<蓮生法王盧勝彥2018年4月14日台灣雷藏寺週六「馬頭明王」護摩大法會《道果》第136講開示>

◎再講《道果》，「復次，所謂『積集順緣資糧』，是獻曼達。」

這裡在教你怎麼獻曼達。有黃金的曼達，有白銀的曼達，對不對？然後，你在曼達裡面，有的舖石子，上面舖米，曼達有三層，這是密教的方法，觀想中央是須彌山，周圍是四大洲，後面還有八小洲，中央有七個香水海，那麼，你將米山、甘露完全供養給所有的佛菩薩，就是獻曼達。這裡面寫著：

◎「其法：觀面前虛空中眾寶所成之座，上有蓮華、月輪、其上復有自己之根本上師，彼為三世諸佛身語意之體性，與金剛持不異，周圍一切傳承祖師及諸佛菩薩圍繞，以歡喜於我之相而住。向其曼達盤上獻七堆花（米），為所緣之依據，自性清淨大地之吠琉璃地基上，四洲、須彌山、日、月、人、天受用無不圓滿具足。復次，於世間界中無主之供養一切資具，自主之身軀、受用、三時所造一切善根無餘，以心持受，毫無觀待，獻予前面之一切賓客，反覆獻供，『祈請加持自己相續中能生證悟禪定、無邊功德。』如是祈請，且持一定數目，復於上師生強烈敬信。」

我這樣唸過，大家知道嗎？應該明白。供養曼達，就是在密教中，前面放一個曼達，就是大供養，然後觀想成為須彌山、四大洲，所有東西全部充滿整個日、月、人、天，獻給所有的佛菩薩跟一切，到最上面，也到最下面，全部供養。我在「羅天大醮」裡面，也要做這樣的供養。

◎「所謂『清淨違緣罪障』：令念誦百字明，觀自身頭頂上金剛薩埵安住，手持鈴杵，佛母金剛慢母持鉞刀顱器，二身皆白，以諸寶、骨飾莊嚴，跏趺雙運，其心間月輪壇城上白色吽字，由彼流甘露水，充滿薄伽梵金剛薩埵父母身中，復如雲興雨般，甘露水自頂門而入，一切罪業黑相，為甘露水沖流出二垢道及雙足心，一切餘處為智甘露充滿，誦黑魯噶百字明等。」

我告訴你喔！這是「積集資糧」，「清淨罪障」的最好的兩個方法，一個是獻曼達──「積集資糧」，一個是甘露──「清淨自身」，兩個方法都在這裡。觀想蓮花在你的頭頂上，蓮莖插進中脈，上面坐著兩位，一位是白色的金剛薩埵，一位是白色金剛薩埵的佛母，兩位在一起，然後，從虛空中有白色的甘露充滿金剛薩埵和佛母，然後再由金剛薩埵跟佛母從蓮莖流下甘露到你的身上，讓你身上全部充滿甘露，你身上黑色的水由兩個汙穢的孔流出，就是從你的大便門跟小便門兩個門流出，這裡寫「二垢道」，或者是從兩隻腳的腳心流出去就對了。今天這樣講清楚嗎？

獻曼達，我們結供養曼達的手印，前面擺著米山，或者是花，那是象徵性的，代表所有的供品供養十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，包括諸天，包括十法界所有的眾生，都在裡面，因為那是代表山河大地，須彌山、日、月、天、人，一切全部代表在裡面。用獻曼達供養的方式，那是積集資糧，如果常常做的話，會聚集你的資糧。第二個，你做甘露灌頂，就是做金剛薩埵百字明，跟黑魯噶的百字明是一樣的，你只要將「黑魯噶」的字加進去，將「薩埵」改成「黑魯噶」，就是「黑魯噶」的百字明，金剛薩埵百字明跟黑魯噶百字明唯一不同就是名稱不同，「嗡。別炸。薩埵。阿吽呸。」變成「嗡。別炸。黑魯噶。阿吽呸。」這是黑魯噶百字明短咒。記得，金剛薩埵跟祂的佛母在雙運的時候，祂們全身的甘露就從蓮花的蓮莖流到你的中脈，你的中脈全部充滿甘露，然後將黑水從兩個孔或兩個腳的腳心流出去，就這樣而已。如此，說法結束。你看《道果》裡面，字寫得那麼多，我告訴你喔！師尊這一世所積集的資糧啊！現在天下第一富豪Bill Gates也比不上，我不但能夠積集物質上的資糧，也能夠積集心靈上的資糧，非常重要的。

小明帶著女朋友到遊樂園玩，走到鬼屋的時候，被一個鬼嚇得尖聲大叫，她抱著小明大哭起來，小明安慰她：「不要怕，這只是入口處的鏡子，我們還沒有進去。」人會嚇自己的。小明的爺爺過世了，他要向學校請假參加告別式跟喪禮，所以在請假的理由上寫著：「出殯」。老師說，理由應該是請假的人要做的事才對，結果小明就將請假的理由改成「陪葬」。所以一點文字不同就是不一樣。

◎師尊所講的《道果》的兩個法：「積集資糧」──獻曼達法，跟我們的大供養是同樣的，只要學會大供養，擺上曼陀羅，獻上三層的花，或者是三層的米，你就可以獻供養了。第二個，你要做你的「甘露灌頂」，將你身上的業障消除掉，就用金剛薩埵跟佛母雙運所流下來的甘露，經過蓮花的莖到你的中脈，到你的全身，然後，黑色的水從兩個汙穢的孔跟腳心出去，你全身充滿白色的甘露。這是最好的清淨你業障的方法。

今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。