尾指將右鼻孔塞住，從左鼻孔吸氣，你感覺到有呼吸，這呼吸就出來了，你塞右鼻孔、塞左鼻孔、塞兩個鼻孔，再放兩個鼻孔，由兩個鼻孔進，兩個鼻孔出；塞右鼻孔，吸進氣，又從左鼻孔出，就是在練習精神統一。這裡面有寫到：「先修靜慮九支，塞右鼻孔，以左鼻孔入出息一、二回，然後隨宜出入，先以懃氣為始，心念隨於氣外出時呼、內入時吸、住時則略住。」氣住在裡面，「住時則略住」，你氣吸進來，將氣憋住，就是住氣，住得越久的越好，這裡是在講「九節佛風」。為什麼要先塞右鼻孔，讓左鼻孔出呢？這是有原因的。因為我們是有中脈、右脈、左脈，你先練習左鼻孔出入，氣就走向左脈，氣比較不會發生問題。

◎九節佛風就是平均呼吸，你專注在呼吸上，就是在練精神統一，當你練到心平氣和的時候，就能夠禪定；氣不順，絕對不能夠禪定；當你氣練到非常順的時候，你的呼吸都非常的細、慢、長的時候，你的心念就能夠靜止下來，就能夠專一，就能夠入禪定。

所以，為什麼要先修氣？因為，氣影響到你本身的專一。如果你心浮氣躁，你的氣非常浮躁的時候，做不好甚麼事情，要做好事情，氣很沉穩的，才能夠做好事情，當你很浮躁的時候，毛毛躁躁的，做不好事情，這裡講氣的道理，跟大家稍微談一下。首先塞右鼻孔，以左鼻孔入氣出氣入氣…，暫時停住，將氣憋住，入氣再出氣…，慢慢練習，你就會練到精神專一，專一就可以入禪定。